pedeapsă

Sursă:
Galerie
Sursă:

Oamenii disperați fac lucruri disperate. Poate că aceste cuvinte oferă și un răspuns la întrebarea de ce canibalismul aparține istoriei rasei umane.

Istoricii, psihologii, antropologii care caută un răspuns la această întrebare sunt de acord că există trei motive principale pentru apariția canibalismului și supraviețuirea acestuia. Datoria, disperarea și dorința pervertită. Sursele istorice confirmă faptul că canibalii, indiferent dacă sunt indivizi sau chiar națiuni întregi, au avut adesea mai multe motive pentru canibalism. Este suficient să menționăm oamenii maori, care considerau canibalismul și tratamentul celor dragi o necesitate. Și este posibil ca maorii să se fi bucurat de banchetele morbide. Șeful maori a fost adus la Londra de englezi în 1818 pentru a încerca să-l civilizeze. Desigur, nu a funcționat. Și-a dat nasul la specialități, a urât carnea de vită, și-a convins gazdele că nu se află deasupra cărnii femeilor și copiilor.

Prizonieri în scuipat

La începutul secolului al XX-lea, oficialul principal al instanței din Papua Noua Guinee a descris practicile canibaliste locale, despre care a obținut informații într-un singur proces. „Gătim corpurile într-o oală. Le tăiem așa cum tăiem porcii. Mai întâi mâncăm picioarele pentru că au gust de pește. Avem pești în cursuri de apă și canguri în pășuni, dar adevărata noastră hrană este oamenii ", a declarat un membru al tribului canibal în fața judecătorilor.

Legendarul marinar Căpitan Cook a fost întrebat de canibali din tribul maori, ceea ce este rău dacă își mănâncă dușmanii uciși în luptă. Când călătorii au fost întrebați de șeful tribului canibal Liboko despre gustul cărnii umane, el și-a bătut limba cu o limbă gourmet și a declarat că tânjește să mănânce toți oamenii care trăiesc pe pământ.

În tribul nigerian Mambilov, ei priveau carnea umană ca pe o hrană, doar cu un gust diferit. Când au consumat-o, ei nu au efectuat nicio ceremonie sau ritual, consumând inamicul ucis în tăcere. Dacă au ucis mai mulți dușmani în luptă decât ar putea consuma, și-au vândut trupurile altor triburi. Au făcut același lucru cu corpurile în exces ale membrilor tribului lor.

Afaceri profitabile

Potrivit antropologilor care se ocupă de canibalism, cuvântul canibal a fost probabil rostit pentru prima dată în 1492 de Cristofor Columb. La momentul descoperirii sale, triburile din Caraibe erau numite canibali pe continentul american. Vecinii lor pașnici Arawak i-au spus lui Columb că vor prinde și vor mânca pe oricine îl vor întâlni pe teritoriul lor. Columb a scris în jurnalul său că a întâlnit canibali din tribul Caraibelor în cea de-a doua călătorie pe continentul american. El ar fi văzut cranii umane și un coș plin cu oase umane într-un sat pustiu. Potrivit descoperitorului Americii, arăta într-adevăr ca niște canibali ieșiți acolo.

Unele triburi canibale care trăiesc în America de Sud și Africa au făcut din canibalism o afacere profitabilă. Prizonierii din triburile inamice au fost întâi hrăniți corespunzător și apoi vânduți pe piață ca o delicatesă vie. Băieții tineri au fost mai întâi castrați, apoi umpluți cu banane, coapte și vândute la piață.

Când, la începutul secolului al XVI-lea, crudul aventurier spaniol Cortés și soldatul său au invadat Mexicul pentru a jefui și ucide imperiul aztec, a fost surprins să constate că canibalismul face parte din viața lor. De două secole, armatele aztece au făcut raiduri în toată America Centrală pentru a vâna străini. La diferite ceremonii, marii preoți au sculptat apoi inimile prizonierilor în viață. Corpurile nefericitei au fost împărțite între nobilii și temnicerii locali. Își atârnau capetele pe roți, tribul se bucura de coapse, iar șeful avea o inimă pe o farfurie. Cu toate acestea, mulți istorici susțin că aztecii nu au cedat canibalismului, a fost doar o parte semnificativă a ritualurilor, carnea umană nu s-a spus niciodată că ar gusta.

Inimi pentru lași

Bangalii care trăiesc în bazinele râului Congo, Amazon Madžerons și tribul Kaleri din Nigeria au ucis fără iertare și au mâncat pe oricine îndrăznea să intre în districtul lor. Fiecare intrus era considerat un dușman care nu merita altceva decât să ajungă la scuipat. Corpurile de dușmani uciși au fost o adăugire binevenită la dieta normală a multor triburi africane.

Multe triburi credeau că consumul de dușmani terifianți îi va face mai puternici, mai combativi, iar consumul de sânge proaspăt va vindeca multe boli. „De aceea, oamenii Imperiului Ashant din Ghana au forțat lașii din rândurile lor să mănânce inimile dușmanilor curajoși”, spune istoricul Nathan Constantine.

Canibalismul a servit adesea ca modalitate de pedepsire a dușmanilor. Tribul Sura nigerian a consumat în principal criminali și adulteri. Totuși, același lucru s-a întâmplat și la curtea împăraților chinezi. Când instanța a găsit vinovat de trădare pe conducătorul unei provincii îndepărtate, el l-a condamnat la moarte prin decapitare. Capul trădătorului a fost servit de conducătorii altor provincii ca recompensă pentru loialitatea și ascultarea față de împărat. Mai mulți generali chinezi care nu au reușit să îndeplinească așteptările curții imperiale au ajuns, de asemenea, ca hrană.

Moarte pe roți

Lăcomia a fost însoțită nu numai de ritualuri religioase și șamanice, ci și de sadism. Tribul african Bafum-Bansaw s-a complăcut în mod clar la tortura prizonierilor săi. Pentru a obține cea mai suculentă carne posibilă de la victimele lor, au turnat ulei de palmier în fierbere viu în stomac. Și mai rău au făcut prizonierii care au căzut în mâinile locuitorilor insulelor marchizilor. Potrivit mărturiei călătorilor europeni, aceștia au rupt picioarele prizonierilor pentru a le împiedica să scape. De asemenea, și-au rupt brațele și coastele, astfel încât să nu se poată apăra, și-au smucit plămânii sărind pe piept. Când prizonierii au fost loviți de ultima oră, au fost țintuiți pe roți lungi și lăsați să moară în dureri severe.

Istoria canibalismului menționează și cazuri în care consumul morților a fost o expresie a condoleanțelor rudelor supraviețuitoare. Wali, care sunt încă întâlniți de călători curajoși adânc în jungla braziliană, au mâncat morții, astfel încât rudele lor să poată sfârși în durere. Spre deosebire de alte triburi de canibali, acestor locuitori din jungla amazoniană li s-a interzis să consume trupurile rudelor lor. Ei și-au explicat canibalismul călătorilor șocați, arătând un serviciu deosebit familiei sale îndurerate atunci când au consumat-o pe decedată. Acest tip de canibalism este văzut de sociologi ca un exemplu de mare forță și coeziune a membrilor tribului.

Canibalismul din compasiune și coeziune socială nu era doar tipic pentru tribul Wari, acum decimat. Din compasiune, sciții, tibetanii și câteva triburi care trăiau în Australia au consumat și membri ai tribului lor. „Canibalismul a fost considerat cel mai venerabil ritual”, își amintește istoricul A. P. Elkin, care se ocupă de istoria populației indigene din Australia.

Unele triburi din Africa de Est au păstrat chiar și carnea rudelor moarte prin uscare pentru a trata oaspeții rari.

Femeile au avut un gust mai bun

Vechii chinezi considerau corpurile umane ca fiind un remediu excelent, așa că au consumat morții pentru a vindeca diferite boli și afecțiuni. Încă din 1261, din cauza canibalismului, scoaterea ficatului din cadavru a fost oficial interzisă; câțiva ani mai târziu, interdicția a fost extinsă la consumul coapselor umane.

Antropologii au descoperit că majoritatea triburilor canibale preferau femeile să pregătească și să consume carne umană și preferau trupurile tinere decât trupurile persoanelor în vârstă. Aproape toate triburile canibale au preferat trupurile negrilor. Ei susțineau că carnea caucazienilor era prea sărată.