Când spunem înger, ne imaginăm un fel de specie de animal supranatural, o creatură goală sau cu pene, care, conform plenitudinii feței, nu suferă de malnutriție. Deoarece centrul Bibliei nu este angelologia (doctrina îngerilor), ci doctrina lui Dumnezeu (teologia), nu găsim în ea o doctrină sistematică a îngerilor. Cu toate acestea, există multe referiri la îngeri în Biblie. Ei nu ne atrag atenția asupra lui: Cum arată îngerii? Au aripi? Dacă da, câte - două, patru sau mai multe? Aripile îngerilor sunt albe sau chiar modelate? Care este gama maximă de îngeri? Cât măsoară și cântăresc? Ce mănâncă și unde trăiesc. - La urma urmei, când vine vorba de aripi, serafimii biblici nu au doi, ci șase, și au servit în principal pentru a acoperi serafimii de la Sfântul Dumnezeu, de la slava și maiestatea lui Dumnezeu (cf. Isaia 6: 2). Aripile îngerilor sunt cel mai probabil o mărturie locuințe de îngeri (- că sunt mesagerii lui Dumnezeu); le mărturisesc și ele Prezentare generală A mișcare rapidă. Îngerii au multe de făcut, ceea ce toți cei care au de-a face cu copiii mici știu bine. Cu copiii activi în viață, îngerii au mult de lucru.

sunt

Biblia nu subliniază apariția îngerilor, ci mesajul, mesajul pe care îl aduc ei. Termenul „înger” din Scriptură nu se referă în primul rând la natura umană sau supraomenească, ci la funcționare; nu atât o ființă, cât o misiune, o sarcină (cf. Matei 28:10). Părintele Bisericii Augustin spune: „Un înger nu este o ființă, ci o sarcină”.

Rolul mesagerilor lui Dumnezeu este de a anunța ceea ce este crucial și autoritar pentru viața noastră. Cine dintre noi poate spune că încă nu i-a întâlnit pe cei prin care Domnul Dumnezeu a anunțat ceva important pentru el?

Secretele și miracolele lui Dumnezeu au nevoie de mesageri pentru a transmite acel mesaj special. Misterul, miracolul lui Dumnezeu, nu poate fi vorbit decât cu smerenie. Altfel nu îl vom înțelege, îl vom distruge ca pe ceva fragil. Cum vine Dumnezeu la noi este un mister, un miracol. El a ales o tânără fată în Nazaret, în „țară” (Luca 1: 26-27). În acel puț a existat o părere binecunoscută: Ce lucru bun ar putea veni de la Nazaret. (Ioan 1:46). Dar exact acolo unde nu așteaptă nimeni, Domnul Dumnezeu face minuni. Îi trimite Mariei unul dintre solii minunilor sale. Maria nu știe că este un mesager de la Dumnezeu prin aripi sau veșmântul său, ci prin mesaj, prin minunea pe care ea o anunță.

Nu știm când au fost creați îngeri (Conform Iov 38: 7, unii savanți biblici cred că acest lucru s-a întâmplat în prima zi a creației). Îngerii sunt mai desăvârșiți decât oamenii - omul este doar puțin mai mic decât ființele divine - t. j de la îngeri (Psalmul 8, 6). Locul lor este în cer, de aceea sunt denumiți „trupe cerești” (Geneza 2: 1). Uneori este denumită „mulțime de îngeri” pentru a-și exprima nenumăratele numere. Ne depășesc în cunoștințele lor, dar nu știu totul (Marcu 13, 32). Există probabil diferențe și grade între ele. Evul Mediu număra 9 coruri îngerești (de ex. Heruvimi, serafini, arhangheli.). Isus vorbește despre cele douăsprezece regimente de îngeri (Matei 26, 53).

Nu sunt doar îngeri buni, ci și răi. Pavel scrie despre ele în Romani 8: 38-39 și în Efeseni 6:12).

Scriptura nu vorbește despre îngeri pentru a specula despre ei, ci pentru a realiza asta în viață întâlnim nu numai armata diavolului, ci doar forțe demonice și anti-evlavioase, care au obținut multe victorii în răspândirea corupției, în destrămarea căsătoriilor, în egoismul care generează exploatarea sau în diferite forme de violență și războaie, dar și cu puterea bună a lui Dumnezeu. Dacă Biblia menționează îngerii, atunci, astfel încât să nu ne îndoim că există o putere care ne dorește, care este bună, ne deschide inimile către Dumnezeu, ne poate avertiza și ne poate plăcea. Această putere este îngerii lui Dumnezeu. Pri nich, t. j. cu îngeri buni, să rămânem. Pe unii dintre ei îi cunoaștem și pe nume - Gabriel (Luca 1, 26), Michal (Iuda v. 9). Scrierile apocaliptice evreiești ulterioare menționează pe Rafael și Uriel.

Mulți au încetat să se mai bazeze pe puterea lui Dumnezeu. Biblia și Domnul Iisus Hristos însuși acceptă existența îngerilor cu o asemenea evidență pe care ne așteptăm în mod normal la existența câinilor și pisicilor. Ne întâlnim cu îngeri în toată povestea lui Isus. Ele apar la concepția Lui (Luca 1: 30-32), nașterea (Luca 2: 9-15), viața Lui (Luca 22, 42-43), mormântul Lui (Matei 28: 2-7) și intrarea Lui în cer ( Fapte 1: 9-11).

Îngerii au o „funcție” de serviciu. Ei îl laudă pe Domnul Dumnezeu (Isaia 6: 2-3) și intervin la porunca Lui. Ei se bucură de pocăința păcătosului (Luca 15:10), sunt prezenți în adunarea poporului lui Dumnezeu, ne văd și ne protejează în pericol (cf. eliberarea lui Petru: Fapte 12: 5-11), aduc credincioșii morți în casa lui Dumnezeu (Luca 16, 22).

Cuvântul lui Dumnezeu este încă valabil: „Îngerul Domnului (militar) tabără în jurul celor ce se tem de El (Dumnezeu) și îi mântuiește” (Psalmul 34: 8). Această promisiune se aplică și atunci când trebuie să facem față diferitelor obstacole în căutarea unei cauze bune. Îngerul lui Dumnezeu - îi putem întâlni pe îngerii lui Dumnezeu, ei sunt alături de noi.

Când? În ce sens putem întâlni un înger? Termenul biblic „înger” înseamnă „mesager”. Acest mesager are - sub formă umană sau supraomenească - singura sarcină: să îndeplinească porunca lui Dumnezeu - porunca Celui care l-a trimis.

Este tragic faptul că uneori semnalele lui Dumnezeu - stimulii - captează sensibil animalul, în timp ce noi oamenii nu. Acest lucru s-a întâmplat în cazul lui Balaam (Levitic 22). Măgarul Lui, după părerea noastră un animal irațional, a înțeles: Domnul Dumnezeu vine cu un mesaj important. Noi, ca și Balaam, în orbirea noastră - putem ignora sau ignora complet semnalele lui Dumnezeu, precum și mesagerii lui Dumnezeu. Lecția „nerezonabilă” a lui Balaam ne învață că acest lucru nu trebuie să fie cazul, că este în detrimentul nostru să trecem cu vederea sugestiile lui Dumnezeu și să ignorăm mesagerii lui Dumnezeu.

Mesajul de bază pe care Domnul Dumnezeu ni-l anunță prin îngeri este că nu trebuie să ne temem. "Nu iti face griji, . căci ai găsit har cu Dumnezeu ”, așa că îngerul i s-a adresat mamei Mariei Maria (Luca 1:30). „Nu vă temeți, pentru că vă declar marea bucurie care va fi pentru tot poporul, pentru că vi s-a născut astăzi în cetatea lui David un Mântuitor, care este Hristos, Domnul”, a vorbit îngerul către păstori. pe laturile Betleemului (Luca 2: 10-11). "Nu iti face griji! Îl cauți pe Iisus din Nazaret, cel răstignit? S-a ridicat, nu aici; iată, locul în care L-au așezat ”le-a spus îngerul femeilor, speriat că au găsit mormântul lui Isus gol (Marcu 16: 5-6).

Aici ajungem la miezul problemei. Biblia, în special Noul Testament, ne îndreaptă spre Isus, nu către îngeri. Trebuie să-L venerăm - Dumnezeului viu, nu un înger. Lui, nu îngerilor, cerem ajutor și protecție. Rugăciuni precum „Îngerul meu păzitor, protejează-mi sufletul” sunt nebiblice, ne îndepărtează de adevărul lui Dumnezeu. De ce? - Căci acestea sunt rugăciuni către creație, nu către Creator. Lord Cu toate acestea, fiecare credincios poate cere lui Dumnezeu protecție și ajutor îngeresc (Psalmul 34: 8: „Îngerul Domnului tăbără în jurul celor ce se tem de el și îi mântuiește”). La fel a făcut Martin Luther, care s-a rugat dimineața: „Îți mulțumesc, Tatăl meu ceresc, prin Isus Hristos, Fiul tău drag, că m-ai salvat în această noapte de toate nenorocirile și pericolele rele. Și te rog, protejează-mă astăzi de păcate și de orice rău, pentru ca toate faptele mele și toată viața mea să fie bune cu tine. Pentru că în mâinile Tale mă predau pe mine însumi, trupul, sufletul și orice. Să fie îngerul tău sfânt cu mine, ca nu cumva să mă apuce diavolul. Amin ".

Nu ne închinăm îngerilor, nu ne rugăm, nu ne închinăm lor. Fiecare creștin evanghelic ar trebui, în spiritul Sfintelor Scripturi, să se roage numai lui Dumnezeu, nu oamenilor (chiar dacă sunt oameni atât de prețioși precum Maria, mama Mariei), îngerilor sau sfinților. Scriitorul Apocalipsei lui Ioan a auzit un avertisment de a nu se închina îngerului și chemarea: „Adorați-l pe Dumnezeu!” (Apocalipsa 19:10).

Dumnezeu este Cel care își poate trimite îngerii să ne ajute (cf. Matei 26:52). Să-i învățăm și pe copiii noștri să se roage la Dumnezeul cel viu, pentru ca ei să-L cunoască prin credință încă de la o vârstă fragedă și să poată continua să-i susțină la maturitate. Cei mici au îngerii lor (Matei 18, 10).

Astăzi nu îngerilor li se încredințează în primul rând vestirea mesajului lui Dumnezeu - Evanghelia (vestea bună a mântuirii în Hristos), ci noi, ucenicii actuali ai Domnului Iisus Hristos (cf. Matei 28: 19-20; cf. 1 Petru 1, 10-12). Să luăm această sarcină în serios. Predica Evangheliei - în viață și în cuvinte - este sarcina principală pe care Domnul Isus a încredințat-o bisericii Sale. La urma urmei, Evanghelia este „puterea lui Dumnezeu spre mântuire pentru oricine crede” (Romani 1:16).

În taberele de tineri, uneori jucăm un joc de îngeri. Scopul ei este să facă celălalt lucru bine, dar neobservat - astfel încât să nu o observe. De exemplu. curăță-i pantofii noroioși, îndreaptă pătura pe pat, pune bomboane pe pernă. Când ne gândim la îngeri, să nu uităm că un înger poate fi cineva prin care Domnul Dumnezeu ne-a vorbit. Cineva care ne va surprinde cu ceva frumos, miraculos - îngeresc. Îngerii sunt de obicei liniștiți, neobservați și au adesea o față umană. Poate că este cineva care te va ține de mână cu dragoste. Cine vă va pregăti mâncare bună. Cui îi pasă de tine când te îmbolnăvești. Îngerii nu trebuie să aibă aripi. Nici măcar o rochie albă. Îi cunoaștem prin micile minuni care ne surprind, prin cuvântul bun, veștile plăcute. Este în principal conținutul mesajului lui Dumnezeu - să ne concentrăm asupra acestuia. Dacă facem acest lucru, dacă luăm misiunea serioasă pe care Domnul a dat-o Bisericii Sale, decizia se va maturiza în noi: și eu voi fi un înger pentru cineva, un mesager al veștii bune de la Dumnezeu. Este păcat în fiecare zi în care nu am fost îngeri (mesagerii lui Dumnezeu).

Surse: Luděk Rejchrt: Srozumívání (vyd. Kalich, Praha 2007 2); Luděk Rejchrt: La poalele muntelui (publicat de Kalich, Praga 1990);

Jan Keřkovský: Invitație pentru cei nemerificați (FS ČCE Třebenice în editura Mlýn, Třebenice 2001) Martin Šefranko, evanjelický a. în. pastor