Vechea înțelepciune a taoismului spune că toți avem dreptul la o viață fericită, sănătoasă și lungă. Aceasta este o afirmație care este greu de îndoit. Rămâne plăcut și inspirat până când unele părți ale societății își fac un idol sau o afacere brutală cu nenorocirea altora.

este

Trăim într-o perioadă de extreme, când Werich și Voskovec nu sunt mai puțin înțelepți „o dată în jos, o dată în sus” înlocuiește categoricul „fie în sus, fie în jos”. Iar când ești jos, ești bolnav și trebuie să faci ceva rapid în legătură cu asta.

„Fundul” poate fi în orice sens. Mental, fizic, material. Când ești psihic, ai nevoie imediat de un psiholog, un psihiatru, medicamente psihotrope. Când nu sunteți fizic, trebuie să vă inhalați imediat cu vitamine, băuturi energizante, să vă copleșiți eroic și să mergeți la sala de sport pentru a oferi mâine din nou performanța așteptată. Când sunteți lipsit de materiale, cu siguranță nu aveți gândirea pozitivă corectă, o intenție suficient de puternică sau nu doriți să lucrați și așa mai departe ...

... Și fericire pentru toți

De când BBC a difuzat acum câțiva ani o serie documentară originală și premiată Formula Fericirii - Un tipar de fericire, acest subiect a invadat alte media. Lord Layard, un economist britanic și membru al parlamentului, a exprimat o viziune oarecum neobișnuită asupra economistului că orientarea economică actuală a societății - către bani și profituri din ce în ce mai mari și orientarea materială în general dominantă - este greșită. Deoarece cercetările au arătat că există o legătură foarte strânsă între sănătate și fericire și că oamenii care se simt fericiți sunt, în general, mai sănătoși și trăiesc în medie cu nouă ani mai mult decât cei care nu se simt fericiți și că sentimentul subiectiv de fericire și satisfacție întărește sănătatea mai mult decât o dietă adecvată, exerciții fizice sau campanie anti-fumat, Layard și alții l-au tradus rapid în limbaj economic. Dacă putem face oamenii mai fericiți, ei vor fi mai sănătoși, mai puțin capabili să lucreze, mai eficienți și economia și bogăția vor crește din nou ...

Fericirea și sursele ei

Care este diferența dintre fericirea adevărată, adică satisfacția interioară și plăcerea temporară, plăcerea, satisfacerea dorințelor? Acesta din urmă este mai degrabă caracteristic pentru noi care trăim într-o societate în care concurența, comparația, evaluarea, influențarea publicității și diferențele mari de nivel de trai sunt forța motrice. Cercetătorii care monitorizează mulțumirea vieții și fericirea populațiilor de mult timp știu că bogăția noastră a crescut dramatic în ultimii cincizeci de ani, dar nivelul fericirii nu a crescut nici măcar, sau chiar a spus că a scăzut ușor.

Știu, de asemenea, că în țările mai bogate, oamenii sunt mai fericiți. Dar numai pentru că sunt mai mulți oameni acasă, mâncare și haine. Tot ceea ce este în plus nu mărește și mai mult sentimentul de fericire. De ce? Dar tocmai pentru diferența dintre fericire și plăcere de moment, plăcere. Pentru că ne putem adapta la plăcere. Vom sfâșia ceva care ne aduce momente scurte, dar intense de plăcere, fie că este vorba de ciocolată sau de o mașină nouă. Și ne obișnuim cu un anumit nivel, decolează repede și trebuie să „biciuim” din nou: aici casa, acolo Bentley, aici Dom Perignon, acolo o rochie de seară, un iaht sau un weekend cel mai bun pe lună - da, este un mecanism similar și poate identic cu dependența. Acestea sunt mecanismele de adaptare rapidă care previn satisfacția reală. În timp ce mecanismele de adaptare lentă, care implică lucruri mai semnificative, precum prietenia sau conținutul vieții, descoperirea și satisfacerea nevoilor mentale și spirituale, aduc o fericire durabilă.

Și astfel ajungem la factorii care constituie nivelul fericirii și care sunt cu adevărat de cea mai mare importanță pentru calitatea vieții. Relațiile noastre reciproce par a fi cele mai importante. Se pare chiar că prietenii bune sunt mai eficiente împotriva bacteriilor și virușilor decât vaccinările și alte preveniri. Creierul nostru controlează numeroasele mecanisme din corp care sunt responsabile de dezvoltarea sau nu a unei boli și de modul în care facem față acesteia. Și la fel cum stresul excesiv provoacă boli, tot așa prietenia și satisfacția lor pot fi ținute sub control. Desigur, o relație bună include și trăirea într-un parteneriat sau căsătorie. Și asta adaugă o medie de până la șapte ani la viața bărbaților și patru la femei.

Al doilea factor vital este abilitatea de a vedea sensul vieții, de a avea încredere în ceva care ne depășește și de a cultiva o relație cu aceasta. Este viața noastră spirituală. Unii o găsesc în plimbări contemplative liniștite în natură, unde pot simți o mare unitate, alții în orice fel de meditație sau rugăciune, alții într-o expresie creativă, alții în percepția artei ...

Al treilea factor este obiectivele încorporate în valorile pe termen lung, care stau la baza eforturilor noastre și în care ne putem folosi punctele forte și abilitățile.

Altruismul și voluntariatul sunt de o mare importanță pentru o viață fericită și mulțumită (starea de voluntariat din Slovacia arată că suntem într-adevăr o țară extrem de nefericită).

Și un factor semnificativ este, de asemenea, modul în care este stabilită biologic scara noastră individuală de satisfacție.

În plus, nivelul nostru de satisfacție se schimbă de-a lungul vieții. În medie, majoritatea oamenilor încep să fie relativ fericiți, nivelul lor de fericire scade odată cu înaintarea în vârstă, iar pentru mulți oameni, cea mai rea perioadă este faimoasa vârstă mijlocie - după patruzeci de ani. În medie, există și o diferență între bărbați și femei. Bărbații sunt mai fericiți ca adolescenți decât femeile. Femeile sunt mai prost decât bărbații - cele mai grave sunt de la treizeci la patruzeci și nivelul de satisfacție nu crește până la vârsta de cincizeci. Atunci fericirea lor subiectivă triumfă clar asupra sentimentelor bărbaților. Încep viața la un nivel de satisfacție mai mare decât femeile, cel mai jos punct este în anii patruzeci și, după vârsta de cincizeci de ani, curba începe să crească din nou. Desigur, acest lucru trebuie luat cu un bob de sare - acestea sunt valori foarte medii.

Fericirea poate fi antrenată?

Dar să revenim la ceea ce ne face cei mai fericiți. Pe lângă cerințele individuale pentru o viață fericită pe care fiecare dintre noi o are, există și ceva obiectiv care a fost dezvăluit. Călugării budiști meditați sunt capabili să-și antreneze creierul să simtă mulțumire și fericire, depășind astfel instinctele agresive cauzate de frică și furie, adică de suferință. Lobul lor prefrontal stâng pare să fie încă activ - nu doar într-o stare de meditație. Asta nu înseamnă că s-au născut deja astfel de oameni fericiți și mulțumiți. Dar atât budismul, cât și hinduismul au cunoscut și folosit practici adecvate de câteva milenii. Această constatare prin scanare și măsurare este semnificativă deoarece activitatea lobilor prefrontali stângi înseamnă o bună dispoziție și un sentiment de satisfacție. Nu sunt de obicei foarte activi și se aștepta ca și acești călugări să fie activi numai în starea de meditație. Cu toate acestea, constatările au confirmat efectele durabile ale meditației. Și asta este o mare inspirație. Aceasta înseamnă că reasigurarea regulată, antrenamentul de distragere a atenției poate duce la majoritatea oamenilor la un nivel mai înalt de satisfacție a vieții și, prin urmare, există șansa ca mulți mai mulți oameni să devină mai plini de compasiune și altruism.

Marketingul depresiei și pierderea durerii

Compania noastră preferă încă antidepresivele pentru o stare proastă. Cu toate acestea, ei nu fac pe nimeni fericit, dimpotrivă, în ultima perioadă au existat mai degrabă corelații între utilizarea lor și sinuciderile comise (acestea sunt în principal inhibitori ai recaptării serotoninei). Și a existat o mare revoltă când David Healy a publicat aceste descoperiri. Healy a fost unul dintre primii psihiatri care a folosit și a promovat antidepresivele serotoninei și nici astăzi nu este unul dintre cei care se opun consumului de medicamente psihotrope, electroșocuri sau chiar anti-psihiatri. Când a fost concediat din funcția de profesor la universitate pe baza celor spuse și publicate, colegii săi de cercetare, inclusiv câștigătorii Premiului Nobel, i-au luat poziția. Healy a fost cel care a sunat la ceea ce se întâmplă astăzi, marketingul depresiei de către companiile farmaceutice și psihiatri.

Câțiva alți autori precum Diener, Horwitz și Wakefield au o astfel de opinie despre marele și în același timp foarte dăunător. marketingul depresiei. În timp ce anxietatea a fost promovată în anii 1960, deoarece Diazepam (Valium) era disponibil în principal, depresia a fost promovată încă din anii 1980, deoarece fluoxetina (Prozac, Deprenon), sertralina (Zoloft) și alți inhibitori ai recaptării serotoninei sunt disponibile.

Autorii menționați se numără printre cei care au dat alarma să se trezească din campania aparentă condiționată economic pentru un fel de fericire chimică utopică pentru toți. Potrivit lor, ceea ce le place tuturor să facă papagal ca o creștere epidemică a depresiei este rezultatul atât al marii activități de marketing, cât și al schimbării diagnosticului care a avut loc, ce coincidență, tot în anii 1980. Wakefield și Horwitz, în cartea lor The Loss of Sadness, subtitrat How Psychiatry Transforms Normal Grief într-o tulburare depresivă, nu pun la îndoială existența depresiei severe, care poate pune viața în pericol și necesită intervenție medicală și medicamente psihotrope, dar susține că „epidemie” este Ca urmare, depresia a început să fie diagnosticată pe baza mai multor simptome relativ generale, precum starea proastă, lipsa de bucurie, scăderea apetitului, oboseala, insomnia, care a durat două săptămâni. Pe baza lucrării de MUDr. Ivan Tuma de la Hradec Králové, el folosește și această metodă de diagnostic în țara noastră. Desigur, depresia ușoară, moderată și severă sunt încă clasificate, dar prescrierea antidepresivelor este foarte populară și frecventă chiar și la ușoară până la moderată - ca prevenire ...

Probleme pozitive și mister

Cu toate acestea, ritmul gândirii pozitive și o industrie specială a fericirii au crescut literalmente în anii '90. S-a născut cu o mulțime de cărți de bucate pline de rețete și instrucțiuni (pe bună dreptate cineva a numit-o direct supă de pui), precum și vrăji și acte magice pentru o viață fericită, plină de parteneri de vis și mormane de bani, pe scurt, tot ce își dorește o persoană . Laitmotivul celor mai grele produse este că puteți obține tot ce doriți, trebuie doar să aveți o intenție bine formulată, să vă concentrați bine, să vizualizați și să nu aveți nicio îndoială. Care este rezultatul unei astfel de credințe primitive? Călătorie prin cadavre cu un zâmbet larg și semi-adevăruri ezoterice și psihologice pe buze. Particularul profesor budist Cegyam Trungpa l-a numit pe bună dreptate materialism spiritual.

Scena gândirii pozitive creează o imagine neatrăgătoare a „oamenilor fericiți” fericiți și zâmbitori direct. Nu este de mirare că acest lucru întâmpină rezistență și batjocură în partea mai puțin entuziastă a populației, deși nici ideile și intențiile originale nu erau rele. Cu toate acestea, alți oameni au înțeles că fericirea și „bunăstarea” și gândirea pozitivă sunt afaceri ca oricare altul și am fost loviți cu mărci comerciale ale diferitelor tehnici, metode și școli, niveluri de inițiere, secvențe fără sens axate doar pe sustenabilitatea afacerii și altele asemenea. Adesea îi lipsește ceva semnificativ. Probabil aduce visele un vis pentru autori și probabil mai multă nenorocire decât fericire dacă presupunem că prea multe alegeri aduc confuzie, sentimente că ceva îmi lipsește, distragere și superficialitate și, în cele din urmă, paralizie - incapacitatea de a decide, de a rămâne la ceva și Fă ceva.

Deoarece dorința unei vieți fericite este puternică, în ultimele decenii a apărut o întreagă industrie a gândirii pozitive, ceea ce sporește și mai mult așteptările de neatins.

Vechea înțelepciune indiană

El spune că ori de câte ori facem orice ne străduim, există întotdeauna patru factori în joc:

Yatnam - eforturi conceptuale de bază, atunci când trebuie să gândim, să realizăm, să planificăm ceea ce dorim

Prayatnam - trebuie să depunem un efort în direcția corectă, adică să facem niște lucrări

Kalam - timpul de care avem nevoie pentru asta

Deivam - destin sau fericire (în sensul de a fi norocos, de a nu fi fericit)

Putem influența și planifica noi înșine primele trei lucruri. Nu putem avea un al patrulea. Rezultă că putem avea talent, putem face tot ce putem, dar dacă nu ne dorim destinul sau fericirea, nu se poate face nimic, un mare succes pur și simplu nu va veni și trebuie luat în mod realist și să nu ne îngrijorăm inutil ca un morocănos copil. Putem rămâne mulțumiți pentru că știm că am făcut tot ce am putut și cum am putut. În budism, se spune că acest lucru nu respectă rezultatele eforturilor. Pe de altă parte, dacă ne bazăm doar pe noroc sau fericire și nu facem primele trei lucruri, nu ne va muta nici departe. Dar dacă toți cei patru factori se unesc, eforturile noastre vor fi îndeplinite.

Egoism sau altruism?

De asemenea, s-a presupus că cei care sunt deja în spatele apei - fericiți, fericiți, adică cei mai mulțumiți, trebuie să fie în mod esențial egoiști și, dimpotrivă, cei care sunt și fericiți, dar puțin mai puțin, sunt mai buni din punct de vedere moral . Mai presus de toate, ar trebui clarificat faptul că, în acest caz, fericirea nu este înțeleasă ca fiind stăpâni spirituali idealizați și realizați, ci pur și simplu oameni care, fie prin natura lor naturală, fie prin orice altceva, se află într-o stare de o anumită fericire durabilă care există ca un fel de flux constant subiacent sub valuri trecătoare de sentimente și emoții obișnuite de natură negativă. Fericirea (în engleză bliss, în sanscrită ananda) nu este o stare caracterizată printr-o expresie permanent plictisitoare - fericită și un optimism orb de neclintit. În stadiul de vârf, este mai mult o „transă”, fapt dificil de descris, iar în starea de zi cu zi este mai mult o bucurie liniștită sau o satisfacție cu lucruri precum, cu un flux blând, chiar mai scăzut, de un fel de melancolie.

Marile studii au analizat cât de fericiți sunt, adică cei mai fericiți dintre noi și cât de mulțumiți sunt. Iar cei care sunt puțin mai fericiți decât media sunt mulțumiți. S-a dovedit că fericiții sunt mai puțin implicați politic sau deloc implicați. Nu a fost foarte surprinzător. Marea surpriză a fost că cei fericiți i-au depășit pe cei mai puțin fericiți în ceea ce privește disponibilitatea altruistă de a-și oferi timpul, energia și orice pentru scopuri altruiste, pentru voluntariat. S-a demonstrat că astfel de activități au mai puțin de-a face cu lucrul sau corectarea a ceva care nu funcționează și mai mult de-a face cu dragostea și intimitatea, la prima vedere cu lucruri impracticabile și nepragmatice care necesită un grad ridicat de altruism.

Aceasta este o constatare interesantă, deoarece voluntariatul este considerat a fi unul dintre principalii factori constitutivi ai fericirii subiective.

Și ce ne face nefericiți?

Mai presus de toate, căutarea fericirii perfecte. O astfel de vânătoare - și este întreprinsă de mulți oameni - este doar o altă față a perfecționismului. Și încă nu a făcut pe nimeni fericit. Dar a îmbolnăvit pe mulți. Probabil că ați întâlnit cu toții acei aspiranți încăpățânați care încă se străduiesc pentru un fel de auto-îmbunătățire himerică - să mănânce absolut sănătos și să-l forțeze pe majoritatea populației, sau să trăiască virtuos pe propria lor himeră și să-l forțeze pe majoritate din populație, sau încă curăță - fie fizic, fie „energetic”. Mai mult, se compară pe sine cu ceilalți și se întreabă despre lume, tot ceea ce considerăm de fapt a fi realizările civilizației moderne. Alegeri nesfârșite și libertatea aparentă pe care o aduce. Deoarece libertatea reală este dată mai mult de posibilitatea, dar mai ales de capacitatea de a decide asupra reacțiilor lor la situații, mai degrabă decât de posibilitatea de a decide dacă cumpără acest lucru sau un alt brand de ceva. Cercetările au arătat, de asemenea, că dacă trebuie să decidem între două sau cinci lucruri, este totuși bine. Dar când avem de ales între rafturi întregi, psihicul începe să aibă probleme.

De asemenea, dependența de dependență de plăcere sau entuziasm pe termen scurt nu ne face fericiți. Aderenții cu adrenalină ridicată ar putea fi, de asemenea, incluși aici: care au nevoie de doza lor de pericol pentru viață în fiecare weekend. Sau oamenii au nevoie în mod regulat de doza de ședere în centrele comerciale. Ambele pasiuni, dacă nu sunt îndeplinite câteva dintre ele, se spune că contribuie semnificativ la destrămarea căsătoriilor și a parteneriatelor.

Un alt lucru - călătoria la serviciu. Faptul că, mai ales în orașele mai mari, uneori petrecem ore întregi mutându-ne de acasă la serviciu și înapoi. Mult timp petrecut în transport, fie în mașini, fie în transportul public, aduce un contact neplăcut cu alte persoane și, prin urmare, stresul excesiv și chiar regulat și limitează contactul social mai benefic - ședința prietenoasă, contactul cu familia ... La Harvard, au calculat chiar că la fiecare zece minute petrecute în transport, toate celelalte forme de contact social sunt reduse cu zece procente. Soluția ar fi crearea unor structuri care să ne permită să lucrăm de acasă, unde familia poate fi îngropată și, mai mult, dintr-un mediu în care avem mediul nostru social stabil.

Dreptul la melancolie

Și, în cele din urmă, am păstrat un autor care are o viziune complet radicală asupra tendinței actuale. În cartea sa Împotriva fericirii, Eric G. Wilson, profesor de engleză la Universitatea Wake Forest, susține că societatea lucrează în prezent pentru eradicarea unei mari forțe culturale - melancolia. Faptul că o dispoziție melancolică sau, pentru unii, o dispoziție melancolică pe tot parcursul vieții, este un lucru normal și chiar adesea benefic, este confirmat în cele din urmă de constatările psihologice. De exemplu, creativitatea nu este susținută atât de euforie, cât de puțină tristețe. Acesta este, desigur, un teren tematic pe care toți senzaționaliștii au înnebunit întotdeauna. Nu este adevărat că arta reală va crea doar un om la un pas de sinucidere sau un prost inutil în viața de zi cu zi. Și nici măcar nu este adevărat că o persoană aflată la un pas de sinucidere sau un prost care poate fi folosit în viața de zi cu zi nu poate crea o mare operă de artă.

În subiectul nostru, nu ne ocupăm de creativitatea artistică, ci de ceea ce ne face viața unică și, dacă aceasta lipsește, viața noastră poate deveni goală, plictisitoare și neîmplinită.

Psihologul Ed Diener și scriitorul Eric Wilson spun că numai dacă acceptăm durerea în viața noastră putem spera să atingem umanitatea deplină. În plus, tocmai atunci când suntem într-o dispoziție ușor negativă, analizăm situațiile mai bine, suntem mai critici și este mai ușor să găsim soluții noi.

În euforie și o dispoziție extraordinară, putem obține o mulțime de idei bruște nu mai puțin grozave. Este destul de frumos să faci o astfel de brainstorming privat chiar atunci. Dar este plăcut să le revizuim numai atunci când suntem mai liniștiți, mai melancolici și apoi putem trece mai ușor la planuri și acțiuni mai realiste.

Wilson susține în continuare că, dacă dorințele noastre se concentrează doar pe obținerea fericirii și cum să scăpăm rapid de stările mai puțin plăcute, începem să ignorăm ritmurile naturale ale întregii ființe - alternând zi și noapte, întuneric și lumină, bucurie și tristețe ... Și probabil că ar fi fost mai degrabă o călătorie spre mizerie decât o fericire reală.

Ei bine, nu mai rămâne decât să credem că acest ritm al vieții nu va fi deranjat, chiar dacă încercăm foarte mult. Și că vom repeta adesea mantra „totul cu măsură și totul în timp”.