Bătălia dintre Carnaval și Postul Mare, st. Pieter Brueghel, 1559, Kunstohistorisches Museum, Viena.
Carnaval și carnaval. Distracție de carnaval în fiecare sat pentru toată lumea, atât pentru grădinițe, cât și pentru vârstnici. Dar, de asemenea, un magnific carnaval de trei zile de măști la Veneția sau o săptămână de distracție extravagantă de dans la cel mai faimos carnaval din lume din Rio. Carnavalul și carnavalul înseamnă același lucru. Înaintea zidului impenetrabil, miezul nopții de marți până miercurea cenușii prefigurează în unanimitate începutul „marelui” post pre-Paștal și, dimpotrivă, neînfrânat, provocator și celebrează ostentativ mâncarea excesivă care urmează să se încheie.
Un angajament solemn de a fi modest, ne dăruim nouă înșine și lui Dumnezeu. Dieta pentru corp și hrană pentru suflet. Cu un gest public, ne înscriem la o dietă fără carne și grăsimi. La fel ca rezoluțiile de Anul Nou, probabil că nu vom respecta pe deplin postul. Iar biroul ecleziastic, ca în rolul de ombudsman, ne ajută cu scuze. Prin urmare, putem mânca pește, broaște, raci, melci, rațe sălbatice și castori din carne în post; grăsimi vegetale și din lapte, precum și ulei de pește. Persoanele anxioase pot afla dacă poate exista bulion de carne în post sau dacă frișca de porc este carne sau unguent.
Carnavalul ar trebui să însemne a da o „sul” de carne. Fashiang ar trebui să însemne că într-adevăr „îngropăm basul” și acesta este sfârșitul dansului și al festivităților de nuntă. De ce nu închidem ușa în liniște, dar ne distrăm mult? Pentru că de când oamenii au inventat posturi grozave, de atunci au devenit din ce în ce mai rău pentru glume și vieți neîngrădite. În octombrie, ne întoarcem de pe plaje direct la reclamele de dinainte de Crăciun. Criticăm „Adventul Etern” în magazine. Dar, în același timp, ne dorim ca viețile noastre să fie „carnaval etern”. Pentru noi este mai mult decât spiritualitatea la care ar trebui să se refere, cine ar trebui să o urmeze. A se distra! Permiteți-ne transformări prostești. Arătați regii ca niște clovni și permiteți-le clovnilor să poarte coroana. Scopul este de a face carnavalul sustenabil! Și nu numai în weekendul de carnaval, când îngropăm basul beat.
Ar trebui să urmărim mesajul leagănului de Crăciun și să supraviețuim intens până la mormântul gol al dimineții de Paște. Până acum, însă, nu prelungim Crăciunul, ci distracția carnavalului. Bilele încep de la Trei Regi și zburăm direct de la carnaval la clopotele Advent în timpul verii. Apoi începem să căutăm vinovatul, moralitatea jignită vine să apere valorile tradiționale și să facă din râs un fruct interzis.
În cântecul lor Virginia, cvintetul spiritual indică limitele pe care morala mic-burgheză le-a stabilit relația dintre o femeie și un bărbat în ceea ce privește divertismentul sau carnavalul. Cântând: Știu cu siguranță că a vrut să danseze, dar nu i s-a permis să meargă la bar, în timp ce ochii ei frumoși erau verzi ca reversul dolarului.
Jean Vianney (d. 1859), numit pastor din Ars în funcție de locul său de muncă, a fost inclus în numărul de sfinți conform deciziei infailibile a adjunctului Hristos, a devenit sfântul patron al pastorilor și este un model în primul rând pentru preoții care acționează în administrația spirituală. Au în el un exemplu semnificativ de pastor religios și zelos al sufletelor, care și-a deținut funcția pastorală cu o sârguință, înțelepciune și dragoste admirabile. (decret de canonizare al lui Pius XI., 1929, conform biografiei lui Andrej Patka, SSV, 1946). Papa Benedict al XVI-lea a proclamat Anul Preoților (2009) și l-a făcut patron pe Jean Vianney. Ca model de urmat cu mai bine de 150 de ani în urmă, el ni l-a oferit printre toți preoții și pastorii care au fost vreodată pe glob. Are legătură cu carnavalul, deoarece pastorul lui Ars considera că dansul este păcătos, iar scopul activității sale pastorale era de a împiedica oamenii să danseze deloc. I-au trebuit 25 de ani pentru a realiza acest lucru, iar în parohia sa dansul a încetat complet. Un exemplu este că un biograf întâlnește un fermier care dorea să-i permită fiicei sale să participe la o petrecere de dans, deși numai ca un observator care nu dansează. Vianney spune că nu, nu o poți duce la o petrecere de dans. Chiar dacă nu dansează, inima ei va dansa ...!
Anul acesta, fasciștii vor fi îmbogățiți de animatori de desene animate pre-electorale. Ce înseamnă dacă observatorul spune că rațiunea este copleșită și alegerile sunt un carnaval al nebunilor (Marek Vadas)? Vrem să privim mai departe, să fim mai înțelepți, mai maturi și mai demni să ne asumăm responsabilitatea pentru noi, pentru țară și pentru întreaga planetă. Dacă 50 la sută plus 1 vot pot face orice, fiecare alegere ulterioară va fi din ce în ce mai multă de carnaval. Să eliberăm cătușele, să reabilităm distracția, să eliberăm creativitatea și să deschidem viitorul. Să sărbătorim carnavalul sau carnavalul. Să terminăm cârnații, slănina și șuncă de pe panourile electorale. Să spălăm toate recipientele jurămintelor de unguent. Să luăm 40 de zile să ne gândim la modul în care acest lucru poate fi organizat mai bine și mai corect. A avea o țară în care câștigătorul nu ia tot ceea ce pretenția majorității la guvernare este măsurată de beneficiul pentru minoritate. Să sărbătorim carnavalul sau carnavalul. Ca liber într-o țară liberă.
Acest articol a fost publicat ca disciplină regulată a jurnalului N pe 23 februarie 2020.