Academia de Psihosofie din Europa Centrală

declanșatorul

  • ENGLEZĂ
    • CALENDARUL EVENIMENTULUI
    • ANUNȚAȚI-VĂ LA FUNDAȚIA ANUL DE PSIHOFONETICĂ
  • PSIHOFONEETICA
    • EFECTELE PSIHOFONEETICII
    • PRINCIPII ETICE
    • CONSULTANȚĂ
    • AȘEZAREA TERAPEUTICĂ
    • REFERINȚE
  • CURSURI
    • CURSURI SCURTE
      • PENTRU ORGANIZAȚII
      • PENTRU DEZVOLTAREA PERSONALĂ
      • PENTRU TERAPE
    • Școala empatiei
      • Cerere de studiu
      • CONDIȚIILE STUDIULUI LA ȘCOALA EMPATIA
      • DATELE ȘCOLII EMPATIE
      • CONȚINUTUL STUDIULUI
  • Blog
  • BIBLIOTECĂ
    • PUBLICAȚII ȘI RESURSE
    • Videoclipuri
  • ARHIVA
  • DESPRE NOI
    • STATUTELE PACE
    • A LUA LEGATURA
    • INSTITUȚII

Vezi-mă, Ascultă-mă și Cunoaște-mă

Empatia este cea mai importantă provocare a umanității de astăzi

Toată lumea are nevoie de ea. Întotdeauna și urgent. Și nimeni nu poate spune că deja o controlează perfect. Cererea pentru aceasta este uriașă și continuă să crească. Și rezervele sale sunt încă rare. Empatia este capacitatea de a-l recunoaște pe celălalt din punctul său de vedere, de a-l înțelege din interior.

Nu este simpatie, adică să-l iubești pe celălalt, nici antipatie, adică ura față de celălalt. Empatia este să-l cunoști pe celălalt așa cum se cunoaște pe sine, să asculți și să cunoști o altă ființă din interiorul acelei ființe: Vezi-mă, Ascultă-mă, Cunoaște-mă.

Nimic nu o poate înlocui. Nu este doar un ideal uman exagerat, maiestuos, îndepărtat, în care toată lumea crede, dar nimeni nu se așteaptă ca acesta să-l îndeplinească pe parcursul vieții lor, precum dragostea necondiționată, eroismul sau sacrificiul de sine. Empatia este acum o nevoie de bază și fiecare dintre noi se așteaptă ca aceasta să fie grozavă, în beneficiul copiilor, partenerilor, prietenilor, colegilor, clienților sau pacienților noștri. Acum avem nevoie urgentă de empatie de la fiecare persoană esențială din viața noastră.

Și suntem cu toții dezamăgiți în mod constant de lipsa de empatie din viața noastră, de interacțiunile interumane, dezamăgiți de cei dragi și de noi înșine. Pentru că dintr-o dată, în ultimii cincizeci de ani, cu toții avem nevoie de el, dar nimeni nu-i poate da suficient. Cum s-a produs acest dezechilibru?

Empatia este nouă

Aproape toată lumea pe care o întâlnesc în călătoriile mele prin lume, inclusiv experți în sănătate mintală, consideră că empatia există de mii de ani, la fel ca simpatia, antipatia și apatia. Dar nu este așa. Nici în cazul fenomenului empatiei și nici în cazul capacității sale.

Empatia este un cuvânt nou pentru o nouă abilitate care numește un nou pas în evoluția umană. Evoluția continuă, dar nu mai are loc în sălbăticie. Acolo Pământul îmbătrânește, speciile individuale de animale și plante se sting și nu apar altele noi.
Acum evoluția are loc în cadrul personalității umane, noi suntem cei care evoluăm mai departe, nu în esența noastră fizică, ci în esența noastră interioară, mentală și spirituală. Dar această evoluție, evoluția empatiei umane, nu poate decurge în mod conștient decât ca rezultat practic al unui stimul individual individual pentru a evolua personal.

Da, simpatie, antipatie și apatie sunt cuvinte grecești antice care există de mii de ani, precum și fenomenele umane relevante pentru care au fost inventate.
Cu toate acestea, empatie este un termen care a apărut ca un cuvânt nou abia în 1909 și a început să fie utilizat în mod activ abia în 1951. Cuvântul empatie nu există în Dicționarul filozofic și psihologic Oxford din 1940. Și nu l-ați găsi nicăieri în lume în niciun alt dicționar public înainte de 1940. Pur și simplu nu a existat decât în ​​secolul al XX-lea, oamenii au început să aibă nevoie de el și l-au creat.

O scurtă istorie a empatiei

Prima persoană care a folosit cuvântul empatie în textul tipărit și, prin urmare, a considerat inventatorul acestuia, a fost Robert Vischer (1847-1933) în disertația sa despre percepția optică a formei în 1873.
Termenul a fost adoptat ulterior de Theodor Lipps (1851-1914), un important filosof al esteticii, psihologiei și fenomenologiei, care l-a inspirat pe Sigmund Freud în noțiunea de inconștient. Lipps a schimbat cuvântul în „Einfulungsvermogen”, capacitatea pentru Einfulung, și l-a folosit în lucrările sale filosofice despre estetică.

Adevăratul fondator al termenului de empatie, Edward Titchener (1867-1927), psiholog britanico-american și fondator al structuralismului, s-a întâlnit cu cuvintele Einfulung și Einfulungvermogen în timpul studiilor sale în Germania cu Wilhelm Wundt, fondatorul psihologiei experimentale. Îi plăcea cuvântul Einfulungsvermogen, iar când a devenit profesor de psihologie la Universitatea Cornell din New York, a încercat să folosească termenul în America.
Cu toate acestea, acest complicat cuvânt german nu s-a apucat în rândul americanilor. În 1909, Titchener a introdus termenul de empatie, care nu existase până acum, ca traducere a cuvântului Einfulungsvermogen. Și dintr-o dată termenul a sunat ca și cum ar fi fost aici încă din vremuri imemoriale. Titchener este mult mai cunoscut ca cel care a promovat conceptul de empatie decât pentru munca sa teoretică.

Abia în 1951 psihologul american Carl Rogers (1902-1987), cofondator al psihologiei umaniste, a transformat empatia într-un termen științific, cultural, utilizabil și i-a dat o bază conceptuală în psihologia sa orientată spre persoană.
Carl Rogers este adevăratul fondator al empatiei ca termen psihologic. Și din această poziție, empatia a revenit pentru a determina cel mai important pas din evoluția umană pe care îl facem chiar acum, astfel încât să ne putem înțelege reciproc într-un mod nou, dar numai cu un efort liber ales, conștient.

Din America, termenul s-a întors în Europa ca empathi și empatie, iar europenii cred că este un cuvânt grecesc care a existat acolo din timpuri imemoriale. Ei nu știu că originea reală a empatiei se află în Europa Centrală. Empatia ar putea apărea aici doar ca rezultat al a 200 de ani de înțelegere idealistă central-europeană a ființei umane.

La fel cum am mai trecut prin toate acele milenii?

Nu am avut nevoie de un stimul individual pentru a încerca conștient să-l înțelegem pe celălalt din interior. Ne-am înțeles instinctiv, prin sufletul nostru comun de grup în triburi, în vărsare de sânge, tradiții, religii și mai târziu în naționalități.
Nu am avut nevoie de empatie ca proprietate necesară până când nu am identificat părți inseparabile ale organismului grupului.
Comunitatea tribală era suficientă. Dar nu exista empatie între triburi. De-a lungul mileniilor, triburile s-au luptat între ele, iar imperiile au apărut și au pierit.

Numai odată cu creșterea identității individuale, a conștiinței și a gândirii ca forță culturală începând cu secolul al XVI-lea, puterea tribului a început să se slăbească și puterea individualității a crescut. Și abia la mijlocul secolului al XX-lea acest proces de formare individuală a ajuns la stadiul în care a devenit o trăsătură normală a majorității ființelor umane.
Înțelegerea instinctivă în rândul membrilor tribului nu mai putea servi la înțelegerea interpersonală între indivizi. Am devenit izolați prin dominația sinelui uman. Numai sinele uman ne poate scoate din izolare prin actul conștient de empatie.

În acest moment, în cea mai profundă izolare a Europei de după război, când am fost atât de nefericiți dezamăgiți de vechea înțelegere umană, bazată pe conștiința de grup, empatia a devenit un termen util pentru că aveam nevoie de el. Era nouă. E încă nouă.

Empatia este o modalitate practică de auto-dezvoltare a fiecărei persoane

Cu mult înainte ca termenul de empatie să intre în joc ca un cuvânt nou, filosoful și educatorul austriac Rudolf Steiner (1861-1925) a pus bazele teoretice și potențialul drum practic pentru crearea unei noi capacități futuriste de empatie.
În lucrarea sa Filosofia libertății (1894) a pus bazele lucrării filosofico-epistemologice cu empatie. În Cunoașterea lumilor superioare (1904), el a subliniat o cale practică pentru dezvoltarea personală a fiecărei persoane. În Psychosophy (1910) a stabilit cadrul pentru dezvoltarea unui proces obiectiv de autoempatie, care a servit ca bază pentru dezvoltarea ulterioară a empatiei în munca altora.

Psihosofia și psihofonetica au fost dezvoltate în Australia și Africa de Sud în anii 1980 și 1990. În această lucrare, empatia a devenit o cale de creștere spirituală personală. Empatia metodologică s-a născut în Australia și Africa de Sud între 2000 și 2005 și este predată în prezent în 6 țări din întreaga lume, inclusiv în Slovacia.

Vezi-mă, Ascultă-mă și Cunoaște-mă

Vezi-mă, ascultă-mă și cunoaște-mă sunt trei chemări ale nevoii umane profunde, trei idealuri pentru viitorul umanității și trei noi abilități de empatie.

Fiecare persoană poate face un pas în crearea empatiei sale în fiecare zi. Aceasta este cea mai înaltă misiune pe care fiecare dintre noi o poate întreprinde pentru viitorul umanității.

Autor: Yehuda Tagar
Traducere: Silvia K. Galatová