singura casă pentru un copil este o familie

  • Returnează Curriculum Vitae
  • Echipa noastră
  • Centrele se întorc
  • Proiecte realizate
  • Finanțare
  • Rapoarte anuale
  • Știri
  • Articole
  • album foto
  • Cinema Return
  • Consultanți laici
  • Ce facem
  • familie adoptivă
  • Ajutarea familiilor expuse riscului
  • Soluții de sistem - lobby și advocacy
  • Sprijin pentru creșterea copilului
  • Publicațiile, filmele și tricourile noastre
  • Educaţie
  • ART - instruire în dezvoltarea competențelor sociale
  • Împuternicirea familiei cu resurse comunitare
  • Serviciile noastre
  • pregătire pentru NRS
  • Sprijin pentru familiile surogat
  • Servicii pentru familiile expuse riscului
  • Terapie
  • FAS
  • servicii pentru tineri
  • Cluburi
  • Rămâne
  • Infoline

Alăptarea pe Nil și pe Vah

familiei

La 25 de ani de la schimbarea regimului, SNR din Slovacia se dezvoltă în principiu bine, copiii abandonați se află în mare parte în familii și nu în instituții non-relaționale, cum ar fi o casă pentru copii.

Pentru a ne îmbunătăți, folosim astăzi criterii, concepte și argumente moderne: drepturile omului, rezultatele cercetării, nevoile psihologice, comparațiile diferitelor abordări și, în special, eficiența economică a modelelor de îngrijire. Cu toate acestea, uneori este inspirat să ajungi la înțelepciunea arhetipală, deși acest lucru nu este la modă.

Profesorul Zdeněk Matějček a folosit profunzimea poveștii înțelepciunii lui Solomon pentru a judeca două mame colege de cameră care contestaseră un copil viu al uneia dintre ele când cealaltă și-a înăbușit copilul. Mai Mult. Jeroným Klímeš a elaborat în mod interesant situația despre nașterea lui Iisus Hristos într-un părinte adoptiv, resp. familie adoptivă, pentru că avea un tată adoptiv. El și-a folosit gândirea în ambele direcții când, prin psihologia copiilor adoptivi și adoptivi de astăzi, a interpretat experiența lui Isus și căutarea propriei identități cu doi tați; și invers, declarațiile lui Isus și ale Mariei în înțelegerea Climei servesc la susținerea asistenței maternale ca mod de viață. Mai multe de ex.

Să ne uităm la o poveste biblică chiar mai veche, bine cunoscută. A avut loc într-un moment în care națiunea Israelului trăia în Egipt și numărul său a crescut atât de mult încât a încetat să mai fie o minoritate. Egiptenii au perceput acest fapt amenințător și au conceput un mecanism de reglementare crud pentru a menține israeliții în minoritate. Au ordonat uciderea tuturor băieților imediat după naștere.

Aceasta este vechea poveste din cel de-al doilea capitol al cărții Exodului:
1 Și un bărbat din casa lui Levi a luat soția unui soț dintr-un trib. 2 Și femeia a rămas însărcinată și a născut un fiu. Când a văzut că era frumos, l-a ascuns timp de trei luni. 3 Când nu a mai putut să-l ascundă, a luat un coș de papirus, l-a șters cu asfalt și pitch, l-a băiat pe băiat și l-a așezat într-o stuf de lângă malul Nilului. 4 Sora lui stătea la distanță pentru a afla ce se va întâmpla cu el. 5 Atunci fata lui Faraon a venit să se scalde în Nil; servitoarele ei mergeau încă de-a lungul țărmului. Când a văzut coșul din stuf, și-a trimis slujnica să-l aducă, 6 și când l-a deschis, a văzut copilul. Era băiat și plângea. S-a milostivit de el și a spus: Acesta este un băiat al copiilor evrei. 7 Și sora lui a întrebat-o pe fiica lui Faraon, zicând: Să mă duc să chem fetița evreilor, ca să sugeți copilul? 8 Și fiica lui Faraon i-a zis: „Du-te. Fata s-a dus și a sunat-o pe mama bebelușului. 9 Și fiica lui Faraon i-a zis: „Ia copilul acesta și hrănește-l pentru mine și te voi răsplăti”. Femeia a luat copilul și l-a alăptat. 10 Când băiatul a crescut, ea l-a adus la fata lui Faraon. Și ea l-a luat, i-a dat numele Moise și a zis: Pentru că l-am scos din apă.

Sistemul nostru de a găsi familii surogate este mai bun decât era atunci?

Astăzi nu îi lăsăm pe copii pe Nil, adică pe Váh, Torysa sau Svinka, avem cuiburi de salvare pentru asta. În alte cazuri, avem pe de o parte o bază de date cu copii, fotografiile și videoclipurile acestora, pe de altă parte o bază de date cu solicitanții pentru adopția copiilor. Este sistemul nostru mai funcțional și suficient de sensibil? Da, cu siguranță copiii nu vor fi mâncați de un crocodil. Întrebarea rămâne dacă nu vor fi „mâncați” de sterilitatea birocrației sistemului nostru.

Se poate presupune că Moise a crescut împreună cu părinții săi biologici până la vârsta de șapte ani și apoi într-o familie surogat până la maturitate. Așa arată un scenariu standard în Slovacia astăzi: copiii intră în plasament (sau ar avea nevoie de el) la o vârstă în care au o relație conștientă cu părinții lor biologici. Cum a mers predarea lui Moise? Cum s-a simțit și cum s-au simțit părinții săi? În copilăria sa, Moise a primit o educație a propriului său trib, cultură, limbă. Și apoi a intrat într-o cultură foarte diferită, bazată pe valori diferite.

Știm destul de multe despre următoarea viață a lui Moise. Era un om foarte nesigur, supus, dar a devenit om de stat și mare preot. A reușit să facă față unor situații extrem de tensionate legate de societate, politică, diplomație, a fost fondatorul statalității și influența sa este încă mai masivă decât ne dăm seama. Biblia scrie că el a fost cel mai mare profet din Israel și singurul om care i-a vorbit lui Dumnezeu față în față. Moise nu era deloc infailibil. Când era tânăr după pubertate, a comis crimă. A fost un act tipic al unui „fierbinte” cap fierbinte al unui tânăr, în care vocea sângelui a răsunat (a ucis un egiptean pentru că bătea ebraica) și a crezut că înscrie în membrii familiei sale. Nu a marcat cu nimeni și a trebuit să scape și să se ascundă zeci de ani. Un scenariu aproape standard al unui copil dintr-o proteză.

Deci, ce face ca sistemul nostru modern NRS să fie mai bun decât atunci? Se aud mame disperate care nu-și pot îngriji copiii? Copiii noștri „au greutate” au întotdeauna o persoană apropiată de ei? Cum este transferul unui copil de la familie la familie? Au aceste familii un facilitator cu ei, astfel încât transferul să se desfășoare fără probleme, ca în cazul lui Moise? Unde merg tinerele domnișoare și tinerii, în care se aude glasul sângelui și se scoate la iveală ceva „corect”? Deci, ce face sistemul nostru mai bun? Fără îndoială, este încă adevărat că, dacă un copil nu poate fi îngrijit (din motive externe sau interne) de proprii săi părinți, este vorba despre viață. Astăzi, „numai” despre viața copilului, chiar dacă nu pare așa la prima vedere. Poate că ne-ar ajuta dacă noi, adulții, profesioniștii și părinții, ne-am comporta mai mult ca viața. La fel ca sora lui Moise, mama lui și o babysitter. Și ce mai putem învăța din povestea lui Moise?