Ciocan pentru vrăjitoare și coasă pentru kulak - sfârșitul seriei

jurnalul

Vă rugăm să rețineți că ultimele pagini ale acestei ultime părți a seriei sunt destinate numai persoanelor cu stomac puternic. Pentru femei, copii sub 18 ani și bărbați cu inima slabă și probleme similare, nu recomand deloc să citiți ultimul articol.

Mâine se vor împlini 100 de ani de la izbucnirea celui mai tragic eveniment din istoria omenirii, așa-numitul Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. Potrivit unor autori, nu a fost nici unul mare, nici unul din octombrie (7 noiembrie), un socialist (bolșevic) și nici o revoluție (lovitură de stat). Cu toate acestea, acest nume persistă până în prezent, nu numai în generația din 1989 - (în „tabăra socialistă”), ci și în Rusia actuală și în oamenii de pe planeta noastră, care încă mai cred că acest „VOSR” a adus noi perspective noi și demne din țările „Unde mâine înseamnă deja ieri”.

Am numit ultima mea postare din această serie, „Ciocanul vrăjitoarei și coasa lui Kulak”. Acest nume nu mi-a trecut prin minte din întâmplare. Potrivit sk.wikipedie, ciocanul vrăjitoarei este:

Malleus maleficarum (în slovacă Ciocan de vrăjitoare ) este un mâner scris în latină al dominicanilor Heinrich Kramer (aprox. 1430 - 1505) și Jakob Sprenger (aprox. 1436 - 1494), pe care l-au publicat în 1487. Contribuția lui Sprenger la carte este controversată. Deși a lucrat o vreme ca inchizitor, nu i-a dedicat la fel de mult efort ca Kramer. Sprenger a fost doctor în teologie, a lucrat ca profesor de teologie la Universitatea din Köln din 1480 ca decan al Facultății de Teologie.

Chiar și „mulțumiri” acestei cărți, care a fost la un moment dat a doua cea mai răspândită carte după Biblie, a pierdut viața a zeci de mii (sau erau milioane?) De oameni nevinovați, în special femei - „vrăjitoare”. Cu toate acestea, subtitlul contribuției mele nu se referă la perioada Inchiziției, ci, desigur, la epurările staliniste, împotriva cărora perioada Inchiziției și arderea vrăjitoarelor este un „film dulce”. Prin aceasta, desigur, nu vreau să marginalizez în niciun fel ceea ce s-a întâmplat, cu acordul tacit al Părinților Bisericii, la vremurile menționate.

Coasa Kulakov este o metaforă prin care încerc să subliniez absurdul celui de-al doilea simbol comunist, care a fost să exprime „respectul” pentru statul țărănesc din Uniunea Sovietică și a apărut în timpul domniei „țarului roșu”.

Combinația acestor două simboluri este o batjocură a faptului care a avut loc în anii stalinismului, dar al cărui început datează de la venirea lui Lenin pe scena bolșevică rusă și mondială și care, cu mai multe sau mai puține variații, trăiește nu numai în Rusia, până azi.

Voi începe cu al doilea simbol, pe care l-am putea considera și un simbol al marii foamete rusești din 1932-33. Ca ilustrare, vreau să citez un fragment din cartea lui Mikhail Aleksek The Battlers. Aș dori să subliniez că cartea a fost scrisă în anii 1977-1981, într-un moment în care infamul dictator comunist Leonid Ilici Brejnev, care a fost principalul inițiator al ocupației Cehoslovaciei în august 1968, era încă în viață.

Fedot însuși nu știa ce îi șoptise diavolul cuvintele care i-ar fi putut costa gâtul. Dar, din fericire pentru el, Voronin nu mai era în funcție: a fost chemat urgent în district, așa că a plecat pentru a nu mai apărea niciodată în satul nostru. Stepan Lukjanovič (nenorocita de vulpe ținea pasul cu cumplitul Voronin), care a fugit din birou către țipete, i-a anunțat știrea lui Fedot cu mare bucurie.

- Așa că l-au lovit cu piciorul în fund ... pačmag! Era timpul!

- Chiar am fost, Fedotuška! Deja îți scrâșneai dinții pe fratele tău. L-a considerat și el

agent de minge. Știi cine a insistat să-și ia grupul? Voi nu știți?

- Vari avea, de asemenea, degetele lui Voronin în asta?

- Și cine altcineva! - Stepan Lukjanovič a convins de bunăvoie și abia acum a observat mortul Sťopašek.

A tăcut. - Unde l-ai găsit, tocilar?

- Pe drumul Balando. Există acum multe astfel de repere, Lukjanyč!

- Și unde te duci cu el? Secretarul a arătat spre decedat.

- Îl voi lua pe Aksinji. Hei, dacă îmi place doar săracul, chiar și micuții lor ...

-Vera, - oftă Stepan Lukjanovič, care inițial dorea să se țină de Fedot și

să adune recompensa pentru vești bune, pe care tocmai o anunțase inventatorului venei de aur, dar și-a dat seama că Fedot nu-i pasă acum de oaspeți și a declarat în grabă:

- Te-aș ajuta, Michalyč, dar nu am timp: pot să mă cheme în district în orice moment ca martor.

Așa, așa - Fedot a fost de acord cu purificarea, dar în mintea lui a spus: El se teme de rumazgania Aksinei, fiara, ar prefera să se retragă într-o gaură decât o veveriță de pământ. Nu ar strica dacă l-ar fi depus și în district. Dacă mi-ar păsa, le-aș avea ... Aici gândurile i s-au blocat, pentru că el însuși nu știa ce le va face încălcătorilor legii sovietice, ce pedeapsă le va impune. Când a ajuns în fața casei lui Sťopašek, a ridicat un corp aproape intangibil pe mâini și, evitând privirea uimită a câtorva perechi din groaza ochilor mari, l-a așezat direct pe masă sub icoane. S-a binecuvântat brusc, a fugit spre stradă și alerga deja acasă cu căruța sa. Nu a auzit plângerea care venea din cabana lui Sťopka, nu a auzit că Miška îl cheamă, a întrebat unde l-a găsit pe tatăl lor nefericit, nu a simțit că țigara i-a ars de mult și buzele îi erau ardere. Puterea sa mentală și fizică a fost suficientă doar pentru a-l blestema pe Voronin, care a dispărut brusc, pentru a schimba câteva cuvinte cu Lukjanyč și apoi pentru a face poate cel mai greu și mai ambițios lucru - l-a adus pe Sťopaška în casa lui; nu mai domnea. Miška a sunat gratuit pentru el, nici măcar nu s-a uitat în jur.

,Iartă-mă, băiete, nu mai pot domni. Nu pot!" șopti el.

Nu-mi amintesc să fi fost concediat pentru a salva pe nimeni de foamete. Karpuška, care le-a descoperit pentru prima dată, a rămas în viață, dar numai pentru că a spus, „stomacul nu a primit dezgustul împuțit”, se spune că l-a răsturnat cu adevărat, nu e de mirare că nu a fost smuls acolo, săracul om ...

Și cum și de ce a avut loc a doua mare foamete (după primul de la începutul anilor 1920) și în același timp al doilea război civil, putem citi din nou în „istoria lui Zubov”:

Ca urmare a epurărilor, Stalin și-a stabilit dictatura personală în cele mai înalte organe ale partidului, aproape subordonându-se Biroului Politic și Comitetului Central. Imediat a început formarea celui mai dur sistem de stalinism totalitar, care însemna puterea nelimitată a unui partid comunist strict centralizat și ierarhic asupra societății, un cult total al liderului de partid, controlul omniprezent al vieții politice și intelectuale a cetățenilor de către autoritățile naționale, naționalizarea proprietate privată, planificare centrală rigidă, dezvoltare prioritară a industriei grele și cheltuieli uriașe pentru apărarea statului. De atunci, așteptau cei care îndrăzneau să-și exprime nemulțumirea față de politica lui Stalin, arestarea inevitabilă și apoi lichidarea fizică.

Și despre modul în care a trăit în timpul foametei, înainte și după el, Stalin însuși și familia sa, citim în cartea lui Rosemary Sullivan: Fiica lui Stalin:

Vom citi puțin mai departe:

ÎN totuși, să trecem la un alt subiect mușcat, care este al doilea război civil. Unul dintre bogeri din acest jurnal - M.A.M (după părerea mea un troll desfășurat, fără informații în profil), încearcă să ne convingă că:

„În ciuda faptului că apariția stalinismului în„ Uniunea Sovietică ”a fost asociată cu represiunea pe scară largă a opoziției, precum și a unor organisme independente și opinii, altele decât linia partidului., Anii 1920 și 1930 nu au fost caracterizați de răscoale mai mari împotriva stalinismului. În cele din urmă, anii 1940 au fost o perioadă de război și expansiune a stalinismului ".

Este doar părerea unui laic care, „mulțumită” ignoranței sale, împiedică ceea ce poate fi caracterizat doar ca „ceea ce a vrut pruncul, la ce a visat pruncul” sau este o încercare de a se infiltra în opiniile mainstreemului de pe pagini a unui periodic serios.?

Așadar, să ne uităm la o perioadă în care, parafrazat, „practic nu au existat răscoale majore împotriva stalinismului” în anii 1920 și 1930. Și din nou îl vom ajuta pe „Zubov” și Istoria sa a Rusiei din secolul XX: Anii 1927-1930 au fost cu adevărat un punct de cotitură, opunându-se versiunii staliniste emergente a socialismului a crescut și nu s-a limitat în niciun caz la opoziția internă a partidului. S-a remarcat cel mai mult printre țăranii care, în apărarea proprietății și a vieții lor ů au ucis o mie de comuniști în fiecare an înainte de a începe colectivizarea ů . Rezistență activă a țăranilor ů împotriva puterii comuniste și-a revenit chiar înainte de izbucnirea colectivizării complete, în legătură cu „criza achiziționării de cereale” din 1928-1929. Țăran ů , care nu a vrut să ia cereale la prețuri mici, a luat-o cu forța ca în timp ů obligațiile de livrare a memoriei proaste. GPU a colectat următoarele date despre mișcarea țărănească în 1928-1929:

Între timp, se aplică avertismentul meu de la începutul articolului.

Și concluzia completă a seriei la 100 de ani de la VOSR aparține celui de-al doilea simbol menționat mai sus - ciocanul.

Istoria locului crimei în masă în Karelia - Sandarmoch

Dacă, chiar și după ce a citit „excursia” mea în istoria revoluționară numită VOSR, cineva crede că ciocanul și coasa sunt simboluri ale unei vieți mai bune pentru muncitori și țărani, lăsați-i să continue să gândească așa. Dar apoi lasă-l să încerce să stea în fața oglinzii și să-și spună: „Sunt un om cu o nouă ștampilă!”

În articolele mele am folosit fragmente din literatură:

Andrej Zubov (ed.) Istoria Rusiei secolului XX - Partea I,

Dmitry Volkogonov: LENIN începutul terorii

Rudolf Ströbinger: Intimitatea șefilor roșii ... și soarta femeilor de la Kremlin