În spatele unui trib misterios care trăiește în Slovacia

spatele

Majoritatea slovacilor nu au nicio idee despre ei, în timp ce mulți dintre ei trăiesc printre noi. Teoriile despre originea lor sunt fascinante. Cine sunt Palóci?

Majoritatea slovacilor nu au nicio idee despre ei, în timp ce mulți dintre ei trăiesc printre noi. Teoriile despre originea lor sunt fascinante. Cine sunt Palóci?

În ultimele săptămâni, am avut de-a face cu un trib misterios care trăiește în Slovacia - Palóce. M-a atras faptul că majoritatea slovacilor nu auziseră niciodată de astfel de concetățeni. Poate că nici ziarele regionale slovace nu au nicio idee despre ele, considerând că „Palóc” este un nume de familie.

Nici eu nu știam despre existența lor pentru cea mai lungă parte a vieții mele. Până când am dat peste etnografia maghiarilor din Slovacia, care îi descrie ca pe un trib original, îndrăgostit de tradițiile lor și cuvios peste medie. Am fost deosebit de emoționat de poveștile despre modul în care viticultorii Paló ar fi pedepsit statuile patronului lor, Sf. Urban, când recolta era proastă.

Ducii vorbesc maghiară fără excepție, trăind în nordul Ungariei, în Slovacia de-a lungul graniței cu Ungaria, aproximativ între râurile Hron și Hornád. Este discutabil dacă sunt o familie maghiară, un sub-trib, un trib, maghiari maghiari sau descendenți ai națiunii turcești Kuman.

Da, ați citit corect, nu este o teorie de zbor, poate există rude ale kumanilor care locuiesc printre voi. În limba rusă, kumanii sunt înțelese ca „Jumătate”. Wikipedia slovacă scrie: „Numele lor are o origine slavă din cuvântul Polovec, care a fost probabil folosit pentru a desemna grupurile Kuman. Aceștia au fost Kunos (Kumans), care s-au stabilit aici înainte de așezarea în masă Kuna (Kuman) în secolul al XIII-lea. "

Este remarcabil faptul că numai ipotezele selectate despre originea lui Palóc sunt prezentate în fiecare limbă. Sursele maghiare ascund adesea teoria originii slave, deși analiza științifică a găsit mult slav în bazinul genetic al Palók. În mod paradoxal, doar wikipedia română oferă o imagine de ansamblu echitabilă a tuturor celor cinci ipoteze esențiale. Există, de asemenea, o teză conform căreia Palóci ar fi putut fi descendenți ai unor grupuri mici de avari, khazari sau sikuli.

Cultul pilotajului domnește în Ungaria. Există un muzeu Palócka, o casă Palócka, un sat Palócka, precum și site-urile web multilingve „Palócka cesta” și „Palócka krajina”.

Romanticul a fost evocat în secolul al XIX-lea de un scriitor maghiar care a crescut sub Veľký Krtíš în satul slovac Sklabiná. Într-o nuvelă, Kálmán Mikszáth a descris un obicei atât de sticlos:. "

Mi l-am imaginat frumos - o vizită la cimitir ca o plimbare prin livadă. Am căutat și asta în călătoria mea la palat.

Deși Palóci formează o mare parte a grupului etnic maghiar din Slovacia, nu au instituții aici. În afara interesului public, există un fel de „Uniune din Palócov”, prezidată de un domn mai în vârstă, dar uniunea și șeful ei, așa cum îmi descrie cineva, sunt atât de „gândac”, încet. Identitatea lui Palóca este puternică acasă, de îndată ce ajung în străinătate, încep să le fie rușine de dialectul lor țărănesc, iar astfel de Palócka „după o jumătate de an în Norvegia vor începe să vorbească ca cei de la Pest”. Mulți profesori care lucrează pe teritoriul slovac Palócov învață în Ungaria. Se întorc fără dialect.

Ca bastion al pilotajului slovac, am ales aproape orbește Fiľakovo. Cel puțin festivalul cultural de acolo se numește „Palócke dni”. Când am aflat că primarul orașului Fiľakov este un etnolog care a scris lucrări științifice precum „Mobila ruptă Palócky în partea slovacă a zonei Palócov”, inima mi-a sărit de bucurie. Mgr. Dr. Attila Agócs, mi-a acordat spontan un interviu la Primărie.

Frumosul bărbos Agócs a devenit recent vicepreședinte al partidului Most-Híd, a participat la negocieri exhaustive privind unificarea partidelor maghiare și nu a trebuit să „comenteze alte politici”. El a trebuit să se ocupe de închiderea frontierei maghiare, care a avut consecințe neplăcute pentru Palos de ambele părți, „Nu știu dacă nu este prea strict”.

La început, l-am întrebat: „Ești Palóc?” - „Eu sunt. Deși este dificil de spus ce este. ”El mi-a explicat că Palóci slovaci se caracterizează în principal prin faptul că vorbesc un dialect puternic,„ în orice caz este un dialect puternic ”. Vocalele maghiare „a” și „á” se pronunță opus, „aproape toți Palóci din Slovacia vorbesc așa”. Este audibil.

Nu este el singurul Paló din președinția Hid? El s-a gândit și a răspuns: „Președintele László Sólmyos este și el din Gemer de partea tatălui său.” Și Gemer este un teritoriu al Palatului.

Există diferite definiții ale zonei Palóc: „Unii lingviști o definesc ca zona de la Senec la Košice, din punct de vedere etnologic, aproape toți maghiarii din Slovacia care nu locuiesc în zonele joase sunt Palóc. Este o bandă îngustă de la Soroška la Hron. Din punct de vedere lingvistic, suntem foarte monolitici, din punct de vedere cultural foarte divers. ”

Potrivit primarului, nu „știm” despre posibila influență turcă asupra dialectului Palik, conștientizarea relației cu sikul „nu este aici”. Cu toate acestea, când l-a auzit pe Sikulov spunând: „M-am simțit aproape să vorbesc într-un dialect, nu le este rușine. În Ungaria, oamenii sunt adesea rușinați de dialectul lor. Vorbesc pur în dialectul meu, nu pot vorbi maghiară altfel. Nu o văd ca pe un stigmat ".

„De unde ai venit de fapt?” - „Ceea ce îmi place cel mai mult este teoria că Kumanii împrăștiați au trăit aici în secolul al XII-lea și că ar fi putut fi numiți pallovs. Mai târziu, numele lor au început să fie folosite pentru a se referi la împrejurimile lor. "-" Ce spuneți tezei că Palóci sunt slovaci maghiari? "Agócs a râs:" Nu am mai auzit asta până acum ".

Mi-a confirmat că Fiľakovo este nucleul teritoriului Palóc, deși „unii spun că se află deasupra Egroului în Ungaria în jurul unei mănăstiri. Există cronici care spun că abația a aparținut kumanilor. ”Paleks își au locurile de pelerinaj, cel mai important fiind probabil Szentkút din partea maghiară. Agócs m-a alertat despre industrializarea timpurie în secolul al XIX-lea, Palóci a lucrat și în mine. „Au dispărut multe, dar tradițiile s-au păstrat. Unul este fermier o dată și apoi merge să lucreze în acea mină. "

Primarul orașului Fiľak Attila Agócs.

Am vorbit despre legendarul devotament palic. Majoritatea paloșilor sunt catolici. Etnologul Agócs s-a ocupat de sculptorii populari care au sculptat Fecioara Maria, menționând că „Fecioara Maria nu era atât de frumoasă”. A fost o frumusețe „percepută prin suflet, îmi place foarte mult expresia percepută prin suflet”.

Seara am fost la Palóce din partea maghiară. Am vizitat satul istoric Hollókö, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, așa trăia vechiul Palós în case albe. Satul nu este original, a fost reconstruit și multe case sunt nelocuite, există magazine sau afaceri pentru turiști.

Seara la apus totul era închis, mergeam singur. Casele frumoase sunt romantice. Coșuri galbene cu deșeuri de plastic stăteau în fața caselor locuite, așteptând oamenii gunoiului. Deasupra satului Palace este un mare hotel de patru stele "Castellum", cu o piscină mare și clientelă papală.

În orașul Sečany, vizavi de magazinele Socíkov „Palóc Áruház”, am mers la găluște. Hei, și Paleks au găluște. Așa că m-am întrebat „Tânărul salam pirat adăpostit”.

Permiteți-mi să spun așa, am obținut găluște mai bune în Slovacia, dar și mai rău. Nu doar maghiarii comit infracțiunea de a separa găluștele calde și slănina fierbinte cu un strat de smântână rece.

Așa că m-am întors la Fiľakov. Seara după zece, doar camerele de joc erau deschise, dar pentru că era ajunul sărbătorii, barmanii s-au plâns neliniștiți că aparatul va opri semnalul și apoi îl va închide. Nu m-au mai turnat. Ploua. mințeam.

Satul istoric Hollókö.

A doua zi am mers la Sklabina, ca o plimbare prin livadă, la cimitir. Sklabiná a fost întotdeauna un sat predominant slovac, familia Mikszáth era deja minoritară în acel moment și mai mult de cinci sau șase familii maghiare nu pot fi găsite nici astăzi.

Există un singur cimitir și este vechi. Au existat și morminte din secolul al XIX-lea, așa că eram în locul potrivit. Ei bine, fără copaci deasupra mormintelor. Fără cireș, fără măr, nimic. Și localnicii nu auziseră niciodată de un astfel de obicei. Femeile îndurerate din cimitir au remarcat doar că un astfel de cimitir ar fi „scump pentru pământ”.

M-am dus să întreb la cârciumă. Un tip în vârstă în salopetă albastră avea o șapcă cu harta unei mari Unguri pre-Trianon, așa că m-am apropiat de el. M-am descurcat bine. János Fajcsík știa doar că în trecut mâncaseră brazi în mormintele localității sale native Vrbovka. Cu toate acestea, János m-a condus la o femeie care și-a dedicat viața lui Palócom. M-a condus la sora lui.

Vrbovka este un sat de graniță îndepărtat, drumul se termină aici și apoi există doar Ungaria. Râul de graniță Ipeľ acționează aici ca un pârâu, au un pod strâmb din lemn lângă biserică, pe care în mod normal îl merg până în Ungaria. Abia în timpul vizitei mele s-a închis trecerea informală a frontierei, jandarmii maghiari s-au ascuns în spatele copacilor de pe celălalt mal.

Nu am putut găsi un activist mai înflăcărat al chestiei Palóka decât sora lui János în Slovacia. Durează o săptămână pentru a tricota un bici de băț, o lună pentru a coase un costum de băț pentru o păpușă. De asemenea, a preluat pensiunea timp de trei luni la școala locală, dar copiii „tocmai au bătut pe telefonul mobil, nu mai este timp pentru nimic, să se joace repede și să plece acasă, este un moment atât”.

Publicitate

Sylvia Koišová, în maghiară Kois Robertné Fajcsík Szilvía, m-a primit într-un bloc mic neglijat. Familia este certătoare, a explicat ea, și-a pierdut moștenirea. Are pensie de invaliditate, făcea croitoreasă, „mi s-au rupt brațele”. M-am uitat la mâinile mele, cu adevărat schilod la prima vedere. „Cum poți coase acele mici costume cu acele mâini?” - „Nu cred așa când o fac”.

„Kois Robertné”, a lăudat soțul ei, „nu aș fi putut să fac asta fără el.” Este șofer de camion, pleacă la trei săptămâni, în Austria și Germania, este acasă o săptămână. Când a spus asta, lacrimile i-au curs în ochi. Viața în Vrbovka nu mai este așa: „Au anulat echipa, nu știu de ce, au anulat doar în câmpiile joase, există încă la munte.” Cârciuma este doar pentru că „hangiul îl are ca hobby” . Potrivit acesteia, 40 din cele 160 de case sunt goale, „alta are un bărbat sau o femeie”, iar casele sunt cumpărate de „cetățeni slovaci”. Altfel este un sat pur maghiar.

Vorbește slovacă excelent, dar totuși preferă să se uite la televiziunea maghiară, „2-3 ore de televiziune slovacă mă obosesc, pentru că este o limbă străină”. János notează că a fost numit „ungur poondiat” și numit „unguri pentru Ipeľ” când s-a mutat la Sklabina. Arătă spre capacul său pre-Trianon. Soțul lui Szilvin a mers la o școală slovacă, „se ține de un slovac”, „a fost un exemplu tipic de pierdere a identității sale. Ce fel de slovacă ești când mama ta este maghiară? ”

„Deci, unde au venit piloții?” - „Ați auzit de Attila, biciul lui Dumnezeu? El a fost aici în jurul orei 430, a fost un mare rege în Europa, iar Paloșii sunt o rămășiță a armatei sale. "-" El a fost ce? "-" Hún. "-" Și de ce vorbesc Paloii maghiară? "-" Erau doi frați, Hunor și Magor. Attila este un descendent al lui Hunor, iar ungurii un descendent al lui Magor. Conform acestei legende, maghiarii sunt și rude ale lui Atila. S-au stabilit aici din armată. "-" Deci Palekii erau aici înaintea ungurilor? "-" Desigur. Arpad și trupele sale ar fi putut rămâne aici în pace, pentru că rudele lor erau deja aici. "-" Deci ungurii au venit patru sute cinci sute de ani mai târziu? "-" Da, Arpad a condus al doilea val de maghiari. S-au înțeles, au vorbit aceeași limbă ".

Apropo, János, tot cu pensie de invaliditate, pentru că nu vede, a spus ceva despre finlandeză. Nu a făcut-o, asistenta l-a ucis cu o privire: „Nu vorbi!” Sora a tras încă o frază ascuțită asupra fratelui ei: „Finugor, deja a căzut!” Ea respinge și teza Kuman, cuvântul Palóci provine din cuvântul „vânător”, „au fost vânători și pescari”.

Ea a spus că vechiul Palóci a depășit bariera lingvistică față de slovaci: „Ei vorbeau și a doua limbă, nu slovacă, a doua. Tóthi a trăit odată doar la munte. A fost nelocuită aici. ”Când am întrebat despre pomii fructiferi de pe morminte, mi-a spus:„ Mi se pare un al doilea obicei evanghelic, evanghelicii aveau obiceiul de a jeli salcii. ”Ea a recomandat satul Záhorce. Cu toate acestea, nu am căutat sălcii de doliu și nu am crezut prea mult în povestea lui Mikszáth.

L-am întrebat pe cunoscător despre obiceiurile tipice palice. Ea a spus: „Construind mai.” - „Avem și asta în Austria.” - „Mici altare pentru trupul lui Dumnezeu.” - „Și noi le avem.” - „Îmbrăcăminte de nuntă.” El a adăugat că da, dar că ei avea „numai două panglici după tijă” la atingere. Costumele sunt diferite în fiecare sat Palócko, dar în general se poate spune că „costumele erau purtate de femei aproape până la pământ, în timp ce slovacii purtau fuste scurte”.

Am preluat specificul real. „Mancsozóbot”, un obiect sculptat din lemn, cu fier înăuntru pentru a-l scârțâi, „a fost dat de băieți fetelor în timpul Postului Mare”. Și „scaunul Lucia”, „de când Lucie pe 13 decembrie în 13 zile, trebuie făcut”, un ritual care recunoaște ce fată este o vrăjitoare. „Pur și simplu ne-a dat seama atunci. Pastorii nu l-au lăsat să plece, biserica s-a luptat cu ea. ”Acum oamenii nu-l mai cred.

Nu merge singură la biserică din cauza unei familii certătoare, dar știe să recunoască vrăjitoarele. „În ajunul Crăciunului, potrivit faptului că nu pot merge direct la biserică, doar cu capul întors, pentru că au coarne”. Cred în aceste lucruri ". Am întrebat: „Aveți în prezent o vrăjitoare în sat?” Ea a răspuns ferm: „Avem”.

Între timp, fiul ei a venit acasă, un shuh frumos și vesel, cu un cercel mic, tot camioner. Avea o opinie secă ​​despre palatul slovac: „Nu suntem nimic, nici Ungaria, nici Slovacia, trebuie să fim modesti.” Apoi a dispărut în bucătărie.

Mama lui închiriază un al doilea apartament într-un bloc pentru colecția sa de palat, acolo locuiește un fiu, „liber în stoc”. După cum mi-a spus Szilvia în sufragerie, am comentat: „Dar ești fanatic.” În acel moment, fiul meu a spus din bucătărie: „Acum ai spus adevărul”.

Am continuat. Domnul muzeului, Kálmán Mikszáth, m-a sunat și m-a contactat în căutarea cireșelor și a mărilor pe morminte. Acest expert mi-a spus la telefon: „Nu totul este adevărat, ceea ce a scris Mikszáth. Avea o imaginație bogată ".

Tara unu - și plâng în jurul cimitirelor din cauza lui.

Sylvia Koišová cu fratele ei János Fajcsík.

Căutam altceva de la Palóc - vinificatori crudi. Sfântul patron al viticultorilor este Sfântul Urban, așa că în regiunile viticole catolice veți întâlni de obicei statui ale acestui sfânt. Locuiesc și într-un sat de vinuri, avem și o statuie a lui Urban, deși numai într-un mic alcov sub frontonul unei case vechi.

Cultul Sfântului Urban din Palócov este legendar. Cel puțin în trecut, se știe că au pedepsit statui când vremea rea ​​a stricat un vintage de vin. Etnografia lui József Liszek oferă un exemplu din Kamenice nad Hronom: „Se spune că un viticultor a acoperit ușa capelei lui Urban cu apă după ce o grindină a ucis strugurii”.

Lucrul ciudat al acestui fenomen este că este întotdeauna revendicat de oamenii care nu au vin ei înșiși. Vinificatorii înșiși neagă vehement pedeapsa Sfântului Urban.

L-am întrebat pe omul de știință din palat Agócs, care mi l-a confirmat imediat: „Potrivit bătrânilor, ni s-a întâmplat și noi.” - „Indică sălbăticia naturală a Palocilor?”, Prin urmare, Kois Szilvia a făcut puțin pentru a aborda întrebarea Sf. Arbanez. Ea a spus: „La Ipli, Sfântul Ioan este, aproape peste tot, din cauza apei, a fost aruncat în apă”.

Așa că mi-a fost dor de un martor viu la pedeapsa Sfântului Urban. Am mers de-a lungul Ipľa. Îmi place piesa asta, este o relaxare minunată. La fiecare sută de metri o cruce de beton, uneori o cruce într-un câmp gol și clanuri de romi, cărora li se deschideau magazine chiar și în timpul vacanței, astfel încât să poată cumpăra zmeură ieftină nesănătoasă.

Micul punct de trecere a frontierei Rároš - pe partea slovacă există doar trei case și o clădire mare a fostei vame - a fost închisă din partea maghiară, deși doar pentru câteva zile, dar blocată într-un mod abominabil. Abia recent pasajul a fost restaurat, iar statuia odinioară ponosită a Sfântului Ioan Botezătorul a fost restaurată. M-am oprit în Balog nad Ipľom, pentru că turnul bisericii romanice târzii este terminat cu o copie a coroanei maghiare. Am încercat să vorbesc cu o femeie care mătură în fața bisericii în fiecare zi, dar nu știa slovacă.

Am mers mai spre vest. Când am văzut indicatorul către satul „Vinica”, m-am întors spontan. Deși satul a fost numit „Nekyje nad Ipľom” timp de 800 de ani, abia în 1948 comandanții l-au redenumit „Vineyard”, dar numele m-a hipnotizat. Și într-adevăr, podgoria are un deal frumos de podgorie, cu o vedere largă.

Am întrebat un domn local despre statuie. Au, a răspuns el. Vinificatorii au pedepsit-o? Ei bine, a spus el, „i-au făcut lucruri groaznice, a trebuit să fugă de ei, a trebuit să sară în râu, a trebuit să se ascundă în spatele viei, în mod normal îl vor ucide. Nu am auzit niciodată de așa ceva ".

O clipă mai târziu am găsit o statuie a vieții Sf. Urban. Nu mi-am crezut ochii: statuia era nouă, dar nu arăta ca un sfânt în nimic. Nerăbdătorul zeu roman Bacchus s-a lipit de o fundație înaltă, agățându-se cu înverșunare de o grămadă de struguri, un atlet musculos cu fundul gol. Statuia a fost sfințită de un preot, dar ar fi mai potrivită pentru un restaurant al unui club de swinger.

Semnul indica în mod explicit că vinificatorii locali au pedepsit statuile Sf. Urban.

Statuia Sfântului Urban deasupra podgoriei.

Chiar alături, una dintre podgoriile mai mari avea propria pivniță. Pereții și podeaua erau umede, aproape că mi-am pierdut gura. Un vechi vinificator cu experiență mi-a spus totul în pivnița sa. El și-a exprimat înțelegerea că Viktor Orbán a închis frontiera, a avut din nou o inimă grea pentru Uniunea Europeană, care, potrivit lui, sprijină doar fermierii mari, „care sunt pulverizați de 24 de ori pe an”. El a avut și o livadă în trecut, nu i-au dat nicio șansă pe piață, așa că a avut-o tăiată și acum primește subvenții pentru terenurile neutilizate.

Viticultorul Vinický a mărturisit Palocului, dar a considerat că tradițiile lor sunt moarte. Credința este în declin, „toată lumea vrea să fie modernă”.

Nu a auzit niciodată de pedepsirea lui Urban în viața sa. Cred că este scris chiar în partea de sus a mesei. Nu crede, „arată-mi”. Am urcat la etaj sub statuia unui sportiv gol.

Palócky vinár a citit-o, era acolo atât în ​​maghiară, cât și în slovacă. A recunoscut că a fost scris acolo. - Dar nu este adevărat!