fecioarei

Plinio Corrêa de Oliveira
11 octombrie 2020 Sfântul săptămânii

Fecioara Maria corespunde tuturor harurilor extraordinare pe care le-a primit, ceea ce o face o creație unică în univers și în economia mântuirii. Punctul de plecare al tuturor acestor haruri este însă că ea a fost Maica Domnului nostru Iisus Hristos, ceea ce, conform doctrinei catolice, înseamnă că ea este Maica Domnului.

În lucrarea lui Dumnezeu, totul este nuanțat și ierarhic. Spiritului revoluționar îi place să simplifice totul. Pe de altă parte, spiritul contrarevoluționar iubește nuanțele din creație și din Biserica Catolică. Când un contrarevoluționar vede ceva greu de înțeles, ceva care este în mod clar contrar unei reguli pe care o cunoaște, îl iubește pentru că știe că în lucrarea lui Dumnezeu și în Biserica Catolică, nimic nu se contrazice pe sine. Când ceva pare să contrazică ordinea pe care o cunoaștem, este pentru că ascunde ceva mai frumos decât regula și Dumnezeu îi permite să ne dezvăluie o altă ordine a realității.

Valurile care spală nisipul de pe plajă lasă o oglindă netedă și radiantă de nisip umed. Un copil care admiră frumusețea și uniformitatea acestei oglinzi poate fi surprins să găsească ici și colo o bulă de aer care apare pe suprafața ei sticloasă. Poate că i se pare ciudat și cu siguranță nu știe de ce este acolo. Dar, când valul se retrage, acesta intră la locul său și sapă repede puțin nisipul, dându-și seama că bula indică unde este coaja. După o examinare adecvată, acest fenomen este explicat, deschizând în minte un alt nivel al realității care nu este vizibil la prima vedere.

Ce afirmație poate părea mai absurdă spiritului cartezian și revoluționar decât conceptul Maicii Domnului? Pentru o persoană care nu cunoaște doctrina catolică, i se pare absurd că Dumnezeu, spiritul etern și pur, are o Mamă. Complicația crește când își dă seama că această mamă este o ființă umană. Cum poate o creatură finită să nască Infinitul? Cum poate cineva să genereze Eternul într-un timp în schimbare? Există multe contradicții evidente în afirmația că Fecioara Maria este Maica Domnului. Cu toate acestea, cel care încearcă să înțeleagă găsește o armonie profundă și excelentă sub suprafață.

De ce a intrat Dumnezeu într-o legătură ipostatică cu natura umană în loc de îngerească? Nu ar fi mai bine? Nu, Dumnezeu și-a făcut legătura ipostatică cu un grad inferior în ierarhia Creației și a făcut ceva mai minunat decât dacă ar face-o cu îngerii.

De fapt, dacă ar alege să se unească cu îngerii, ar crește doar demnitatea naturii angelice. În schimb, prin unirea cu natura umană, el a sporit demnitatea întregii Creații. Pentru că omul are suflet și participă la demnitatea spirituală a îngerilor, dar are și un trup, participă și la regate materiale - animale, vegetale și minerale. Deci, Dumnezeu, făcând o legătură ipostatică cu natura umană și nu cu natura îngerească, a ridicat întregul univers creat. Incongruența manifestă dezvăluie o decizie mai frumoasă și mai înțeleaptă a lui Dumnezeu.

A doua persoană a Trinității Divine a decis să se întrupeze în natura umană. Dar ea tânjea să depindă de consimțământul celui care i-a dat această natură. Când a făcut-o, a plasat-o pe Fecioara Maria în locul cel mai privilegiat din ierarhia creată, deoarece întregul univers a fost glorificat prin consimțământul ei. Ea a fost de acord și, prin urmare, a devenit un mediator universal între Dumnezeu și restul Creației. A devenit o legătură necesară între creaturile raționale - îngeri și oameni - și Dumnezeu. Din acest motiv, este numită pe bună dreptate Regina Îngerilor, Regina tuturor oamenilor, Regina Universului și Regina Cerului și a Pământului.

Un catolic cu înclinații progresiste mi-a spus odată că pentru Fecioara Maria, tot ce-i păsa era că ea este Maica Domnului, nimic altceva. M-am gândit: „Ceva nu este în regulă aici”.

A fost o simplificare progresivă și revoluționară. Maica Domnului este, fără îndoială, cel mai important titlu al Fecioarei Maria. Dar pentru că Dumnezeu intenționa să o facă Maică a lui Dumnezeu din eternitate, ea a fost pregătită ca capodopera Sa a Creației. Prin urmare, ea a fost cea mai desăvârșită creatură care a existat vreodată, suficient de nobilă pentru a-I oferi natura umană pe care a primit-o de la ea. A neglija toate celelalte calități, virtuți și titluri ale Fecioarei Maria înseamnă a simplifica lucrurile într-un mod greșit.

Un copac nu este doar un trunchi deasupra solului sau rădăcini sub pământ. Este un set compus din rădăcini, trunchi, ramuri, frunze, flori și fructe. În Fecioara Maria, ar trebui să ținem cont de fiecare dintre diferitele aspecte care alcătuiesc personalitatea ei de nedescris. Spiritul catolic îl onorează pe Fecioara Maria, mai ales sub titlul Maicii Domnului, dar se închină și rădăcinilor, ramurilor, frunzelor, florilor și fructelor care cresc din acest trib cel mai important. Aceasta înseamnă că ar trebui să o venerăm sub nenumăratele nume pe care le are de drept, fiecare dintre ele reflectând un aspect diferit al misiunii sale, chiar dacă toate rezultă din maternitatea ei divină.

Punctul important care ne privește în special este că, din moment ce ea este Maica Domnului, ea este și Mama tuturor oamenilor și, prin urmare, este Mama noastră. Una dintre cele mai prețioase haruri pe care le putem primi în legătură cu devotamentul nostru față de Fecioara Maria este atunci când el intră cu bunătate într-o relație cu noi cu adevărat maternă. Se poate întâmpla în mii de moduri diferite.

Uneori se dovedește a fi Mama noastră când ne salvează de pericol într-un mod de neuitat. Alteori, el iartă unele greșeli deosebit de neiertabile prin exercitarea bunătății pe care o are doar mama. Iertarea nu era meritată de nimic, nimic nu trebuia să atenueze pedeapsa, noi meritam mânia lui Dumnezeu. Totuși, din moment ce este mamă, a intrat în ea cu puterea sa suverană și ne-a dat cât de mult poate mama ei. Cu un zâmbet blând, a șters trecutul rău și a uitat de el.

Fecioara Maria dă astfel de haruri în așa fel încât ele rămân deseori vizibile în suflet ca o flacără, un foc care vine din Rai și de la Duhul Sfânt, nu un foc pământesc și nu mai este un foc al iadului. Ea dă naștere convingerii în sufletele noastre că putem recurge la ea în toate circumstanțele, chiar și cele mai de nepărat, și că ne va ierta din nou pentru că deschide ușa îndurării pe care nimeni nu o poate închide.

Noi, care luptăm pentru a apăra Sfânta Biserică în actuala criză pentru domnia Fecioarei Maria și venirea unui nou creștinism, avem un credit deschis și nelimitat de milă pentru Fecioara Maria. S-ar părea că acest pasaj din Apocalipsă ar putea fi folosit pentru a descrie mila Fecioarei Maria față de noi:

„Iată, am ținut ușa deschisă înaintea ta, ca nimeni să nu o poată închide, pentru că tu ai puțină putere, dar mi-ai păzit cuvântul și nu mi-ai lepădat numele” (Apoc. 3: 8).

Cred că este mai mult decât legitim să aplicăm această descriere relației noastre cu Inima Neprihănită a Mariei.