Ultimul său film The Interpreter este pe cale să se împace cu trecutul fără manevre evazive și simplificare. Este o poveste despre cât de important este să admitem fapte neplăcute și propriile eșecuri. Regizorul Martin Šulík.

autorilor
BORIS NÉMETH

cum te simți acum după premieră?

Mă întreb în ce măsură filmul este actual. Este pentru mine. Dar nu știu cum o vor percepe alții.

multe despre destul de personal. Probabil că nu știți, dar unul dintre bunicii mei era un german sudet, un doctor în Wehrmacht în timpul războiului, celălalt era evreu.

Neamțul era de unde?

din Opava, în anul 43 s-a înrolat pe frontul de est și nu s-a mai întors, nu a supraviețuit, așa că cel puțin a fost revendicat aici. La scurt timp după noiembrie 89, a venit o scrisoare din Germania. Mama l-a urmat, a murit o săptămână mai târziu. Ca german, i-a fost frică să se întoarcă toată viața în Cehoslovacia.

Îți pare rău că nu te-ai dus după el?

foarte. Ei bine, să trecem la povestea filmului. Cum ai obținut acea substanță?

Odată condus într-o mașină și am auzit la radio cartea Moartea într-un buncăr, o poveste despre cum scriitorul austriac Martin Pollack a căutat trecutul nazist al tatălui său. I-am spus lui Marek Leščák și a fost și el interesat. Dar au fost mai multe resurse. În urmă cu aproximativ cinci ani, am dat peste mai multe cărți și filme care vorbeau despre nazism de la o petrecere pe care nu o cunoscusem până acum.

asta e ceea ce?

Acestea au fost declarațiile rudelor și membrilor familiei naziștilor.

te gândești cum diferă copiii victimelor de victimele făptașilor?

Da. Mate Ludin a făcut un film cinstit despre tatăl său nazist, apoi Pollack este deja menționat aici, au apărut memoriile fiului arhitectului hitlerist Speer. Deci mai multe lucruri. Împreună cu scenaristul Marek Leščák, ne-am dat seama că asistăm la un alt val de căutare a adevărului despre trecut în țările vorbitoare de limbă germană, dar nu și în țara noastră. Era deja în străinătate la sfârșitul anilor '50, apoi a venit marea mișcare de auto-reflecție în anii '70. Germanii și austriecii încearcă din nou și din nou să facă față rolului lor în timpul celui de-al doilea război mondial.

acum vine la noi.

Am observat un astfel de fenomen. Aproape toată lumea începe astăzi mărturisirea cu cuvintele „mama mea a murit și. „Ei spun că au decis să spună adevărul despre tatăl sau bunicul lor doar atunci când nu le fac rău celor dragi. Ei nu ar fi de acord cu publicarea adevărului. Eu și Marek ne-am dat seama că aceasta este și povestea noastră, povestea Slovaciei. De parcă am fi așteptat să moară toți martorii direcți ai războiului. Nici noi nu am spus deloc adevărul. Da, ne-am cerut scuze victimelor evreiești, SNP și Tiso sunt preluate în istorie, dar există încă un fel de tabu, căutăm în continuare scuze pentru lucruri care nu pot fi justificate. Și dacă nu le numim, conștiința noastră istorică va rămâne distorsionată.

amândoi suntem aceeași generație postbelică. Ce responsabilitate avem pentru aceste lucruri?

Desigur, nu avem contact direct cu războiul, pentru că nu l-am experimentat. Dar toată copilăria mea din Žilina am întâlnit oameni care au experimentat-o. Când a venit furtuna, mama a intrat în panică: i-au apărut amintirile despre bombardament și tun. Avea un sentiment fizic de pericol pentru că a supraviețuit sfârșitului războiului în pivniță. În plus, avea mulți prieteni evrei diferiți. Unul dintre ei chiar a supraviețuit experimentelor doctorului Mengele în lagărul de concentrare și a trăit până la o sută de ani. Mulți dintre cunoscuții noștri din Žilina purtau numere tatuate pe mâini, dar nu au vorbit niciodată despre asta. Au spus doar lucruri frumoase despre viață, care mi s-au părut ciudate. Au fost cei mai activi oameni pe care i-am cunoscut. S-au bucurat de fiecare lucru mic. Am crescut într-un astfel de mediu, știam ce se întâmplase și, în același timp, știam că acele persoane, victime ale războiului, nu spuneau că supraviețuitorul era un tabu. Și nu am înțeles niciodată de ce aveau aceste numere și noi nu.

chiar știai ce se întâmplase sau pur și simplu știai asta?

Nu, o știam. De la mama. Ea a vorbit deschis cu noi în copilărie, pentru care sunt recunoscător. Știam trecutul, dar de-a lungul copilăriei mele am simțit că antisemitismul slovac a dispărut după război.

un motiv?

Am trăit într-un balon închis al familiei noastre. Mulți din comunitatea evreiască din Žilina erau prieteni ai mamei mele. Doamna Elza, croitoare, a venit la noi, a cusut pentru contele Csáky. Când s-a întors de la Viena, soția sa i-a trimis doamnei Elze pantofi, care au fost rupți. De asemenea, a făcut o rochie frumoasă pe care contesa a dansat întreaga minge. Și atunci când am venit să studiez la Bratislava, am fost brusc surprins că funcționează diferit aici. Balonul nu a izbucnit până la vârsta de șaptesprezece ani.

Puteți citi întregul interviu dacă cumpărați un abonament digital. Săptămânal. De asemenea, oferim posibilitatea de a cumpăra un acces comun pentru .týždeň și Denník N.