Maňo Štrauch

17.4. 2017 21:02 Coexistența populației majoritare și a romilor nu s-a îmbunătățit, în ciuda numeroaselor încercări din secolul trecut. După 1989, guvernele au încercat mai multe concepte. Aceștia au vizat programe speciale de sprijinire a romilor, alocând fonduri pentru aceștia. Cu toate acestea, progresul este redus și tensiunile cresc.

Politicienii perspicace observă nervozitatea crescândă a societății. Dar, în loc să prezinte o viziune cuprinzătoare despre cum să ajungă la un mod acceptabil de a trăi împreună, ei își urmăresc propriile preferințe electorale. De aceea, declarații precum „nu vom tolera persoanele care abuzează de sistemul social” sau „să ne ordonăm paraziți în așezări” au început să apară în programele și declarațiile unor politicieni împotriva romilor.

Problema în creștere, înrădăcinată de abordarea iresponsabilă a acestor politicieni, alimentează pasiunile în Slovacia, radicalizează oamenii în funcție de cheia etnică. În loc să caute soluții de fapt, spațiul se deschide pentru emoții, care pot duce la tragedii. Istoria arată că utilizarea forței brute generează complicații suplimentare și singura modalitate corectă este de a ajunge la un model de coexistență în general acceptabil.

O privire asupra istoriei

Romii au trăit pe teritoriul Slovaciei actuale încă din secolul al XV-lea, unele surse mai puțin fiabile le găsesc pe acest teritoriu deja în secolul al XIII-lea. Până la primul război mondial, coexistența lor cu populația majoritară a modelat lumea orașelor și a satelor. Singura excepție a fost un scurt episod din secolul al XVIII-lea, când conducătoarea lor habsburgică, Maria Tereza, a încercat să-i asimileze cu măsuri specifice, dar romii au rămas în mare parte deosebiți, diferiți de restul populației.

Romii nu dețineau pământul, lucrau deseori pe câmp ca mercenari, plătindu-i în natură. Alte profesii tipice ale romilor erau fierarul, muzica și serviciile mici de la domiciliu. Condițiile constante au creat relații între nevoile reciproce ale romilor și ale vecinilor lor.

Sursa: Maňo Štrauch

Aceste legături au fost marcate de o creștere a populației majoritare față de romi, pe care îi considerau în mare parte rezidenți de clasa a doua. Pe de altă parte, a existat un fel de tutelă atunci când slovacii sau maghiarii locali s-au simțit responsabili pentru romii lor dintr-o așezare din apropiere. Acest lucru s-a manifestat, de exemplu, în domeniul religios, când locuitorii satului bazinului au devenit nașii copiilor romi nou-născuți.

Acest lucru a fost schimbat de Primul Război Mondial și de înființarea Cehoslovaciei (ČSR) în 1918. Deja în timpul războiului, guvernul de la Budapesta a început să monitorizeze romii nomazi acuzați de furt și intenționează să-i plaseze în lagăre de muncă forțată. Deși acest lucru nu s-a concretizat în cele din urmă, au apărut noi condiții după înființarea Cehoslovaciei. Țara slovacă a început să fie supusă reglementărilor austriece adoptate, în acest domeniu în principal reglementarea împotriva romilor nomazi din 1888.

Noul stat a capturat selectiv romii slovaci și deja la mijlocul anilor 1920 a procesat un dosar cu amprente ale romilor nomazi și a unor romi stabiliți. Rezistența fără precedent împotriva romilor a venit din mediul rural slovac, aflat într-un stat demoralizat după război, iar acest grup etnic a fost recunoscător pentru atribuirea responsabilității pentru suferință. Situația a fost puternic influențată de Marea Depresiune de la începutul anilor 1920 și 1930, când țara supraaglomerată a oferit multor slovaci posibilitatea de a supraviețui doar cu prețul propriei lor munci pe terenurile închiriate, iar zilierii romi au devenit inutili.

Nu e de mirare că furturile de câmp au început să se răspândească. După extinderea produselor industriale din partea cehă a statului, meseriile mici au încetat să mai existe. Comercianții slovaci au văzut o concurență neloială în rătăcirea producătorilor romi de mături, ascuțitori de cuțite și fierari nomazi.

Tensiunile etnice au crescut și au dus la atacuri fizice asociate cu decesele. Presa a subliniat conduita crimelor de romi, iar romii au fost descriși ca leneși și susținători de pâine. Cu toate acestea, sistemul democratic al Republicii Cehoslovace considera toți cetățenii egali. Noul sistem social, care se răspândea atunci în întreaga lume dezvoltată, oferea ajutor de urgență tuturor oamenilor, indiferent de originea etnică. Dacă a existat posibilitatea de sprijin, romii au fost fericiți să apeleze la un nou instrument. Prin urmare, ca beneficiari de beneficii sociale, au devenit ținta atacurilor celorlalți.

Întreruperea coexistenței

Sursa: Maňo Štrauch

Un alt punct de cotitură a fost adus de prima Republică Slovacă din 1939 până în 1945 cu legile sale rasiale. Romii care nu muncesc au devenit cetățeni de clasa a II-a conform legii, de exemplu cu restricții de circulație, dar regimul i-a închis în lagăre de muncă forțată. Ocuparea Slovaciei de către Germania a fost urmată de cazuri de lichidare fizică a romilor. În această perioadă, procesul de dezintegrare a fostei coabitări a progresat în continuare, iar sentimentul de vinovăție și amenințare s-a răspândit în rândul multor romi.

După restabilirea Cehoslovaciei în 1945, au început perioadele de compensare pentru greșelile anterioare. Regimul comunist a primit un sigiliu special după 1948. Oamenii din Cehoslovacia au primit o invitație de a construi o nouă societate socialistă, iar refuzul a fost pedepsit. Guvernul comunist a fost prietenos cu romii, încercând să-i educe, să le creeze locuri de muncă, să construiască case și să ofere securitate socială. Dar a avut o singură captură. Ea a vrut să facă din romi, ca toți ceilalți, un om de tip socialist, a cărui singură preocupare ar fi construirea unei societăți utopice fără clase.

Asimilarea romilor a devenit o caracteristică însoțitoare a construirii socialismului. Guvernul a luat măsuri cu privire la ceea ce împărăteasa Maria Tereza nu a reușit să facă în secolul al XVIII-lea. Politica de asimilare a avut nuanțe diferite până în 1989, dar a fost întotdeauna caracterizată prin aplicarea discriminării pozitive pe motive etnice.

Un exemplu tipic a fost furnizarea de apartamente în centrul vechi al orașului sau în case prefabricate noi. Comuniștii au încercat să disperseze romii între ceilalți locuitori, astfel încât să poată fuziona mai târziu cu ei. Rezultatul a fost chiar opusul. În mulți romi, a existat un sentiment crescut de pretenție, fie pentru ispășirea greșelilor din perioada anterioară, fie pur și simplu pentru propria lor lipsă. În populația majoritară, abordarea generoasă a romilor a provocat rezistență și a provocat tensiuni etnice reduse.

Sursa: Maňo Štrauch

Tensiunile nu au scăzut nici după căderea comunismului, ci dimpotrivă. Sub influenta

Citiți mai departe cu un abonament TREND

Deblocați articolul prin SMS la 1,90 € pe săptămână cu reînnoire automată.