Biserica îi pregătește pe credincioși pentru post pentru marile și glorioasele evenimente ale răscumpărării. Una dintre cele mai mari sărbători ale anului liturgic este sărbătoarea Nașterii Domnului Iisus Hristos. Biserica pregătește și pentru această sărbătoare perioada de post care o precede.
Postul înainte de Nașterea Domnului se numește Filipovka, deoarece începe a doua zi după sărbătoarea Sf. apostolul Filip. Postul a fost instituit pentru a pregăti Biserica pentru celebrarea demnă a zilei mari și sfinte a nașterii lui Hristos.
Prima mențiune a perioadei pregătitoare înainte de Nașterea Domnului - filipinezul - se află în decretul Sinodului din Zaragoza (380). Părinții Sinodului au fost de acord că fiecare creștin ar trebui să meargă zilnic la templu din 17 decembrie până în Revelație (6 ianuarie). La Sinodul din Mac (în Franța actuală) r. 581 s-a aprobat că fiecare creștin are de la sărbătoarea Sf. Martin (11 noiembrie) până pe 24 decembrie să postim de trei ori pe săptămână (luni, miercuri, vineri).
Mențiunea postului înainte de Nașterea lui Iisus Hristos poate fi găsită în calendarul copt din secolul al VIII-lea. Ján Pôstnik, Patriarhul Carihradului, stabilește regula: „Este corect ca credincioșii să se abțină de la carne timp de douăzeci de ani, i. pe vremea lui Filip și în postul lui Petru și Pavel ”. În secolul al IX-lea, întregul Răsărit s-a supus acestei discipline și a postit înainte de sărbătorile Nașterii Domnului Iisus Hristos. Actuala perioadă liturgică dinaintea Nașterii Domnului a fost stabilită definitiv la Adunarea de la Constantinopol din 1166. Consiliul a decis ca postul să înceapă pe 15 noiembrie și să dureze până pe 24 decembrie, inclusiv. Astfel, a fost stabilit un alt post de 40 de zile
Scopul acestui post este și pregătirea pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Iisus Hristos prin rugăciune și post. Simeon din Salonic spune: „Postul de patruzeci de zile înainte de Nașterea Domnului Isus Hristos este similar cu postul lui Moise pe Muntele Sinai. După ce a postit patruzeci de zile, a primit tăblițele poruncilor lui Dumnezeu. Să postim și noi patruzeci de zile de post și să primim Cuvântul viu al lui Dumnezeu întrupat de la Fecioară și să primim și trupul Lui - să trecem la sfânta împărtășanie ”.
Postul de dinainte de Crăciun a fost primit în biserică conform patriarhilor Vechiului Testament, care așteptau venirea lui Mesia cu mare credință. Pe vremea filipenilor, Biserica dorește să stabilească inimile credincioșilor în credință, exemplificând atât sfinții Vechiului Testament, cât și ai Noului Testament, a căror amintire o sărbătoresc în timpul Postului de dinainte de Crăciun. Două duminici înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului Iisus Hristos sunt dedicate memoriei Sfinților strămoși și a Sfinților Părinți ai Vechiului Testament.
În Biserica Apuseană, perioada postului de dinainte de Crăciun se numește perioada Adventului. Această perioadă începe cu primele vecernii ale duminicii, care cade la 30 noiembrie sau în ziua următoare a acelei date și se încheie înainte de primele vecernii ale Nașterii Domnului. Această perioadă de Advent i-a înlăturat caracterul de post și a adoptat un caracter escatologic. Textele liturgice însuși îi încurajează pe credincioși să aștepte a doua și glorioasă venire a Domnului.