În următoarele câteva săptămâni sau luni, în special în Săptămâna Mare și Paște (care este punctul culminant al întregului an liturgic), milioane de catolici în așa-numitul Lumea Liberă va fi lipsită de orice posibilitate de cult religios ca urmare a reacției autorităților civile și ecleziastice la epidemia coronavirusului COVID-19.
Atmosfera actuală de panică aproape globală este alimentată de „dogma” acceptată pe scară largă a noii pandemii de coronavirus. Măsurile de securitate drastice și disproporționate, care constau în refuzul respectării drepturilor fundamentale ale omului - libertatea de circulație, libertatea de întrunire și libertatea de opinie - par a fi organizate conform unui plan precis. În acest fel, întreaga rasă umană va deveni un fel de prizonier al unei „dictaturi sanitare” mondiale, care se dovedește treptat a fi și o dictatură politică.
Un efect secundar grav al acestei „dictaturi sanitare” la nivel mondial este interdicția crescândă și fără compromisuri a tuturor formelor de cult religios public.
Guvernul german a interzis reprezentanților tuturor religiilor să organizeze orice adunare publică, începând cu data de 16 martie a acestui an. Astfel, un mijloc drastic bazat pe interdicția strictă a tuturor formelor de cult public era inimaginabil chiar și în vremurile III. imperiu. Dar înainte de Germania, Italia a făcut și acest pas - chiar și în Roma însăși, inima catolicismului și creștinismului. Situația actuală din Roma amintește Bisericii de interdicții similare din primele secole emise de împărați păgâni.
În astfel de circumstanțe, duhovnicii care îndrăznesc să celebreze Sfânta Liturghie în prezența credincioșilor pot fi pedepsiți sau găsiți în închisoare. „Dictatura sanitară” a lumii a creat o atmosferă în care se simte aerul catacombelor; Biserica subterană persecutată - mai ales la Roma. Viziunea Papei Francisc, care a mers el însuși pe străzile pustii ale Romei pe 15 martie și a călătorit de la pictura Maicii Domnului „Salus Populi Romani” (situat în Santa Maria Maggiore) la crucea miraculoasă (în biserica San Marcello ) a oferit o imagine apocaliptică conținută în Al treilea mister al Fatimei (13 iulie 1917): Sv Sfânt Părinte ’. a trecut printr-un oraș mare pe jumătate distrus ”.".
Cum ar trebui să reacționeze și să se comporte catolicii în această situație?
Trebuie să acceptăm această situație ca o încercare a Providenței lui Dumnezeu, care ne va aduce un beneficiu spiritual mai mare decât dacă nu am trece prin ea. Poate fi înțeles ca o intervenție supranaturală, ca o intervenție în criza fără precedent a Bisericii. Dumnezeu folosește „dictatura sanitară” a lumii pentru a purifica Biserica, pentru a-i trezi pe cei responsabili de aceasta - în primul rând, papa și episcopii - din iluzia unei lumi bune contemporane, din tentația de a cocheta cu ea și de a fi consumat de afacerile temporale și pământești. Puterile acestei lumi i-au separat pe credincioși de păstori. Guvernele au ordonat clerului să sărbătorească fără participarea poporului.
Această intervenție supranaturală purificatoare ne poate arăta tuturor ceea ce este cu adevărat cel mai important în Biserică: Jertfa Euharistică a lui Hristos, Trupul și Sângele său, mântuirea eternă a sufletelor nemuritoare. Că cei care sunt privați brusc și neașteptat de tot ceea ce este suprem și mai important în Biserică încep să înțeleagă și să aprecieze mai mult valoarea intrinsecă a ceea ce au pierdut.
În ciuda situației dureroase în care catolicii sunt privați de posibilitatea de a participa la Sfânta Liturghie și Sf. recepție, nu trebuie să fim supuși frustrării sau melancoliei. Să acceptăm această încercare ca o oportunitate de a obține harurile bogate pregătite pentru noi de Providența lui Dumnezeu! Mulți catolici au astfel posibilitatea de a experimenta realitatea catacombelor, biserica subterană. Este de sperat că această situație va aduce noi roade spirituale sub forma unor noi credincioși și sfinți.
Situația obligă familiile catolice să câștige experiență cu biserica de acasă - la propriu. Deoarece nu există nicio ocazie de a participa la Sfânta Liturghie de duminică, părinții catolici trebuie să-și adune familiile acasă. Aceștia pot participa la difuzarea Sfintei Liturghii la televizor sau pe internet și, dacă acest lucru nu este posibil, să dedice cel puțin o oră rugăciunii pentru sfințirea Zilei Domnului și legătura spirituală cu jertfa Sfintei Liturghii celebrată în spatele ei usi inchise.
O astfel de oră de rugăciune duminicală ar putea arăta astfel: rozariul, citirea Evangheliei într-o duminică dată, pocăința și stârnirea de remușcare, sfântul spiritual. comuniune (trezind dorința de a primi Trupul Mântuitorului), apoi litanie, rugându-se pentru suferință, muribund și persecutat, pentru papă și cler și pentru a pune capăt epidemiei spirituale și fizice. De asemenea, familia catolică ar trebui să se roage la Stările Crucii în fiecare vineri. Duminica după-amiaza sau seara, părinții puteau, de asemenea, să adune copii pentru a citi viața sfinților, în special martiri din timpul persecuției Bisericii. Am avut onoarea să o experimentez în copilărie, creând temelia credinței mele catolice pentru viață.
Catolicii privați de posibilitatea de a participa la Sfânta Liturghie și la Sfânta Împărtășanie - poate pentru o scurtă perioadă de săptămâni sau luni - ar trebui să-și amintească perioadele de persecuție de la începuturile Bisericii până în prezent în diferite părți ale lumii, atunci când credincioșii nu au putut participa la Sfânta Liturghie și să primească sacramentele de mulți ani.de exemplu. în timpul persecuției comuniste din Uniunea Sovietică.
Fie ca următoarele cuvinte să întărească toți catolicii care suferă din cauza imposibilității de a participa la Sfânta Liturghie și de a se apropia de Sf. primire:
„Preaiubiților, nu te minuna, când ești în focul încercărilor care au venit peste tine, de parcă ți s-ar fi întâmplat ceva neobișnuit! Bucură-te când participi la suferințele lui Hristos, ca să te bucuri și să dansezi chiar și atunci când slava Lui este descoperită ”. (1 P 4, 12-13).
„Fie ca Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, Tatăl îndurării și Dumnezeul oricărei mângâieri să fie mărit! El ne mângâie în toate suferințele noastre, pentru ca și noi să putem mângâia pe cei aflați în orice suferință, prin mângâierea cu care Dumnezeu ne mângâie ”. (2 Cor 1, 3-4).
„De aceea ești fericit, deși acum, dacă este necesar, ești puțin mâhnit pentru diferitele teste,
pentru ca credința voastră încercată și mult încercată, mult mai prețioasă decât trecerea aurului, care este, de asemenea, încercată cu foc, să fie lăudată și slăvită și cinstită când apare Isus Hristos. (1 P 1, 6-7).
În crunta persecuție a Bisericii Sf. Astfel, Ciprian din Cartagina (+258) a învățat despre valoarea răbdării: „Răbdarea întărește foarte mult bazele credinței noastre. Ea este cea care ne ridică speranța. Ea este cea care ne îndreaptă acțiunile pentru a ne ține ferm de Hristos și pentru a-i urma răbdarea. Cât de mare este Domnul Isus și cât de mare este răbdarea lui! ” (De patientia, 20; 24).
Cu mare încredere în Biserica Mamei noastre și invocând Inima Neprihănită a Mariei, cerem ca situația actuală, când credincioșii sunt lipsiți de ocazia de a participa la Sfânta Liturghie, să dea roade spirituale pentru adevărata reînnoire a Bisericii, care - după cum sperăm - va urma decenii de persecuție a adevăraților catolici - clerici și credincioși - în cadrul Bisericii. Luați în considerare următoarele cuvinte ale lui St. Cyprian: „De îndată ce vom cunoaște cauza catastrofei, vom găsi imediat un remediu pentru rana pe care a provocat-o. Domnul a decis să-și testeze familia și, pentru că o lungă perioadă de pace a corupt disciplina lui Dumnezeu, o îndemn cerească ne-a trezit credința (...). Deși merităm o pedeapsă mai mare pentru păcatele noastre, Domnul cel mai milostiv controlează totul, astfel încât totul să pară mai degrabă o încercare decât o persecuție ”. (De lapsis, 5).
Fie ca Dumnezeu să provoace acea scurtă perioadă de încercare - care constă în a ne priva de ocazia să sărbătorim în mod public Sfânta Liturghie - să aprindă în inimile Papei și Episcopilor un nou zel apostolic pentru eternele comori spirituale încredințate lor într-un mod supranatural. Adică: Să fie un zel pentru onoarea și slava lui Dumnezeu, pentru poziția specială a lui Iisus Hristos și jertfa lui răscumpărătoare, pentru locul central al Euharistiei și forma sa sfântă și sublimă de celebrare, pentru cea mai mare glorie a Trupul euharistic al lui Hristos, pentru mântuirea sufletelor, curăția reînviată de spiritul apostolic. Să ascultăm din nou cuvintele lui St. Ciprian: „Este necesar să mulțumim lui Dumnezeu, să se sărbătorească darurile și binecuvântările Lui prin mulțumire, pentru ca vocea noastră să nu înceteze să mulțumească nici în vremuri de persecuție. Chiar și dușmanul nu are puterea să ne țină - iubind pe Domnul din toată inima, cu toată viața și cu toată puterea - înainte de a-și anunța binecuvântarea și a-L lăuda mereu și pretutindeni. După o noapte teribilă de întuneric, lumea este din nou iluminată de razele de lumină ale Domnului nostru. ” (Lapsul, 1)
+ Mons. Athanasius Schneider, episcop auxiliar al Astanei. Kazahstan, traducere în cehă Dr. Radomír Malý
Pregătit de A. Čulen