BRATISLAVA - Păcatul este la fel de vechi ca umanitatea însăși. Încă de pe vremea lui Adam și a Evei, omul se luptă zilnic cu puterea răului, pe care o poate învinge doar cu propria rațiune, inimă și credință în Dumnezeu. Martin Kramara, purtătorul de cuvânt al Conferinței Episcopilor din Slovacia (KBS), ne-a spus, de asemenea, ce s-ar putea să nu știți despre păcate din punctul de vedere al Bisericii Catolice.

„Păcatul este conștient și încălcarea voluntară a poruncii lui Dumnezeu. Cel care, prin urmare, a încălcat poruncile lui Dumnezeu fără să știe sau involuntar nu a săvârșit păcatul ". Explică Kramara.

Strămoșii slovacilor se temeau mortal de morți: sufletul care părăsește trupul s-a transformat într-o pasăre

Potrivit celorlalte cuvinte ale sale, Biserica Catolică împarte păcatele în așa-numitele banal (ușor) și mortal (greu). Păcatul muritor este încălcarea conștientă și voluntară a poruncii lui Dumnezeu într-o problemă serioasă. „Este o chestiune serioasă (materia gravis) este specificată în poruncile lui Dumnezeu în conformitate cu răspunsul lui Isus la un tânăr bogat (Evanghelia lui Marcu, capitolul 10): ‚Nu vei ucide! Nu te vei căsători! Nu vei fura! Nu veți depune mărturie greșită! Nu vei înșela! Cinstește-ți tatăl și mama!‛„ a precizat Kramara.

Păcatele trimise de cer

În plus, tradiția creștină vorbește despre cele șapte păcate principale, care sunt mândria, lăcomia, desfrânarea, invidia, mânia, lacomia și lenea. Cu toate acestea, există și așa-numitele „Păcatele trimise de cer”, prin care omul invocă întotdeauna pedeapsa lui Dumnezeu. În trecutul biblic antic, acestea includeau, de exemplu, uciderea lui Abel (fratricid), păcatul sodomiților, chemarea poporului oprimat în Egipt, lamentarea unui străin, văduve și orfani (rău pentru cei care nu pot se apără), nedreptate împotriva unui muncitor.

Orice infractor pentru păcate nu va fi pedepsit. Cu toate acestea, acest lucru este diferit de natura păcatului. "Păcatul grav, dacă nu este pocăit și corectat, are ca rezultat pedeapsa veșnică (condamnarea în iad). " a avertizat Kramar. Pe lângă pedeapsa eternă, există și așa-numitul timpuriu, care poate fi răscumpărat în timpul vieții noastre sau în purgatoriu.

Un păcat ușor, monden, este comis atunci când cineva transcende în mod conștient și voluntar poruncile lui Dumnezeu într-o chestiune mai puțin gravă, sau când transgresează într-o chestiune gravă, dar fără conștiință deplină și consimțământ considerat, clarifică Kramara. Păcatul ușor ca atare nu duce la condamnare. Chiar și numărul mai mare de păcate ușoare nu are o astfel de consecință. Cu toate acestea, multe păcate minore pot duce o persoană la un păcat grav și, ca urmare, este condamnarea eternă.

Primul ajutor este regretul

„Prima și condiția de bază a purificării de păcat este pocăința, apoi mărturisirea păcatului, convertirea și pocăința. Păcatele obișnuite pot fi milă, după un păcat grav trebuie să mergi la spovedanie " completează Kramara.

„Prin remușcări sincere și mărturisirea sfântă, o persoană este iertată de vinovăție (și de pedeapsa eternă pentru păcatul grav), dar are încă o parte din pedeapsa timpurie pentru păcate. Trebuie răscumpărat în timpul vieții sau în purgatoriu ". accentuează.

Un exemplu din viață

Vinovăția și pedeapsa nu sunt aceleași, adaugă Kramara. „Dacă un soț strigă la soția sa, o insultă și îi sparge farfuriile de mânie, dar mai târziu își amintește și imploră iertare, soția îl poate ierta (vinovăția). Cu toate acestea, plăcile rămân sparte. Este necesar să le curățați, să cumpărați altele noi și să încercați cu adevărat să schimbați comportamentul, astfel încât rana din relație să se vindece (toate acestea sunt ca o „pedeapsă timpurie”). Relația ca atare a fost salvată cerând iertare, dar sunt necesare eforturi suplimentare pentru repararea pagubei ". ilustrează.

păcatul

Cum evaluează biserica divorțul și avortul?

Divorțul și avortul sunt încălcări grave ale poruncii lui Dumnezeu. În ambele cazuri, dacă cineva a acționat cu deplină conștiință și libertate, esența păcatului grav este îndeplinită. Dacă cineva hotărât în ​​mod deliberat și voluntar să-și încalce jurământul de căsătorie - lăsându-și soția sau soțul și locuind cu o altă persoană - comite păcatul adulterului.

Când cineva îndepărtează cu bună știință și de bunăvoie un copil nenăscut, el încalcă împotriva celei de-a cincea porunci a lui Dumnezeu, nu vei ucide. Desigur, pentru o evaluare foarte specifică a cazurilor individuale, circumstanțele care pot fi diferite nu pot fi omise. Cu toate acestea, divorțul și avortul cu siguranță nu pot fi clasificate ca „vinovăție ușoară”. Acestea sunt fapte grave, ne spune bunul simț. Când vine vorba de remediere, poate fi dificil.

Adulterul poate fi iertat?

În ceea ce privește avortul: este uciderea unei ființe umane nevinovate care nu are absolut nicio ocazie să se apere - și, mai mult, această ucidere la nivel civil nu are consecințe, poate fi efectuată impunabil și poate fi ținută secretă cu impunitate. Prin urmare, Biserica de aici amintește și mai accentuat că este absolut inadmisibil să faci așa ceva. Și din moment ce autoritățile civice aprobă majoritatea avortului și, uneori, chiar îl încurajează, biserica de aici, mai mult decât în ​​alte cazuri de ucidere a unei persoane, ridică vocea și pedepsește avortul prin expulzarea din comunitate, adică j. excomunicare. Pedeapsa excomunicării este impusă automat oricui știe de existența acesteia și ale cărei acțiuni duc la un avort direct. (Cel care nu știa despre excomunicarea pentru avort nu va fi pedepsit; biserica nu aplică regula „ignorarea legii nu justifică.” Dar cine știa despre pedeapsă cade în ea. Nu numai femeii, ci de asemenea, medicului care a făcut avortul, precum și personalului medical care a asistat, și bărbatului sau altei persoane care, de exemplu, a forțat-o pe femeie să facă avort.

Oricine regretă mai târziu avortul și decide să continue cu sfânta spovedanie, trebuie să fie readmis la comuniunea Bisericii pentru a primi sacramentele, adică excomunicarea trebuie eliminată din ea. În trecut, numai episcopul avea puterea de a înregistra excomunicarea (în unele cazuri el putea delega preoților). Aceasta însemna că, atunci când cineva a venit la o sfântă spovedanie și a mărturisit că avortează, preotul a trebuit să-i ceară să se întoarcă încă o dată, pentru că trebuia (desigur, menținând anonimatul complet) să-l informeze pe episcop și să-i ceară să stabilească penitență pentru a elimina excomunicarea de la persoana în cauză.

După timpul convenit, penitentul s-a întors, preotul i-a comunicat pocăința stabilită de episcop, iar persoana în cauză putea fi readmisă la biserică. Prin decizia Papei Francisc, penitentul nu trebuie să meargă acum de două ori - deoarece toți preoții au primit puterea de a ofensa avortul. Astfel, preotul determină acum căința el însuși și visăm la excomunicare, el nu mai trebuie să ceară un episcop și persoana nu trebuie să se întoarcă la confesional pentru a doua oară. Cu toate acestea, avortul rămâne un păcat grav și este însoțit de pedeapsa excomunicării (pentru cei care știau despre pedeapsă).

O persoană care, de exemplu, a ucis pe cineva în trecut, adică a comis un păcat grav, poate ajunge și în cer? Cum?

Da. În general, orice păcat grav, chiar și crima și pedeapsa eternă asociată cu orice păcat grav pot fi iertate dacă cineva se căiește sincer de păcat, se mărturisește, îi cere lui Dumnezeu iertare și caută reparare.

Cu toate acestea, chiar și după mărturisirea păcatului și acceptarea absolvirii, ca urmare a faptei, criminalul are încă pedepse serioase timpurii cu care să se ocupe - în timpul vieții pământești sau în purgatoriu.

Este important ca Dumnezeu să meargă la biserică?

A treia poruncă a lui Dumnezeu amintește: „Amintiți-vă să păstrați zilele sfinte”. Participarea la o slujbă care comemorează jertfa mântuitoare a lui Hristos este o parte naturală a acesteia. Sfânta Liturghie este centrul și punctul culminant al vieții spirituale autentice a unui creștin credincios. Dacă sărbătoarea ei era indiferentă față de orice catolic, nu s-ar putea spune că și-a înțeles corect credința.

Poate să intre chiar în cer un ateu care nu crede în Dumnezeu și își prezintă public opinia în mod deschis? Cum?

Judecata aparține lui Dumnezeu. Nu putem pretinde puterea decizională finală în acest domeniu; o astfel de persoană poate fi recomandată numai milostivirii lui Dumnezeu. Cu toate acestea, este clar că acțiunea amenință serios propriul destin în ceea ce privește viața eternă.

Așa cum Biserica descrie în general iadul, purgatorul și cerul?

Conform Catehismului Bisericii Catolice, sau înseamnă o viață perfectă cu Sfânta Treime, o comuniune de viață și dragoste cu ea, cu Fecioara Maria, cu îngeri și cu toți fericiții. Este ultimul scop al omului și împlinirea dorințelor sale cele mai profunde, o stare de fericire supremă și definitivă. Purgatoriul este purificarea finală a celor aleși, care este complet diferită de pedeapsa celor condamnați. Metaforic, am putea numi purgatoriul un „vestibul unic al cerului”. Iadul este o stare de excludere permanentă a omului de la comuniunea cu Dumnezeu și cu fericiții. Pedeapsa principală a iadului constă în separarea eternă de Dumnezeu, pentru că numai în el poate omul să aibă viața și fericirea pentru care a fost creat și pentru care dorește.