conservator

Situația Bisericii Catolice după 1948

Biserica Catolică a fost identificată drept un dușman de clasă, iar partidul a lansat o dură campanie de lichidare împotriva ei. În primul rând, periodicele catolice au fost interzise pentru a limita accesul Bisericii la public, urmat de o cenzură aspră și un control strict asupra publicării de cărți. Partidul Comunist a abolit asociațiile religioase. Într-o situație de dezinformare semnificativă (cenzura menționată mai sus a presei și cărților catolice), comuniștii au încercat să împiedice episcopii să comunice cu credincioșii prin scrisori pastorale.

Următorul pas a fost crearea unei acțiuni catolice pentru a ajuta la crearea unei biserici naționale independente de Vatican. Ea a fost condamnată atât de episcopi, cât și de Roma. În toamna anului 1949, a fost înființat Oficiul pentru Afaceri Ecleziastice, sarcina căruia era „să asigure că viața bisericească și religioasă se dezvoltă în conformitate cu constituția și principiile Înființării Democratice Populare”.[1] și să supravegheze activitățile religioase, inclusiv numirea comisarilor la mănăstiri. Aceștia trebuiau să obțină informațiile necesare pentru a întreprinde acțiunea „K”.

Guvernul a întrerupt contactele cu ambasadorul Vaticanului în Cehoslovacia și au fost emise mai multe directive menite să creeze o biserică națională.

Evenimente de Noapte Barbară

Acțiunea „K” a fost numele planului de lichidare a ordinelor religioase masculine pregătit de comuniști și desfășurat în noaptea de 13-14 aprilie 1950. Cursul cronologic al evenimentelor este compilat pe baza unui plan național pregătit de către Biroul slovac pentru afaceri ecleziastice, un plan pentru regiunea Bratislava. rapoarte din regiunea Banská Bystrica, rapoarte despre implementarea acțiunii "K" pentru secretariatul Partidului Comunist și regulile interne ale lagărului din Podolínec. [ 2]

Ce a precedat Noaptea Barbarilor

Planul de acțiune „K” conținea 8 secțiuni, care se refereau la măsurile dinaintea intervenției, evoluția efectivă a deportărilor și măsurile după punerea în aplicare a acțiunii. Până la 5 aprilie 1950, a fost necesar să se pregătească o propunere pentru utilizarea clădirilor și un program zilnic în mănăstiri. S-a făcut o propunere pentru componența personalului pe care mănăstirile urmau să îl conducă după ocuparea lor. Acestea erau formate dintr-un agent, un lider, un fermier, doi experți din închisori, două forțe auxiliare de conducere și zece muncitori ca rezervă. Înainte de intervenție, trebuia pregătit un raport asupra fiecărei mănăstiri (cu o listă de locuitori și o propunere pentru plasarea acestora în mănăstirile de centralizare), au avut loc instruiri politice, personalul departamentelor bisericești din comitetele naționale regionale și împuterniciți cu câteva zile înainte de intervenție. punți și paie (carte la sediul echipajului din apropiere) - până la 10 aprilie t. r. De asemenea, asigurați un camion pentru fiecare centralizare și mănăstire disciplinară pentru a muta echipamentele de bucătărie, lenjeria de pat, mobilierul etc. "[3]

Autoritățile partidului urmau să fie informate despre toate în 7-11 aprilie. Cu 3 zile înainte de intervenție (10 aprilie 1950) a avut loc o întâlnire la Bratislava, la care au participat instructori pentru regiuni individuale, ședința fiind condusă de tovarășul Holdoš. Instructorilor li s-a dat o listă de mănăstiri, instrucțiuni pentru agenții mănăstirii și conducătorii mănăstirilor de concentrare și disciplinare. Instrucțiunea în regiuni a fost responsabilitatea: „Bratislava - p. Gőllner, Nitra - p. Fischer, Žilina - p. Sadecký, B. Bystrica - cu Gombala, Košice - cu. Malíček, Prešov - p. Jirkovský. "[4]

Pregătiri imediate

În ziua intervenției (13 aprilie 1950), au fost organizate sesiuni de informare în regiuni și au fost coordonați pași suplimentari cu un program uniform, pentru a preveni scurgerea informațiilor și pentru a se asigura că întregul eveniment a avut loc în același timp. La ora 17:00, instructorii regionali menționați mai sus din Bratislava au raportat starea personalului. Seara, au fost date instrucțiuni precise părților interesate. Acestea au inclus mutarea unităților ŠtB către mănăstiri individuale, lăsarea unui agent cu colegii de muncă în mănăstire pentru a efectua un inventar, asigurarea serviciilor regulate, o formă de campanie explicativă pentru oameni, metoda de informare a conducerii comuniste despre eveniment și Mai Mult. Planul a fost elaborat în detaliu, conținea nume, locuri, orar, sarcini ale componentelor individuale. O pregătire bine gestionată este dovedită și de buna desfășurare a evenimentului, care practic a mers exact conform planului. [5]

Implementarea acțiunii „K”

Călugării erau adunați în mănăstiri centralizatoare (Bohosudov, Želiv, Podolínec, Svätý Beňadik) [6], spectacole, influente și așa-numite Cu toate acestea, călugării „reacționari” au fost izolați de ceilalți în mănăstirea disciplinară din Pezinok. După plecarea lor, au avut loc un inventar și o percheziție la domiciliu, interogatorii superiorilor cu intenția de a asigura proprietatea mănăstirii. Intervenția a vizat doar călugări, studenți sau bărbați în formare care au fost eliberați acasă, precum și personalul mănăstirilor. A doua zi, au fost pregătite rapoarte cu privire la intervenții în regiuni individuale și s-a intensificat o „campanie promoțională împotriva comenzilor individuale și a anumitor comenzi”.[7] Comuniștii s-au gândit la reticența populației locale. Agenții din mănăstirile de centralizare erau obligați să raporteze instructorului regional de 3 ori pe zi situația din mănăstire. În prima zi în mănăstirile de centralizare, comisarii au explicat călugărilor acuzațiile de activități anti-stat, i-au implicat în muncă și au început să organizeze un program zilnic. În zilele următoare intervenției, propaganda împotriva ordinelor religioase a continuat și s-a abordat problema folosirii mănăstirilor confiscate și a bunurilor acestora. Au început seminarii de recalificare și a fost creat un program zilnic pentru călugării reținuți. [8]

Planul de implementare pentru regiunea Bratislava conținea o listă a mănăstirilor în care urma să se desfășoare intervenția. Descrierile mănăstirilor individuale includ locația exactă a acestora, numărul călugărilor și angajaților, lista de nume a superiorilor și a călugărilor reacționari care urmau să fie internați separat de ceilalți (în mănăstirea disciplinară menționată mai sus din Pezinok), lista pastorilor care urmau să acționeze în biserici după ce călugării au fost răpiți, slujire spirituală și observații specifice. [9]

„Bratislava - Trnávka: Mănăstirea Salesiană. Șeful mănăstirii este Štefan Timko, care va fi mutat la mănăstirea disciplinară din Pezinok. Distribuție: 6 misiuni, 2 teologi. Total: 8. Unul dintre ei va fi mutat la Pezinok (superior), restul de 7 la centrul din Šaštín. În mănăstire există și 2 angajați civili, care trebuie să părăsească clădirea imediat și vor fi repartizați să lucreze pe drumul către Biroul de protecție a muncii. Ordinul are propria biserică în care au loc devoțiuni regulate. Acestea vor fi asigurate de Roma. pisică. pastor Zuzák, Bratislava, parohie lângă Sv. Treime ".[10]

Primele zile după eveniment

După punerea în aplicare a acțiunii, agenții SÚVC [11] au scris un raport cu privire la cursul acțiunii „K” în regiuni individuale și l-au trimis la sediul central din Bratislava. Raportul din regiunea Banská Bystrica conținea un program de timp pentru pregătirea evenimentului și o descriere a cursului acestuia în mănăstiri. Descrierea a inclus numărul de participanți, o evidență a inventarului și bani asigurați și note specifice de progres. A doua zi, comuniștii au început o campanie explicativă pentru locuitori și în St. Beňadik a început cu înființarea unei mănăstiri centralizate pentru franciscani. Înregistrarea evenimentului „K” din Banská Bystrica: [12]

„Banská Bystrica - Institutul Iezuit. Nu deținea clădiri sau bunuri. Doi iezuiți au rămas aici de la fostul internat iezuit acum naționalizat pentru studierea tineretului. S-au comportat decent în timpul acțiunii, dar, din moment ce activitatea lor ostilă împotriva regimului este cunoscută, au fost deportați la mănăstirea disciplinară din Pezinok. Numărul de persoane strămutate 2. "[13]

După primirea rapoartelor din regiune, a fost pregătit un raport de sinteză (Raport dialnografic pentru secretariatul Partidului Comunist, tovarășul Frank). Conține informații despre asigurarea unor sume mari de bani care au fost găsite în rândul călugărilor. Arme au fost găsite și în regiunea Nitra (inițial s-a vorbit despre o cantitate mare, dar acest lucru a fost reparat ulterior - era un revolver vechi, două puști, o armă automată și un pistol) și au existat și revolte rare. Acestea au fost cauzate de eșecul clerului de a presta servicii regulate după îndepărtarea călugărilor. [14] Cele mai mari revolte au avut loc în satul Podolínec, „în jurul orei 18:00. seara, aproximativ 200 de locuitori ai gărzilor mănăstirii de concentrare au atacat și au vrut să-i elibereze pe călugări ".[15]

Viața în mănăstirile de concentrare

Viața în mănăstirile de concentrare era guvernată de regulile casei, care se bazau pe regulile închisorii, dar au fost ușor modificate. Călugării erau împărțiți în zeciuială, fiecare cu o persoană responsabilă, care trebuia să raporteze starea zecimii în fiecare dimineață. Toți erau obligați să aibă echipamente de igienă personală și să respecte cu strictețe curățenia și ordinea personală. Mâncarea a fost stabilită de sediu și emisă pentru rații. pentru un comportament exemplar, călugării reținuți au avut ocazia să obțină unele îmbunătățiri. Relațiile publice erau strict interzise, ​​dar în situații excepționale li se permitea să scrie o scrisoare. Activitățile obișnuite erau plimbări comune în curtea mănăstirii, lucrări și prelegeri destinate recalificării călugărilor. Dintre devoțiuni, s-au permis masele zilnice și mărturisirea săptămânală. Cu toate acestea, administrarea spirituală ar putea fi efectuată numai de către religioși autorizați. [16]

Imagine introductivă: Procesul cu reprezentanții ordinelor religioase, 31 martie 1950; sursa: https://www.tyzden.sk/spolocnost/6563/koniec-klastorov/

[1] 217/1949 Coll. ACT din 14 octombrie 1949 de înființare a Oficiului de Stat pentru Afaceri Ecleziastice [online]. Adunarea Națională a Republicii Cehoslovace. [cit. 23.11.2017]. Disponibil pe internet: .