Personificarea naturii feminine la bărbatul inconștient (anima) și a caracterului masculin la femeia inconștientă (animus). Această bisexualitate psihică corespunde faptului biologic că este numărul mai mare de gene masculine (feminine) care decide în determinarea sexului masculin (feminin). Un număr mai mic de gene ale sexului opus par să creeze un caracter al sexului opus, care, totuși, datorită subordonării sale, rămâne de obicei inconștient.

minte minte

CG Jung: „Fiecare bărbat a purtat întotdeauna în el imaginea unei femei, - nu imaginea acestei femei, ci a unei anumite femei.) A tuturor experiențelor multor strămoși cu ființa feminină, condensul tuturor impresiilor de femeie, sistemul de adaptare psihică moștenit. Același lucru este valabil și pentru femeie, ea are și imaginea ei înnăscută a unui bărbat. pentru un bărbat este mai degrabă imaginea unei femei. Deoarece această imagine este inconștientă, este încă inconștient. proiectat într-un personaj iubit sub forma unei proiecții și este una dintre cele mai importante cauze ale atracției pasionale și a opusului său. "*

„Funcția naturală a anima (precum și a anima) este de a crea o legătură între conștiința individuală și inconștientul colectiv. Animus și anima ar trebui să funcționeze ca un fel de pod sau poartă către imaginile inconștientului colectiv, la fel cum o persoană reprezintă un fel de pod către lume."**

Toate manifestările arhetipale, inclusiv animus și anima, au atât aspecte negative, cât și pozitive, atât primitive, cât și diferențiate.

CG Jung: „Animusul este în prima sa formă inconștientă o formare spontană, neintenționată a opiniei, care are o influență controlantă asupra vieții emoționale, anima, pe de altă parte, este o formare spontană a emoției cu influență sau distorsiune a rațiunii (” Ea i-a confundat capul. ") Ca o proiecție, este populară cu autoritățile pro-spirituale și alți" eroi "(inclusiv tenori," artiști "și sportivi mari). Sufletul, care (în procesul de individualizare) se alătură conștiinței legate de „eu”, are deci semnul unei femei într-un bărbat și un semn al unui bărbat într-o femeie. Anima lui încearcă să se unească și să se unească, animusul ei vrea să distingă și să cunoască. Este exact opusul. De fapt, conștiința înseamnă această situație conflictuală, deși relația conștientă a celor doi indivizi este armonioasă. "***

„Anima este arhetipul vieții. Căci viața îi vine unui om prin anima, totuși este de părere că îi vine prin minte (minte, minte). Iar secretul unei femei este că viața îi vine prin figura spirituală a animei, oricât ar crede că viața îi aduce eros. El controlează viața, ca să spunem așa, trăiește în mod obișnuit prin erotism, dar viața reală, în care ea este, de asemenea, o victimă, vine la femeie prin minte (minte, minte), care este întruchipată în ea de către animat."****

* Die Ehoe als psychologische Beziehung (Căsătoria ca relație psihologică), 1925, în: GW XVII, Uber die Entwicklung der Personlichkeit (O vývoj osobnosti), 1970, p. 224

** Raport de seminar nepublicat, vol. 1, 1925. Tradus din engleză.

*** Die Psychologie der Ubertragung (Psihologia transmiterii), 1946, în: GW XVI, Praxis der Psychotherapie (Psychotherapeutická prax), 1958, ed. A 2-a. 1976, p. 323.

**** Lucrare de seminar nepublicată despre Zarathustra Nietzsche, 1937.