este un moment în care o persoană se întoarce la sine, la adevărata sa identitate, mă întorc la cine sunt cu adevărat, „amintește-ți că ești praf și te vei transforma în praf”,
preotul îmi amintește de penitent, când își pune cenușă pe cap. Da, sunt un om făcut din praful pământului și mă voi întoarce la el. Eu sunt cel care se întoarce pe pământ. Cu toate acestea, întoarcerea pe pământ nu este tristă, nu este o dispariție și nici obiectivul meu, nu, deloc, este doar o modalitate pentru a fi înviat. Deci și această perioadă a Postului Mare, care începe în Miercurea Cenușii, este o călătorie, un timp de patruzeci de zile, care duce la Treimea Paștelui: la amintirea morții Domnului și a învierii sale, adică la Paște, la inima taina credinței noastre.
Această cale - pe care și noi suntem invitați să o luăm - este caracterizată în tradiția Bisericii prin anumite fapte. Acestea sunt: postul, milostenia și rugăciunea. Postul înseamnă renunțarea la mâncare, dar poate include și alte forme de renunțare, în special ceea ce simt că mă controlează. Poate fi: televizor, muzică, dulciuri, cafea, țigări, alcool, cuvinte goale, timp neutilizat. Renunțarea la acest lucru, însă, s-ar putea să nu fie încă împlinirea esenței postului. Postul este o „cale”, dar nu constă doar într-o lege care trebuie respectată, sau doar în renunțare, ci în cunoașterea Hristosului suferind, pe care vreau să-l întâlnesc, să-l primesc și să-l urmez în acest moment. A doua scrisoare către corinteni ne spune: este un timp al îndurării, este o zi a mântuirii.
Deci postul ar trebui să fie un semn exterior al ceea ce se întâmplă în mine - prin eforturile mele - cu ajutorul lui Dumnezeu, vreau să renunț la rău și să trăiesc mai spiritual, adică mai mult cu Hristos. Este un efort de a mă apropia de imaginea pentru care am fost creat - imaginea lui Dumnezeu.
Dacă ne întrebăm de ce postul, de ce crucea, singurul răspuns corect este: pentru că există răul, chiar și păcatul, care, potrivit Scripturilor, este cauza profundă a tuturor răurilor. Și nu am fost creați pentru păcat, nu aceasta este calea noastră. Cuvântul rapid - oldgr. Metanoia/μετάνοια/înseamnă întoarcere, schimbare, întoarcere, literalmente întoarcere.
Prin urmare, postul este o provocare de a reveni la Tatăl, acasă, de a fi din nou copil, de a fi fiul său, fiica lui. Înseamnă să vreau să depind de Dumnezeu, să cerșesc și să mulțumesc, să știu că pot face totul, dar nu totul mă va aduce beneficii. Căci în post renunț nu la ceea ce este uman, ci la ceea ce este mai mult sau mai puțin împotriva umanității. Așa cum St. Pavel în scrisoarea către galateni: orice curvie, necurăție, lăcomie, idolatrie, descântec, dușmănie, ceartă, gelozie, mânie, răutate, ceartă, dezbinare, invidie, beție, desfrânare și acte similare sunt cu adevărat împotriva umanității. Și atât de mult înseamnă a te privi cu adevărat și a-ți vedea păcatul - ceea ce nu este uman în mine. O societate care nu simte păcatul este o societate bolnavă și o privește și pe om. Sv. Ioan Gură de Aur a spus: „Să vezi păcatul tău este mai important decât să vezi un înger.” A fi conștient de nelegiuirea ta (așa cum spune Psalmul) și a avea păcatul întotdeauna în fața ta este un dar, înseamnă a te întâlni cu Hristos, a te privi cu ochii lui Dumnezeu. - să simt că Dumnezeu mă privește.
În această săptămână, în Miercurea Cenușii, începem călătoria noastră de post, care ne va duce într-o călătorie de 40 de zile care ne va aduce la bucuria învierii Domnului. Nu suntem singuri în acest pelerinaj spiritual, pentru că Biserica ne-a însoțit încă de la începuturile sale și ne-a ajutat cu har, sacramente și cuvântul lui Dumnezeu. Mergem în deșert, dar acolo avem ocazia să-l întâlnim pe Dumnezeul de post.