recitat

Vă aducem omilia prezentată de Episcopul Cyril Vasil SJ, Administrator Apostolic al Eparhiei Košice, în timpul Sf. liturghia sf. De Sfântul Iacob din Biserica Catedralei Nașterea Maicii Domnului din Košice pe 23 octombrie 2020.

Dragi părinți concelebranți, dragi frați și surori, care se roagă împreună cu noi în casele noastre. Astăzi, în Biserica noastră Greco-Catolică, am vrut să trăim ca o zi de post și rugăciune pentru depășirea timpurie a pandemiei Covid-19, care a afectat întreaga umanitate și care ne afectează din ce în ce mai mult patria.

Cineva ar spune - oh, ce întuneric al întârzierii! Postul Mare! Ești complet nebun!? Postul poate rezolva ceva?! Mai bine vă asigurați că există medicamente și vaccinuri cât mai curând posibil!

Ei bine, da. Chiar este. Ne-am adresat către dumneavoastră cu o cerere de unitate în rugăciune și post.

Postul Mare! La ce e bine ?! De ce nu am numit-o dieta regenerativa? Cineva l-ar putea recomanda, cu condiția că am fi mai interesați de marketing în acest fel. Ei bine, da, ghidurile dietetice grozave sunt acum pline de reviste și site-uri web la modă. Dar postul este aproape inexistent astăzi, cuvântul este învechit, arhaic, mirositor al Evului Întunecat, nu. aproape ofensator.

Ideea postului este legată aproape automat de ideea de a se limita la o masă, fie în calitatea sa, cum ar fi postul din carne, fie chiar cantitatea, cum ar fi sări peste o masă sau alergare sau reducerea porțiilor.

Aceasta este de fapt doar cea mai simplă formă de post.

S-ar putea argumenta că nu se simte motivat sau destul de sănătos pentru o astfel de restricție sau că îi este greu. Bine. În sine, o astfel de restricție are sens numai în măsura în care exprimă o atitudine și intenție spirituală mai profundă. Altfel, ar fi cu adevărat pur și simplu o dietă sau o auto-suferință inutilă.

Renunțarea, tăgăduirea de sine în tărâmul alimentelor, este astfel o expresie exterioară a dorinței și a efortului de a depăși propriile limitări și păcătoșenie. În același timp, este, de asemenea, un test al capacității de a face voluntar un anumit sacrificiu menit să realizeze, să cerșească sau chiar ca și cum ar fi câștigat direct un bun superior. Chiar și greva foamei de protest are dimensiunea unei cereri urgente, recunoscând totodată incapacitatea de a realiza ceea ce cer într-un alt mod. Chiar și oamenii fără credințe religioase înțeleg acest lucru. Manifestarea externă a postului trebuie, prin urmare, să fie, mai presus de toate, o expresie voluntară a dispoziției spirituale.

În Evanghelia pe care tocmai am citit-o, Domnul Isus le-a explicat clar ascultătorilor săi adevăratul sens al postului. Fanii religioși din acea vreme au devenit experți în parametrii tehnici ai postului, în vacanță sau interzicerea felurilor de mâncare individuale și a combinațiilor lor. Au împărțit vasele în „curate” și „necurate”. Cu toate acestea, Hristos a venit să spună că nu există „mâncare necurată”, ci că este de fapt un om care produce „necurăție” în inima sa - adică gânduri rele, crime, adulter, curvie, furt, fals mărturie, hulă.

Desigur, Domnul Isus nu a respins postul fizic, deoarece el însuși a postit în deșert timp de 40 de zile, dar ne-a amintit de adevăratul sens al postului - purificarea inimii.

Prin urmare, ar trebui mai întâi să se purifice, să repede, să renunțe la ceea ce vine din interior - să renunțe la gândurile rele care duc la fapte rele.

În ultimele săptămâni, am ordonat postul, renunțarea și reținerea în toată societatea. Am acceptat acest post din necesitate și cu reticență pentru a ne salva viețile de la infecție.

Am decis să introducem „postul” de la întrunirile publice, de la cinematografe și teatre, de la așezarea cu prietenii într-un restaurant, de la evenimente sportive, de la sărbătorile și întâlnirile de familie și încă așteptăm alte forme, chiar mai stricte, de post și restricții, precum și restricții privind mișcarea., ieșire.

Cu toate acestea, experții și persoanele responsabile pentru binele comun recomandă acest „post” responsabil și îl comandă în mod legitim - pare a fi cu adevărat necesar pentru a proteja viețile.

Cred că ne vom împăca cu el - oricât de reticent - îl vom accepta, pentru că cine nu ar vrea să-și protejeze sănătatea. Numai o persoană irațională și-ar risca propriul risc de viață - dacă ar putea evita acest pericol printr-o anumită autolimitare. Adică, cel puțin nu cred că este o persoană rezonabilă.

Desigur, se poate vorbi în numele egoismului personal sau de grup:

„Poți fi furat cu toții de la mine, nu respect pe nimeni, doar pe mine, nu voi renunța la nimic și de dragul nimănui, nu voi lăsa pe nimeni să mă comande, am propriul meu cap. Dorința, dorința și ideea mea sunt singura regulă și lege pentru mine. ”Poate să-i conducă pe alții la o astfel de atitudine, să pună la îndoială totul și pe toți - uneori, ca și cum,„ în principiu ”sau din plăcerea insidioasă de a crea haos și confirmându-vă astfel superioritatea.

Când privim comentariile mass-media și rețelele de socializare în ultimele săptămâni, s-ar putea avea impresia că, ca și cum ar fi o baghetă magică, am devenit națiunea cu cea mai mare prevalență de epidemiologi, virologi și manageri de criză pe metru pătrat pe glob și universul înconjurător. Mă întreb dacă doar frica, isteria, psihozele, panica sau chiar răutatea sau vanitatea ideologică și politică jignită, ne fac experți instruiți în mod expres pe tot ceea ce este pe internet.

Oricine își amintește de cartea pentru copii Aventurile lui Ferd Mravec știe ce imagine a fost gândacul Truhlík, care spunea tot timpul: Eram peste tot, știu totul, pot face totul?! Într-adevăr, unde era și ce a făcut? Nicăieri și nimic! De fapt, știm din carte că mama lui Truhlík a depus un ou într-un copac, care a fost tăiat mai târziu de tăietori, iar lemnul a fost folosit în construcția balustradei de balcon a cinematografului Osveta. Acolo s-a născut Truhlík și a supraviețuit stadiului larvar. A luat toată înțelepciunea din filmele pe care le-a văzut din balustrada aceea din cinematograful Osveta. După ce a eclozat din pasă, a zburat pe câmpuri și nu a făcut nimic altceva, apărând doar pe toată lumea cu înțelepciunea sa.

În mod similar, chiar și acum, o movilă de oameni știe brusc exact ce medicii, medici, politicieni, miniștri, prim-miniștri, episcopi, papa, Organizația Mondială a Sănătății și poate că Organizația Națiunilor Unite ar trebui să facă și de ce Domnul Dumnezeu o va permite dacă va permite acest lucru, mai ales dacă în același timp susține că Domnul Dumnezeu nu există deloc - și este dispus să facă comentarii îndelungate, pline de sarcasm, critici, ironie, ridicol și insulte - pentru că niciuna dintre ele este în piele sau în scaunul aceluia, pe care îl critică și nu mai stă pe tronul ceresc, ci stă mulțumit la computer în căldura casei, sau într-o redacție conspirativă obscură sau poate destul de luminată de unde poate și-a răspândit în mod suveran farsele sau comentariile sau alte „înțelepciuni”, mergând la figurat și astăzi, din păcate, aproape literal „prin cadavre”.

Da, există multe modalități de a vedea ramura pe care ne așezăm, atât ca indivizi, cât și ca membri ai întregii comunități umane.

De exemplu, prin respingerea postului necesar, adică prin reticența de a renunța la căutarea încăpățânată a propriilor dorințe, chiar dacă acestea sunt în detrimentul binelui comun.

Reticența de a renunța la orice este o manifestare a egoismului, îl întărește, este o manifestare a micității sau mai bine zis a copilăriei. Un copil mic este egoist, vede doar nevoia lui, sau chiar mai mult, un gust de moment, iar când nu-l atinge, bubuie și îngheță. Educația și creșterea sa stau, de asemenea, în capacitatea de a accepta respingerea și limitarea, în a învăța să împărtășească ceva sau să renunțe la ceva.

Paradoxal, se pare că, deși populația noastră îmbătrânește din punct de vedere demografic, există din ce în ce mai multe pături adulte și totuși încă rupte, care nu au ieșit din faza egoismului infantil. Deși pot bate un băț de baseball pe gardul palatului prezidențial, pot arunca pietre de pavaj sau petarde și pot transforma prostii într-un megafon, vor fi totuși la nivelul copilului care a fost împins de megafon pentru a-și urma exemplul.

Deci postul de care am avea nevoie urgent astăzi este postul din egoism. Trebuie să fim educați pentru un astfel de post.

Prin urmare, cred că biserica nu ar trebui să abandoneze niciodată practica postului și chemarea la el și cu siguranță nu din teama de a fi considerată medievală, învechită și întunecată.

Dimpotrivă, în această lumină este clar că optarea pentru o zi de post din alimente, sau practica postului în general, este doar o mică contribuție la creșterea generalului și esențială pentru om capacitatea de a renunța la propriul egoism. și se maturizează în capacitatea sa de a accepta limitările. necesită binele general al societății, precum și un bun spiritual superior, aducând beneficii personale și colective.

A doua formă de post pe care ar trebui să o prescriem împreună cu prima este postul, sau mai degrabă moderarea vorbirii.

Astăzi, în timp ce slujim aici această excepțională liturgie antică a Sf. Apostolul Iacov, cuvintele sale atemporale despre limbajul uman și nevoia de a-l controla, dar și despre cât de dificil este de multe ori să rezonăm cu noi.

„Cel care nu păcătuiește cu cuvântul este un om perfect, capabil să țină sub control întregul corp”.

Cât de esențial avem nevoie de astfel de oameni, de bărbați atât de perfecți și de femei atât de perfecte în aceste vremuri.

Câte cuvinte inutile ascultăm în jurul nostru, câte cuvinte inutile ies din gura noastră. Și nu este vorba doar de cuvinte inutile, nu ar fi cel mai rău încă, ci de multe ori sunt cuvinte care răspândesc furie și ură.

Bine spus St. apostolul Iacov: „. limba este focul, lumea nelegiuirii; limba este printre membrele noastre unul care spurcă întregul corp, aprinde ciclul vieții și este el însuși inflamat de iad. Omul îmblânzește și chiar îmblânzește tot felul de animale, păsări, reptile și animale marine, dar niciunul dintre oameni nu poate îmblânzi limba. Este un rău neliniștit, este plin de otravă de moarte ".

Stăpânirea și curățarea limbii este unul dintre cele mai dificile lucruri. Cu toate acestea, vărsarea furiei și a insultei este unul dintre păcatele grave. Este o crimă morală. Nu degeaba Domnul Isus a spus: „Ați auzit că s-a spus părinților voștri:„ Să nu ucizi! ” Dar vă spun că oricine se supără pe fratele său va merge la judecată. Oricine îi spune fratelui său, „Prost”, va merge în fața consiliului. Și cine îi spune: „Nebun bogat”, se va duce în iad ”. (Mt 5: 21-22).

De câte ori în ultimele zile sau săptămâni am auzit, am citit sau, din păcate, am spus cuiva că este un prost sau un nenorocit de prost. Și nu contează dacă a fost o persoană cunoscută, construită într-un birou, care îndeplinește o datorie, deși enervantă, poate un polițist care mi-a dat o amendă bine meritată sau cineva care m-a depășit la casa de marcat din un supermarket sau nu mi-a acordat o preferință la o intersecție sau pur și simplu m-a pus pe nervi.

Nu există nici o scuză pentru faptul că doar în căldura cuvântului nu am spus-o atât de literal. Hristos a cunoscut toate aceste scuze și le cunoaște și le distruge afirmând că:

„Din plinătatea inimii vorbește gura. Un om bun scoate lucruri bune dintr-o comoară bună și un om rău scoate lucruri rele dintr-o comoară rea. Dar vă spun, în ziua judecății, oamenii vor răspunde la fiecare cuvânt zadarnic pe care îl rostesc. Căci după cuvintele tale vei fi îndreptățit și după cuvintele tale vei fi osândit. ”(Mt 12: 34-37).

Din vorbirea noastră, limba noastră și veninul ei, este ca în acea faimoasă fabulă despre o broască și un scorpion.

O broască stătea pe malul râului, iar lângă el se afla un scorpion. El i-a spus broaștei: „Văd că ești pe cale să sari în apă și să înoți spre cealaltă parte. Mi-ar plăcea să ajung acolo, dar noi, scorpionii, nu putem înota. Ia-mă pe spate! ”

„Scorpionii sunt periculoși pentru broaște, ne temem de tine”, a răspuns broasca. Scorpionul a spus: „Nu vă faceți griji, trebuie să trec peste râu cu ajutorul vostru, dar nu vă voi face rău”.

Aceasta a calmat broasca și ea a fost de acord. Scorpionul a urcat pe spate broasca și au navigat. Când erau în mijlocul râului, scorpionul și-a înfipt vârful veninos în corpul broaștei, care a fost paralizat, iar ambele animale au început să se înece. Broasca nu voia să creadă că poate face așa ceva

„De ce ai făcut asta?”, A întrebat ea murind. „Vom pierde amândoi acum”.

Scorpionul care se îneacă a răspuns: „Pentru că, de când am mai fost așa, sunt doar un scorpion.

Într-adevăr, apostolul Iacov are dreptate când spune că limba umană este „un rău neliniștit, plin de otravă de moarte. Prin aceasta îl binecuvântăm pe Domnul și pe Tatăl și, împreună cu el, blestemăm pe oamenii creați după chipul lui Dumnezeu. Binecuvântarea și blestemul emană din aceeași gură. Și nu ar trebui să fie așa, fraților mei ".

Nu, dar din păcate, dar deseori - spre distrugerea noastră și spre distrugerea vecinilor noștri - este așa.

Se poate face ceva în acest sens. Da, o va face. Să ne reînnoim în mod constant cu smerenie harul botezului, harul sfințitor, conștiința, responsabilitatea creștină pentru noi înșine și pentru lumea din jurul nostru. Fiecare creștin adevărat ar trebui să se afle într-un mediu în care este un semn al harului, răbdării, dreptății și bunătății lui Dumnezeu. Aceasta este sarcina noastră profetică care rezultă din botez.

Nu întâmplător am citit din cartea profetului Isaia despre chemarea sa de a sluji profetul în mijlocul poporului său. Această vocație începe cu curățarea gurii sale. Isaia a recunoscut că era un om cu buze necurate și trăia printre oamenii cu buze necurate. Pentru a deveni profet, un indicator, o autoritate în poporul său, gura lui a trebuit curățată cu cărbune, luată în mod simbolic de pe jertfelnicul Domnului.

Cât de mult avem nevoie astăzi, astăzi, poate chiar mai mult ca oricând, de oameni capabili să conducă și să predea, vorbind cu înțelepciune și autoritate. Primul pas către acceptarea unei astfel de vocații și poziții este purificarea vorbirii, sfințirea ei.

Astăzi ne-am angajat să avem o formă de post. Poate într-o masă. Dar ceea ce avem nevoie cu toții, poate în momentele critice, este o decizie voluntară de a face un post și mai important și mai solicitant. De fapt pentru cele două forme ale sale.

Postind din iubirea de sine și egocentrismul nostru, adică renunțarea la egoism

și post din cuvinte inutile, dar mai ales din cuvinte jignitoare, supărate, otrăvitoare, nemiloase, adică și post din înjurături fără sens și critici fără dragoste.

Fie ca Euharistia pe care o sărbătorim să devină hrana noastră. În sărbătoarea de astăzi, vom cânta: „Fiecare om să tacă și să stea plin de frică și minune, să nu se angajeze în nimic pământesc în minte. Iată, Regele vine peste regi și Domnul peste Domnii. El vine să fie ucis și să hrănească credincioșii ".

De pe altarul jertfei lui Hristos - simbol al victoriei asupra egoismului, vom primi Euharistia, acest cărbune strălucitor al dragostei lui Dumnezeu și ne vom purifica buzele, dar mai ales inimile noastre de tot ceea ce este o manifestare reală a impurității, din otrava amărăciunii și mânie, ură și invidie, din tot ceea ce se naște din păcat și ne enervează interiorul și împrejurimile.

Sv. Apostolul Iacov, un mare învățător al limbajului uman, roagă-te pentru noi.