Practic întreaga economie a civilizației romane a stat și a căzut pe o forță de muncă non-liberă - sclavia

doar

Practic întreaga economie a civilizației romane a stat și a căzut pe o forță de muncă non-liberă - sclavia. De mai bine de cinci secole, acest sistem a menținut zeci de milioane de oameni pe trei continente într-o poziție subordonată, stând într-o scară chiar deasupra animalelor - adică. la nivelul instrumentului vorbitor.

Sclavia, desigur, nu era nimic nou în timpurile străvechi și se putea spune că este la fel de veche ca civilizația însăși. De la Sumerul antic până la vremurile moderne, când munca sclavă este formal ilegală, există încă trafic de persoane, muncă a copiilor și exploatare.

Economia sclaviei

Cercetările actuale privind sistemul de sclavie din Imperiul Roman subliniază războaiele de cucerire romane, care în secolul al II-lea î.Hr. l. a dus la accelerarea transformării economice a Italiei. Victoriile romane au crescut numărul creșterii încet de sclavi, a căror creștere până atunci se baza pe reproducerea naturală.

Odată cu dezvoltarea orașelor și a piețelor urbane, a crescut consumul de culturi (nu numai) agricole, care, împreună cu afluxul de capital din războaiele de cucerire, au cerut considerabil fermierilor liberi, care au creat astfel o cerere de forță de muncă ieftină în agricultură. Prin urmare, întregul sistem s-a bazat pe mai multe domenii de cerere și ofertă, concentrându-se pe deficiențele profesionale și demografice ale Italiei și, respectiv, ale întregului Imperiu Roman în creștere.

Economia romană s-a bazat în mare parte pe agricultură, cu produse majore precum orz, grâu, vin, ulei și textile. Cea mai mare parte a producției a fost deja consumată de producători și doar o parte din bunuri a ajuns pe piață. Cu toate acestea, economia romană a fost complexă și dinamică - orașele ca centre de redistribuire și comerț s-au dezvoltat într-un ritm fără precedent în timpul existenței Imperiului Roman.

Stabilitatea politică relativă, o monedă stabilă, infrastructura și aplicarea legii au ajutat. Această creștere economică a atins limitele tehnologice, specializarea limitată și producția de terenuri în scădere, sclavia ajutând la abordarea primelor două probleme cu destul succes.

Statut social

Sclavii erau o parte comună a vieții de zi cu zi în Imperiul Roman. Au servit în gospodărie, agricultură, mine, armată, în industria prelucrătoare, servicii, construcții, dar și ca înregistratori, profesori și servitori ai orașului. Se afirmă că sclavii ar putea în secolul I n. l. reprezintă 1/3 din populația Italiei, dar de exemplu în Egipt doar 1/10 și în întregul Imperiu Roman 1/5 din mai mult de 60 de milioane de locuitori.

Subordonarea unei persoane față de alta, inegalitatea socială și juridică erau omniprezente. Astfel, sclavia nu a fost considerată de către populația majoritară ca fiind ceva rău, ci ceva necesar.

Sclavii aparțineau celor mai mici straturi ale societății și chiar și infractorii eliberați se bucurau de un respect mai mare. Nu aveau drepturi, nici familie de a crea și nici proprietate. Viața lor era complet controlată de proprietarul lor, pentru care sclavii „doar” vorbeau despre lucruri (res). Domnul i-ar putea ucide (cel puțin până la Imperiu) impun.

Sclavii puteau depune mărturie în instanță, dar mărturia lor nu avea greutate decât dacă erau supuși unor torturi severe. Condițiile lor de viață (în special în mine și agricultură) au fost dificile și viața lor scurtă.

Singura dată când statutul lor s-a îmbunătățit a fost o sărbătoare numită Saturnalia. Inițial, a fost o sărbătoare de o zi sărbătorită pe 17 decembrie. Mai târziu (după 45 î.Hr.) Saturnalia a fost prelungită până la 23 decembrie și chiar mai târziu până la 30 decembrie.

Caracterul lor ar putea fi comparat cu Crăciunul modern - veselie, daruri, banchete și „egalitate” temporară a sclavilor și a stăpânilor lor.

Cum să devii sclav

În lumea antică, omul ar putea deveni sclav în cele mai multe moduri în trei moduri:

1. Apropo (în război, de la pirați, diverși tâlhari). În acest fel, probabil majoritatea oamenilor au intrat în sclavie. Numai în timpul primului război Pune (264 - 241 î.Hr.), conform rapoartelor exagerate, romanii au aservit până la 75.000 de dușmani învinși.

Gaius Iulius Caesar trebuia chiar să înrobească un milion de oameni în timpul războaielor galice (58-50 î.Hr.), iar împăratul Traian a adus până la 500.000 de prizonieri de război pe piața romană ca parte a cuceririi Daciei (105/106 î.Hr.). Chiar și numele latin al sclavului „servus” este derivat din verbul „servare” care înseamnă a salva, a păstra.

2. Prin nașterea într-o familie de sclavi sau sclavi. Nu conta cine era tatăl. Când s-a născut un copil sclav, ea avea întotdeauna statutul de sclavă a mamei sale. Vernae, așa cum se numea aceste descendenți, avea uneori un statut social mai bun în cadrul familiei.

3. Ca urmare a datoriilor sau condamnărilor. Tatăl familiei (pater familias) avea o putere nelimitată asupra copiilor săi și, dacă nu exista o altă cale de ieșire, îi putea vinde în sclavie. Alternativ, debitorul însuși ar putea cădea în așa-numitul sclavia datoriei, unde a redevenit liber după ce s-a stabilit suma datorată. Această metodă a fost interzisă oficial în 326 î.Hr. l., dar chiar și atunci există sclavie îndatorată în Imperiul Roman.

Odată cu dezvoltarea orașelor și profilarea comerțului, numărul piețelor specializate de sclavi este în creștere. Cea mai faimoasă și cea mai mare a funcționat pe insula Egeea Dilos (Délos), unde „bunurile” noi erau aduse de pirați. Cu toate acestea, în aproape toate orașele importante din Imperiul Roman, sclavii erau vânduți goi, cu semne goale agățate la gât, enumerându-le punctele tari și abilitățile utile unui potențial cumpărător care avea șase luni să se plângă de „greșeli ascunse”.

Se spune că împăratul Augustus a impus o taxă de două procente pentru fiecare sclav vândut. Aceasta a crescut cinci milioane de surori pe an la casete, echivalentul a 250.000 de sclavi vândute în tot Imperiul Roman în fiecare an.

Numele

Ca lucruri (res), sclavii nu aveau dreptul la propriul nume (nomen), dar au primit unii - fie de către vânzător, fie de către cumpărător. De exemplu, sclavii vânduți pe piața din Efes erau numiți cel mai adesea de către comerciant, zona de origine/captură sau locul de cumpărare. Cu toate acestea, numele lor ar putea fi derivate și din mitologie, animale, plante etc.

Numele grecești dominau, dar asta nu însemna că majoritatea sclavilor erau originari din estul elenistic. Dintre cele 28.000 de nume documentate de sclavi și eliberați din Roma, „doar” 500 aveau origini barbarice (Anina, Ibu etc.), 2/3 aveau greacă (ex. Eucharis, Hermes), iar restul latin (Felix, Primus, Fortunatus și pod.) origine.

Cum să devii liber

În Roma antică, a existat un act juridic (manumissio) care a permis sclavilor să devină liberi. Libertatea putea fi acordată unui sclav de către stăpânul său (de exemplu, chiar și sub ultima voință), dar mai adesea sclavul însuși o câștiga sau o cumpăra în perioadele ulterioare ale Imperiului Roman. Eliberarea ar putea avea loc în mai multe moduri:

1. Folosind un băț (per vindictam), când un cetățean liber a atins un sclav cu un baston special și l-a declarat liber. Cu excepția cazului în care domnul sclavului s-a opus, sclavul a devenit liber.

2. Prin introducerea listei cetățenilor liberi (per recensământ). Ambele metode au încetat să mai fie folosite în timpul imperiului.

3. Testament (testare) a

4. În fața comunității adunate de credincioși (in ecclesia), care a avut loc din secolul al IV-lea n. l. și cel mai adesea în biserică.

Statutul nou dobândit ar putea fi limitat într-un fel (de exemplu, prin drepturi de moștenire sau prin deducerea unei părți din profit). Un sclav eliberat a luat deseori numele (cognomenul) fostului său stăpân, iar copiii sclavului au dobândit drepturi civile după naștere, ceea ce le-a permis să se integreze în societatea romană.

Fostul stăpân sclav a devenit patronul său și libertul a trebuit să-și păstreze loialitatea și respectul, altfel stăpânul l-ar putea înrobi din nou (revocare in servitutem). Omul eliberat însuși putea chiar să dețină sclavi, ca exemplu al lui C. Caecilia Isidore, care deținea mai mult de 4000. Oportunitatea de a obține libertate și de a se integra pe deplin în societate a fost adesea abuzată de proprietarii de sclavi pentru a spori diligența și ascultarea lor. sclavi.

Răscoală

În Roma antică, sclavia era literalmente o știință. Până în prezent, au supraviețuit unele dezbateri cu privire la cele mai bune metode pentru gestionarea corectă a sclavilor - reglementarea celei mai adecvate diete, îmbrăcăminte sau încercarea de a-și spori motivația prin adăugarea de timp liber, o dietă mai bună, dar și cum să semene în mod corespunzător o despărțire între sclavi, astfel încât să nu poată lupta împotriva stăpânului lor.unească și rebelează-te.

Deși sclavia antică nu se baza în primul rând pe apartenența la un anumit grup etnic, unele grupuri etnice, conform romanilor, aveau condiții prealabile pentru o anumită activitate (de exemplu, galii pentru pastoralism) și, prin urmare, originea (natio) a fost menționată în piața sclavilor. Indicația de origine a avut un alt avantaj, cumpărătorul a reușit să evite posibilele neplăceri (și, de asemenea, posibile rebeliuni) deținând sclavi de etnii diferite.

În secolul I n. l. senatul a propus ca toți sclavii să fie marcați cu haine distincte, astfel încât să poată fi recunoscuți imediat. Această idee a fost în cele din urmă abandonată, deoarece sclavii înșiși vor putea să-și dea seama de numărul lor și să se revolte. Revoltele sclavelor nu erau obișnuite, dar mai ales foarte periculoase.

Cele mai cunoscute au fost răscoalele conduse de Eun în 135 î.Hr. l. în Sicilia și răscoala spartacistă din 73 î.Hr. l. Cu toate acestea, nu a avut întotdeauna caracterul unei revolte armate. Sclavii și-ar putea protesta soarta și mai discret - încetinind munca, furtul, absenteismul sau sabotajul.

În cazul lui Spartacus, nu a fost o încercare de a schimba sistemul stăpân-sclav, ci de a câștiga libertatea prin forță. Gladiatorul trac, care anterior a slujit în armata romană, a condus o revoltă cu 70 până la 120 de mii de sclavi, dar și meșteri liberi nemulțumiți.

El a reușit să învingă armata romană de mai multe ori și să lupte spre nordul Italiei, unde era la îndemâna libertății. Comandanții săi au preferat devastarea Italiei (pradă) și după o mutare nereușită în Sicilia, au fost zdrobiți de M. Licinius Crassus în 71 î.Hr. l. Spartacus însuși a căzut probabil în luptă și peste 6.000 de supraviețuitori au fost răstigniți de-a lungul drumului roman prin Appia, unde au servit ca factor de descurajare pentru alți sclavi.

Declin și cădere

Pe măsură ce războaiele de cucerire au încetat, adică afluxul de noi și noi prizonieri de război care au căzut în sclavie, poziția sclavilor a început să crească ușor. Acum nu mai era avantajos din punct de vedere economic să-ți distrugi proprietatea fără niciun motiv, mai ales că prețul acesteia a crescut. Au început chiar să apară legi care restricționează și pedepsesc comportamentul crud al stăpânilor.

Cu toate acestea, utilizarea muncii sclave în diferite sectoare și statutul lor de liberă continuă. Nici creștinismul, care a dominat Imperiul Roman încă din secolul al IV-lea d.Hr., nu a adus prea multe îmbunătățiri. l., care nu s-a opus sclaviei ca atare, ci mai degrabă împotriva tratamentului crud.

Sclavia a început să scadă semnificativ odată cu căderea Imperiului Roman de Vest și apariția noilor regate barbare (adică din secolele V și VI d.Hr.). Schimbarea nu a fost bruscă sau completă, dar întreaga lume antică s-a transformat treptat.

Societatea romană cu un sistem complex de comerț și urbanism, cu o stratigrafie dezvoltată și o distribuție a bogăției între diferitele straturi ale societății, s-a dezintegrat și a simplificat foarte mult. Sclavii existau cu siguranță, dar nu mai erau în număr atât de mare ca în fostul Imperiu Roman.