deja

În Biserica Greco-Catolică din Slovacia, Postul Mare, adică anii patruzeci, începe deja cu două zile mai devreme decât romano-catolicii.

Bratislava, 3 martie (TASR) - În Biserica Greco-Catolică din Slovacia, Postul Mare, adică anii patruzeci, începe deja cu două zile mai devreme decât romano-catolicii. Este o perioadă de post de patruzeci de zile axată pe Paști, care se numește Paște în Biserica Greco-Catolică. Liturghia postului se pregătește pentru celebrarea misterului pascal al catehumenilor, adică așteptarea anunțată a botezului, în timp ce rugăciunile speciale sunt oferite pentru ei în liturghie, precum și pentru credincioși, reamintindu-le botezul primit și încurajându-i să se pocăiască. .

Conform Disciplinei Postului Mare a Bisericii Greco-Catolice din Slovacia (aprobată de Consiliul Ierarhilor), prima zi a celor Patruzeci și Vineri din Săptămâna Mare (Vinerea Mare) este un post strict sau auster, i. se aplică abstinența de la carne, lapte și ouă de post - deci este permis să mănânce până la refuz o dată pe zi și o mică gustare este permisă cel mult de două ori. Reținerea cărnii este menținută miercurea și vinerea în anii 40, mâncăruri fără carne sunt consumate.

În timpul Postului Mare, altarele nu sunt decorate cu flori. Culoarea liturgică roșu închis a veșmintelor liturgice și a pânzelor de altar este folosită pe parcursul anilor patruzeci.

Textele liturgice Anii patruzeci sunt rugători și pocăiți. Se concentrează pe esența postului fizic și spiritual ca expresie a smereniei umane, a spiritului rugăciunii, a îndurării. Postul spiritual constă în înlăturarea gândurilor pasionale, a sentimentelor și a altor vicii.

Istoria anilor patruzeci datează din vremea apostolilor. Primele comunități creștine au comemorat suferința și moartea lui Hristos în ziua Paștelui evreiesc și au postit în acea zi. Conform surselor istorice, acest așa-numit unii într-o zi, alții două zile sau mai mult, au urmat postul pascal. În secolele al II-lea și al III-lea, postul a trecut treptat la perioada dinaintea Paștelui, așa-numitul predpascal rapid și prelungit. Începând cu secolul al IV-lea, există deja dovezi clare ale unui post pre-sacrificiu de 40 de zile (Consiliul de la Nisa).

Conform tradiției antice, sâmbăta și duminica în Biserica Răsăriteană nu sunt considerate zile de post. Pentru a ajunge la numărul 40, postul a fost prelungit de la șase la șapte săptămâni. Biserica occidentală (latină) a avut o perioadă de șase săptămâni din Postul Mare, deoarece sâmbăta se numără și zilele Postului Mare. Așa că a avut un post mare în vest, doar 36 de zile. Pentru a atinge 40 de zile din Postul Mare, Biserica Apuseană din secolul al VII-lea a adăugat încă patru zile la începutul Postului Mare și și-a început perioada Postului Postului cu Miercurea Cenușii, cea din Est, cu două zile mai devreme.