Studiind textele de bază ale Islamului (Coranul, tradițiile), constatăm că punctele de vedere ale fundamentaliștilor contemporani, care susțin că Islamul timpuriu a fost de fapt o mișcare feministă, nu sunt departe de adevăr.

islam

Învățătura lui Mahomed priva o femeie de statutul ei neascultător de sclavă și executantă de ideile bărbaților, acordându-i anumite oportunități și obligații consacrate legal.

Islamul a interzis strict uciderea fiicelor prim-născute. În unele zone din Arabia, sugarii au fost îngropați în viață - în special în vremuri de foame și secetă.

Coranul și tradițiile a început un anumit grad de superioritate a unui bărbat asupra unei femei. Cu toate acestea, rezultă mai degrabă din preferința pentru forța fizică a unui om și din unele dintre rolurile sale sociale preluate din perioada pre-islamică. Cu toate acestea, o femeie nu este în niciun caz considerată inferioară. Islamul, în principiu, recunoaște rolul social al femeilor. Coranul și mai ales tradițiile sunt pline de teme pentru femei. Mama omenirii - Eva (Hawaii), dar și o femeie Lot, Noah sau o femeie faraon. Statutul unei femei în Islamul timpuriu se reflectă în hadituri. O serie de femei fac parte integrantă din viața lui Mahomed - Khadija, prima doamnă a Islamului și prima femeie a lui Mahomed. Aisha a doua soție, a treia soție, Fatima, fiica profetului. Lui Muhammad i-a pasat de educația femeilor din comunitatea musulmană, dar a sfințit căsătoria poligamă încă de la început cu propria sa practică.

În funcție de schimbările sociale și economice profunde, libertatea relativă a femeilor se schimbă în primul secol al Hijrah.

În timp ce Coranul și Sunna nu devin explicit negative cu privire la problema femeilor, știința juridică a problemei statutului femeilor exprimă relația ei cu bărbații în viața publică și intimă în detaliu, reflectând practica socială comună a timpul. Multe aspecte ale conceptului clasic de femeie supraviețuiesc în societățile islamice până în prezent.

Islamul medieval a considerat că o femeie radiază provocare sexuală naturală și că trebuie direcționată. O femeie ascunde în sine calitățile cuprinse în cuvântul arab fitna - ispită, seducție, confuzie, dar și amăgire și erezie. Sexul este o activitate evlavioasă atâta timp cât este urmată de nașterea unui musulman și atâta timp cât promovează dezvoltarea armonioasă a comunității musulmane. Cu toate acestea, o femeie are tendința naturală de a abuza de sex pentru a-și îndeplini dorința de plăcere corporală. Legea islamică nu prevede viața sexuală a credincioșilor în afara unei căsătorii legitime. Libertatea sexuală a unei femei în această lume (dunja) este limitată de cerința ascultării și umilinței depline. O femeie nu are dreptul să refuze actul sexual și, prin propriul comportament, nu ar trebui să încurajeze o oportunitate. Când o femeie își respinge „în mod nerezonabil” soțul, acesta are dreptul să o lipsească de protecția familiei sale, inclusiv de hrană și adăpost. El poate pedepsi sau concedia fizic o femeie neascultătoare, chiar dacă trebuie să o echipeze cu securitatea materială corespunzătoare rezultată din contractul de răscumpărare de la nuntă.

Dragoste între un bărbat și o femeie, ca să nu mai vorbim de iubirea fizică, este încă un subiect în mare măsură interzis pentru mediul islamic.

Instituția căsătoriei sau căsătorie de fapt, în legea islamică nu există altceva decât un acord după care încheierea unei femei încetează să mai fie „interzisă fizic” unui bărbat. Chiar și astăzi, este adesea mai mult un acord între părinții ambilor parteneri, mai ales în cazul unui minor al unuia dintre ei. Este posibil ca aspectul emoțional să nu fie deloc semnificativ și deseori este complet absent. Principala condiție prealabilă pentru o căsătorie reușită este capacitatea fizică a ambilor de a avea relații sexuale, în timp ce problema legăturilor emoționale nu este luată în considerare. În cel mai bun caz, relația emoțională dintre parteneri se formează în timpul vieții împreună, în altă parte constă în respectul obligatoriu față de soțul ei și într-o anumită măsură respectul bărbatului față de soție, ca mamă a copiilor săi. Mai ales în sate, căsătoriile se negociază în prealabil între tații cu vârsta de până la zece ani ai ambilor parteneri. Nu este neobișnuit ca părinții să ajungă la un acord atunci când copiii lor sunt încă în leagăn sau când logodnicul are douăzeci de ani, în timp ce viitorul său se joacă încă cu păpușile.

Femeie islamică dobândește practic consimțământul social pentru libera circulație și dreptul de a intra în lumea oamenilor și a afacerilor publice doar la o vârstă avansată. Apoi poate câștiga chiar respect și recunoaștere societală. O femeie devine un membru mai deplin al societății când încetează să mai fie „periculoasă din punct de vedere sexual”.

Poligamie este foarte rar practicat în Islam astăzi și devine o raritate. Este interzis oficial în Turcia și Tunisia, iar în Siria apare în cazuri excepționale când o femeie este infertilă. Bărbatul nu vrea să o respingă, dar vrea totuși un fiu. Se întâmplă ca o femeie să fie invalidă dintr-un motiv sau altfel incapabilă de relații sexuale. Soțul nu divorțează de ea și nici nu îi este necredincios, așa că se căsătorește cu o altă soție. În unele țări, cei interesați de o a doua căsătorie trebuie să aibă permisiunea unei instanțe islamice care evaluează motivele. Egiptul, Siria și Irak interzic căsătoria poligamă pentru funcționarii publici, inclusiv pentru ofițerii militari și de securitate.

Norma juridică de bază el susține că un soț își poate respinge soția atunci când pronunță formula „Te resping” de trei ori la rând, dar întreaga problemă este departe de a fi simplă. Interpretarea șiită iraniană subliniază necesitatea epuizării tuturor mijloacelor disponibile pentru a preveni divorțul. O femeie are, de asemenea, dreptul la divorț. Motivul poate fi maltratarea ei și a copiilor ei de către un bărbat, rele tratamente de către un membru al familiei unui bărbat. Motivul este și absența nejustificată a soțului, precum și impotența. Cu toate acestea, dacă o femeie dorește să divorțeze, ea trebuie să ceară judecătorului local - permisiunea pentru permisiune. Nu are dreptul la formula de respingere. Coranul afirmă că divorțul este o faptă rea (macro) în ochii lui Dumnezeu și împovărează conștiința unei persoane. Cu toate acestea, dacă se va întâmpla, un bărbat ar trebui să-și îmbrățișeze soția cu ultimul val de bunătate și divorț cu demnitate. Bărbatul trebuie să-i restituie femeii bunurile sale materiale, pe care le-a adus în căsătorie, precum și propria a doua parte a răscumpărării, a cărei valoare a fost stabilită în contractul de nuntă. Respingerea verbală este în prezent inadmisibilă. În majoritatea țărilor, copilul trebuie să fie în grija mamei până la vârsta de șapte ani. Atunci bărbatul are dreptul legal să crească un descendent de sex masculin, în timp ce fiica poate rămâne cu mama de comun acord.

Rareori se întâmplă ca un bărbat să locuiască în familia soției sale. Bărbatul urmărește de obicei și nu încearcă să exceleze profesional și social mai mult decât partenerul ei.