Este de datoria unui catolic să meargă la spovedanie și împărtășanie cel puțin o dată pe an. Mulți îndeplinesc această datorie doar pentru sărbătorile de Crăciun și Paști, sau pentru iertare.

confesiunea

Pentru celebrarea acestor sărbători, toți ar trebui să se pregătească cu o inimă curată și să treacă la sfânta împărtășanie. Avem o săptămână în Orava - cu două zile înainte de sărbătorile menționate mai sus, o zi este rezervată în fiecare sat, când mai mulți preoți mărturisesc în același timp într-un sat. Cu cât satul este mai mare, cu atât mai mulți preoți se vor aduna pentru a mărturisi.

Majoritatea catolicilor tind să meargă la o confesiune comună.

  • Unii mărturisesc doar unele păcate și spun: „Este posibil ca pastorul să nu cunoască toate păcatele”.
  • Unii urmează deja să mărturisească împreună din datorie, pentru că se bazează deja pe faptul că și după mărturisire și împărtășanie își vor continua păcatele din nou. Aceasta înseamnă că nu au intenția de a se îmbunătăți.
  • Unii dintre ei pot fura sau păcătui cu câteva ore înainte de spovedanie cu intenția că o voi mărturisi pastorului în curând și voi fi iertat. De asemenea, nu au intenția de a se îmbunătăți.
  • Mulți catolici abordează mărturisirea cu intenția sinceră de a-și mărturisi păcatele și de a se îmbunătăți.

M-am întrebat de multe ori: De ce mulți catolici așteaptă o jumătate de an, un an, un an pentru a-și mărturisi păcatele? Nu se teme că vor muri în păcatele lor fără mărturisire?

Catolicii mai zeloși folosesc mărturisirea cât de des pot. În satul nostru a existat o mărturisire o dată pe lună, înainte de prima vineri a lunii, dar apoi se obișnuia ca un preot să mărturisească un păcătos în orice moment înainte de Liturghie.

Confesiunea mea

Regularitatea mărturisirii mele era altfel. De mic, mergeam la spovedanie o dată pe lună. Au fost, de asemenea, câțiva ani când nu am vrut să am nimic de-a face cu religia și atunci tot ce trebuia să fac era să mărturisesc marile sărbători. Apoi am încercat să merg din nou la spovedania lunară. Pentru că am crezut, la fel cum fiecare catolic crede că păcatele mele sunt iertate de mărturisire, de multe ori nu mă mai bazam doar pe o mărturisire lunară, dar, când era posibil, m-am apropiat de mărturisire ori de câte ori am simțit că nu mai pot aborda recepția o stare păcătoasă.

Mărturisesc - indiferent dacă eram copil sau adult, am abordat întotdeauna mărturisirea cu o anumită teamă, pe care nu am reușit niciodată să o suprim. Gânduri diferite mi-au trecut prin minte. Cel mai frecvent a fost „Ce îmi va spune preotul despre păcatele mele?” Cum se va uita la mine când îi voi spune ce am făcut? ”Rareori s-au produs și următoarele:„ Ce se întâmplă dacă nu-mi dă absolvire? „Duhul Sfânt?”, „Este acest păcat de iertat?” Etc.

Uneori după mărturisire, când nu am simțit bucuria și pacea din cauza iertării, mi-au trecut prin minte următoarele gânduri: „Chiar sunt iertat când nu simt pace, pace?” De câteva ori am uitat să mărturisesc ceva păcat. În acel moment aveam o mare neliniște în inima mea, chiar dacă preoții spuneau că, dacă am uitat să mărturisim un păcat, acel păcat este iertat și trebuie să-l mărturisim în următoarea mărturisire.

Chiar dacă după spovedanie am încercat să nu păcătuiesc cât mai mult timp și să merg la comuniune, chiar și cele mai mici păcate mi-au cauzat probleme. După ce am săvârșit mici păcate, m-am simțit neliniștită în inima mea, de parcă aș fi păcătuit. Și întrucât nu știam când păcatul meu era ușor, când era sever, astfel încât mi-a fost frică să nu mă apropii accidental de comuniune, am preferat să nu merg la comuniune. Dar apoi am fost din nou mușcat de conștiință că aș putea fi într-o stare de păcat grav și, dacă aș muri accidental în această stare, aș merge direct în iad! Dacă aveam mărturisiri lunare, uneori era greu să suportăm până la următoarea mărturisire. Dar când a fost posibil să mărturisesc în fiecare zi, de multe ori teama de condamnarea eternă m-a determinat să mă spovedesc chiar și în primele zile de vineri. De multe ori a trebuit să „violez” câteva zile pentru a merge la spovedanie, pentru că din nou frica de „ceea ce mi-ar spune pastorul” sau „ce ar crede el despre mine” s-a luptat în mine cu teama de condamnare eternă.

De obicei treceam prin „oglinda confesională” cât mai detaliat posibil înainte de a mărturisi. Era o carte în care erau scrise toate păcatele posibile pe care le comite omul. De fapt, prima mea spovedanie înainte de prima Sfântă Împărtășanie a fost conform oglinzii confesionale. În acel moment, aveam cea mai lungă mărturisire a primitorilor - rând cu rând, am numit aproape toate păcatele scrise în oglinda confesională. Atât cele pe care credeam că le-aș fi putut face, cât și cele pe care nu știam ce înseamnă. Am vrut să fiu cel mai curat. De asemenea, am făcut o „mărturisire generală” de mai multe ori, acolo am numit și eu aproape toate păcatele care erau scrise în ea conform oglinzii mărturisirii.

Deoarece întrebarea păcatului m-a deranjat întotdeauna, i-am întrebat și pe preoți dacă un păcat anume era dificil, deoarece era ușor să fie clar și să nu-ți fie frică să abordezi comuniunea. De asemenea, am citit literatura catolică despre păcat, astfel încât să pot discerne păcatul ușor și grav. Dar nimic nu mi-a dat un răspuns clar, iar incertitudinea cu privire la păcate a fost constantă.

La vremea când eram în mănăstire, am vrut să fiu clar despre păcatele ușoare și grave cât mai curând posibil. De fapt, o mai bună înțelegere și discernământ al păcatelor a fost una dintre dorințele mele, de ce am vrut să fiu preot, astfel încât să nu pot explica diferențele doar oamenilor, nu numai mie. Căci eu însumi nu am auzit explicațiile de la vreun preot, episcop.

Atunci Dumnezeu ia un păcat grav ca lumină în lumina circumstanțelor? Chiar și cu dilema mea, nu am știut să dau sfaturi pe termen lung cu această dilemă. Am vrut să știu dacă Dumnezeu gândește modul în care ne învață învățăturile RKC. Am vrut să știu gândirea lui Dumnezeu despre păcat.

Isa 55: 8-9 Căci gândurile mele nu sunt gândurile voastre, și căile voastre nu sunt căile mele, spune Domnul. Precum cerurile sunt sus deasupra pământului, tot așa sunt căile Mele înalte de căile voastre și gândurile mele de gândurile voastre.

În Biblie, doctrina păcatului este fără echivoc și clară:

Romani 6: 23a Căci salariul păcatului este moartea

Deci Dumnezeu nu recunoaște păcatul ușor și grav, ci doar PĂCATUL. Iar pedeapsa pentru păcat este întotdeauna moartea cu Dumnezeu - iadul. Astfel, conform cuvântului lui Dumnezeu, chiar și cel mai mic păcat este cea mai gravă insultă adusă lui Dumnezeu, pentru care omul merită doar moartea, adică iadul.!

Evrei 10:31 Este îngrozitor să cazi în mâinile Dumnezeului viu.

Este teribil să crezi că un păcat mic nu înseamnă nimic, este teribil să crezi că eu sunt doar unul dintre cei mai mici păcătoși și sunt mulți oameni mai răi de la mine, pentru că pentru mine, micul păcătos este aceeași retribuție ca și pentru cel mai rău criminal - MOARTE, IAD. Chiar dacă am comis singurul păcat mic din viața mea, conform Bibliei, adică în Cuvântul lui Dumnezeu Însuși, am aceeași retribuție ca cel mai grav infractor. - Moarte, iad.

Dar cel mai rău lucru pentru catolici despre toate acestea este că mărturisirea nu rezolvă deloc iertarea păcatului! Aceasta înseamnă că, deși un preot asigură un păcătos că a fost iertat prin absolvirea sa, păcatele păcătosului NU SUNT IERTATE.!

De ce.

PENTRU DREPTAREA LUI DUMNEZEU

Noi, oamenii, suspinăm din când în când, atât timp cât Dumnezeu privește nedreptatea din lume și sperăm că Dumnezeu va pedepsi păcatele unor oameni în eternitate. Proverbul popular pe care îl cităm: „morile lui Dumnezeu macină încet, dar sigur” ne oferă speranță pentru dreptatea corectă a lui Dumnezeu pentru toată lumea în eternitate! Când vedem că nu există dreptate aici pe pământ, credem, cel puțin în Dumnezeu, că Dumnezeu vede totul și îi va pedepsi pe cei care fac nedrept.

Dumnezeu ne arată clar în Biblie că El va pedepsi cu adevărat orice păcat. Există o singură certitudine în acest sens. Din păcate, nu ne dăm seama că noi, care ne considerăm neprihăniți, facem parte din dreptatea lui Dumnezeu.

Deoarece Dumnezeu este cu adevărat neprihănit, El va pedepsi nu numai păcatele celor pe care îi considerăm nedrepți și pentru care cerem neprihănirea lui Dumnezeu, ci și ale noastre. Atât a mea, cât și a ta.
Dumnezeu va pedepsi fiecare păcat! Această pedeapsă este moartea! Iad! Prin urmare, nicio mărturisire nu va rezolva vreodată problema păcatului, deoarece fiecare păcat trebuie pedepsit în mod just.

Am încercat să trăiesc cât de bine pot ca catolic, să mărturisesc, să mă apropii de comuniune, să fac fapte bune, să-mi sacrific suferința pentru mântuirea altor oameni și suflete din purgatoriu. În ciuda faptului că am făcut toate acestea, nu am fost NICIODATĂ sigur dacă voi veni deloc în cer! (Și niciun catolic nu are acea certitudine!) Mi-a fost teamă că se va întâmpla să păcătuiesc tare și să mor brusc și tot ce am încercat să fac ar fi în zadar. Știrea a fost sporită în mine de știri când am auzit că cineva a murit brusc și am știut că persoana nu a depus mărturie înainte de moarte. Acum, odată cu trecerea timpului, știu că Dumnezeu a fost cel care m-a făcut să fiu nesigur de păcatele mele. Și cred că fiecare catolic are această incertitudine cu privire la iertarea păcatelor sau dacă, în ciuda unei vieți bune, chiar nu se păcătuiește și moare brusc.

Prin urmare, există o serie de rugăciuni catolice pentru a „garanta” că veți avea o moarte fericită sau că nu veți muri în păcate grave. Unul dintre cele mai frecvente suspine este: „Iisuse, Maria, Iosif, îți dau inima și sufletul meu. Iisuse, Maria, Iosif, stând cu mine în ultima bătălie. Iisuse Maria, Iosif, sufletul meu să meargă cu tine în pace ”.

Fiecare catolic își poate pune acum întrebarea de bază: Dacă mor acum, știu unde voi merge? Când mor după spovedanie, știu că voi merge cu adevărat în cer? Dacă nu, atunci unde?

Fiecare catolic „trebuie” să treacă prin purgatoriu. Unul mai scurt, altul va trebui să rămână în purgatoriu. Dar asta înseamnă că doctrina catolică însăși admite că păcatele catolicilor NU SUNT REZOLVATE! Și întrucât nu sunt rezolvate, ele trebuie suferite în purgatoriu.

Dar adevărul lui Dumnezeu este că purgatorul nu există în Biblie și, așadar, adevăratul foc în care cineva își va suferi păcatele va fi un iad din care nu există nicio întoarcere care să dureze pentru totdeauna.

Dumnezeu este Iubire, dar și dreptate

Aceste două atribute ale lui Dumnezeu merg „mână în mână”

Dumnezeu este drept. Dreptatea necesită pedeapsa fiecărui păcat. Dacă nu sunt pedepsite toate păcatele noastre, dreptatea lui Dumnezeu nu va fi satisfăcută!

Deoarece Dumnezeu este și IUBIRE, el a conceput o modalitate de a face pedepsit orice păcat, astfel încât omul să poată veni la el în ceruri. El și-a trimis Fiul pe lume pentru a deveni om și pentru a ne pedepsi toate păcatele în el, în el!

Ioan 3: 16-18 Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu nu l-a trimis pe Fiul în lume pentru a osândi lumea, ci pentru a mântu lumea prin el. Cel care crede în el nu este judecat. Dar cel care nu crede este deja condamnat, pentru că nu a crezut în numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.

Care este soluția lui Dumnezeu? DOAR ÎN CREDINȚĂ că Dumnezeu, în dragostea și neprihănirea Sa, ne-a pedepsit păcatele asupra Fiului Său. DOAR CU CREDINȚĂ ÎN SOLUȚIA ACESTUI DUMNEZEU.

Un lucru pe care trebuie să-l amintim:

Mântuirea păcătosului este lucrarea lui Dumnezeu și nu trebuie să adăugăm nimic la ea!

Nici o lucrare, pentru mântuire: nici masă, nici spovedanie, nici împărtășanie, nici rugăciune, nici suferința cuiva, pentru că MÂNTUIREA S-A FĂCUT DEJA DE 2.000 DE ANI! Și totul pentru mântuirea noastră a fost făcut deja de Isus Hristos!

Cel care nu crede în această soluție divină a iubirii și dreptății lui Dumnezeu, oricine nu crede că Iisus Hristos a murit și a îndurat pedeapsa dreaptă a lui Dumnezeu pentru păcatele sale, este condamnat. Pentru fiecare păcat, neprihănirea lui Dumnezeu va fi invocată persoanei care l-a comis. Aceasta înseamnă că fiecare păcat pe care l-a comis va fi pedepsit! Și întrucât există deja moarte pentru un singur păcat, iadul, acolo oricine nu crede în soluția lui Dumnezeu va fi pedepsit etern și va suferi pentru păcatele lor. Pentru totdeauna pentru că NIMENI nu poate îndura nici măcar un singur păcat, nici măcar pentru toată eternitatea! Pentru totdeauna, căci mărturisirea păcatelor în spovedanie, nici purgatorul, nu rezolvă cererea lui Dumnezeu de iertare și ispășire pentru păcate!

Aceasta este groaza de temut. Aceasta este groaza care nu mi-a dat nicio certitudine în trecut. Aceasta a fost incertitudinea pe care nu știam de unde vine. Nici mărturisiri, nici fapte, nici preoți, nu am fost sigur că voi veni vreodată în cer.

Unii oameni mi-au spus că mă joc Mântuitorul. Că disprețuiesc papii, preoții, Biserica Catolică ...

Trebuie să mărturisesc - în calitate de catolic, am jucat Mântuitorul.

M-am jucat ca un salvator când am vrut să mă ajut să-mi salvez sufletul și sufletele care nu cred în Dumnezeu prin suferința mea.

L-am jucat pe Mântuitor prin pelerinajele și rugăciunile mele pentru a mă salva pe mine și sufletele altora și pentru a elibera sufletele din purgatoriu.

Aș juca salvatorul dacă, după absolvirea preotului, aș ajuta cu masele la mântuirea sufletului meu la mântuirea sufletelor oamenilor și a sufletelor din purgatoriu.

Aș juca Mântuitorul dacă le-aș spune oamenilor ca mărturisire că Dumnezeu le-a iertat păcatele prin mine, prin absolvirea mea.

Acum nu mai joc Mântuitorul, pentru că CRED că Mântuitorul era deja aici acum 2.000 de ani, iar apoi EL a fost pedepsit pentru toate păcatele mele trecute și prezente. Cred că pedeapsa pe care trebuia să o suport pentru toate păcatele mele din iad a fost suferită de mine de Isus Hristos ca singura și perfectă jertfă. Prin urmare, cred că nu voi mai suferi niciodată pentru păcatele mele și cred că, datorită lui Isus, trăiesc deja cerul, eternitatea. Dumnezeu pune această certitudine în oricine crede în soluția lui Dumnezeu pentru iubire și dreptate. Am această certitudine în mine și o văd întotdeauna în cuvântul lui.

Și din moment ce CREDINȚA în soluția lui Dumnezeu de dragoste și dreptate, credința în tot ceea ce ne-a revelat în cuvântul său, credința în Fiul său Iisus Hristos este tot ceea ce omul are nevoie pentru călătoria către eternitate, așa că pe această bază declar cu îndrăzneală și fără ezitare: NU Mântuire pentru Biserica Catolică! Papa, episcopii și preoții nu sunt slujitori ai lui Dumnezeu. Fugiți de o biserică (nu doar una catolică) care spune că este singura, adevărată, infailibilă și care reprezintă învățătura umană și autoritatea și ascultarea față de un singur lider!

Evanghelia după Biserica Catolică:

Ai nevoie de iertarea păcatelor? Trebuie să te duci după un bărbat (preot)

Trebuie să ispășești păcatele? (le vei anula tu în purgatoriu (om)

Are nevoie să elibereze rudele din purgatoriu? Trebuie să te rogi, să dai la Liturghie, să-ți sacrifici suferința. (om)

Ai nevoie de rudele tale salvate? Trebuie să te rogi pentru ei, să sacrifici sau să dai Liturghie pentru convertirea lor (om)

Evanghelia Biblică:

Ai nevoie de iertarea păcatelor? Ai nevoie de ea credinţă în Isus Hristos că a făcut-o singura jertfă suficientă.

Ai nevoie de ispășire pentru păcate? Ai nevoie de ea credinţă, că Isus Hristos a făcut-o pentru tine.

Vrei să fii salvat, ca familia și rudele tale să fie salvate, chiar și că colegii tăi, cunoscuții, sunt salvați? Credit în Iisus Hristos și alții raport, că Isus Hristos a făcut deja asta!

Evanghelia Bisericii Catolice este despre un OM care se poate salva pe sine și pe ceilalți și are nevoie, ca mijlocitor al omului muritor, să fie un mijlocitor între Dumnezeu și păcătosul (preot)

Evanghelia Bibliei este despre soluția lui Dumnezeu prin Isus Hristos. Singurul Domn și Mântuitor. Și singurul mijlocitor dintre Dumnezeu și păcătos.

Oricine vrea să câștige mântuirea prin rugăciune, fapte, suferință disprețuiește harul lui Dumnezeu. Toți cei care merg după om cu iertarea păcatelor disprețuiesc harul lui Dumnezeu. Se pune la nivelul mântuirii de sine, sau mântuirea prin om.

Concluzie

În spovedanie, păcatele nu sunt iertate. Păcatele sunt iertate numai crezând că Isus a fost cel care, pentru păcatele noastre, a dat neprihănirea lui Dumnezeu pentru noi. Aceasta este singura modalitate de a ajunge în cer.

Omul care a crezut că Iisus Hristos și-a săvârșit jertfa pe cruce pentru păcatele sale a primit de la Dumnezeu asigurarea iertării păcatelor și asigurarea mântuirii. El a primit asigurarea de la Dumnezeu că viața veșnică trăia deja aici pe pământ și a văzut și această asigurare a iertării și mântuirii în alb și negru în Biblie. Cu această certitudine, pacea și bucuria lui Dumnezeu vin și în om. Este pace și bucurie interioară, nu exterioară. Pacea și bucuria care nu depind de circumstanțele exterioare și de sentimentele înșelătoare, sau de aspectul exterior al omului.

Oricine a crezut că Iisus Hristos, singurul preot și singurul Mare Preot, a iertat și și-a smuls păcatele și totuși a mers la preot pentru mărturisire, nu a înțeles lucrarea lui Isus și a disprețuit jertfa lui Isus. O astfel de persoană este încă în păcatele sale.

Pentru a completa articolul, vă recomand să citiți secțiunea: Asigurări false ale catolicilor, unde este scris pe scurt de ce un catolic nu are iertarea păcatelor.

Pentru cei care vor să ajungă în cer, câteva propoziții pentru a examina serios Biblia și pe tine însuți:

Numai cei care sunt scrise în cartea vieții vor intra în rai

Nimic necurat nu va intra pe cer, deci doar curăță

Numai sfinții vor intra în rai

Numai cei drepți vor intra în cer

Astfel, pentru a intra în cer, omul trebuie să fie atât curat, cât și sfânt și drept. Trebuie scris în Cartea Vieții, care este în ceruri.

Întrucât nimeni nu poate spune despre sine că este pur, sfânt și drept și chiar dacă nu știe, va încerca, nu va fi niciodată pur, sfânt și drept. Cum se vrea atunci să vină în cer?

Răspunsul lui Dumnezeu este doar în cuvântul său - Biblia. Un lucru este sigur - nimeni nu a ajuns încă în cer făcând faptele sale bune, fiind moral și bun sau dedicându-și întreaga viață carității. Nu veți găsi o astfel de condiție pentru a câștiga viața veșnică nicăieri în Biblie.