Biserica îi vorbește omului în diferite moduri. Acestea nu sunt întotdeauna cuvinte. El folosește adesea semne vizibile pentru a ne permite să înțelegem mai intens adevărurile spirituale și realitățile spirituale. Lucrurile vizibile ar trebui să ne conducă la invizibil - „Când îl cunoaștem pe Dumnezeu în acest mod vizibil, lasă-l să ne tragă el însuși către iubirea pentru lucrurile invizibile.”
Cenușa a fost mult timp un simbol al smereniei și al pocăinței. Niniveții au obținut iertarea prin pocăință în haine și cenușă pocăite - așa cum citim în Scripturi. (cf. Jon 3: 3b - 10) Cenușa exprimă, de asemenea, zadarnicia lucrurilor acestei lumi. Totul se transformă în cenușă.
Așa începem sezonul Postului Mare. Un simbol al cenușii, un simbol al deșertăciunii, un simbol al pocăinței și al smereniei. Copleșiți de grijile vieții de zi cu zi, nu ar trebui să ne permitem să fim atașați neliniștit de lucrurile trecătoare ale acestei lumi. Nu ar trebui să ne permitem să uităm pe Domnul Dumnezeu și viața noastră în El. Sigur, trebuie să avem grijă de pâinea de zi cu zi, de sănătate și de bunurile timpurii, dar, în calitate de credincioși, știm că „nu numai că omul trăiește din pâine”. (Mt 4: 4) Misiunea noastră este să menținem constant și să construim o relație cu Domnul. Postul Mare este un moment pentru a ne reînvia misiunea umană de bază în viață, astfel încât să ne dăm seama mai bine că nu ne putem aranja permanent aici pe pământ. De aceea, Biserica din acest moment ne amintește de adevărul interior despre noi înșine: „Omule, nu ești aici permanent”. Pe acest pământ suntem doar din voia lui Dumnezeu, suntem din praful pământului și corpul nostru se va transforma odată în praf.
Cu toate acestea, trebuie să ne echilibrăm încrederea în sine, trebuie să ne gândim mai mult la întrebările serioase ale vieții și la relația noastră cu Domnul.
Cu toate acestea, avem și un motiv „mai personal” pentru a ne pune cenușă pe cap. Și anume, ne simțim vinovați. Sentiment de vinovăție personală. Este bine și vindecător să ne reamintim în mod special în cele patruzeci de zile ale Postului Mare. Nu am stat mereu înaintea Domnului. Am încălcat fidelitatea și nu am fost fidel angajamentului meu de botez. Am rănit bunătatea lui Dumnezeu ... Mărturisim toate acestea când avem capul presărat cu cenușă. Cu toate acestea, Domnul ne invită în mod constant să ducem o viață mai plină cu el, iar noi răspundem la aceasta prin pocăință - o schimbare de minte (metanoia; vechiul gr. Μετάνοια). Dacă suntem vinovați de dragoste, vrem să o rezolvăm în primul rând cu dragoste. Iubire vizibilă. Și, prin urmare, dragostea pentru vecini. „Orice i-ai făcut unuia dintre cei mai tineri frați ai mei, mi-ai făcut-o” (Mt 25:40). Profetul Ioel ne invită la aceasta: „Rupe-ți inima și nu veșmântul tău, întoarce-te la Domnul, Dumnezeul tău, căci El este bun și milostiv, răbdător și foarte milostiv și poate preveni nenorocirea” (Ioel 2:13)
Postul este un moment în care trebuie să ne concentrăm privirea și să ne concentrăm inima asupra nevoilor altora. Pentru a face acest lucru, trebuie să trăim mai mult cu Domnul. Experimentați mai mult prezența sa. Rugați-vă mai mult și, mai presus de toate, trăiți o viață mai sacră.
Acestea sunt gândurile de Miercurea Cenușii, când Biserica, chiar simbolic turnând cenușă pe cap, ne amintește de situația noastră umană.
În cele din urmă, un extras dintr-o poezie a unui autor necunoscut:
„Inima îmi sare și mă tem că ciocanul nu va dispărea complet,
Știu praful care am fost și voi fi praful.
Ei bine, am un suflet care va rămâne întotdeauna un pahar
și va lua parte la frumoase jocuri de lumini de umbră
căci soarele este o porțiune pentru mine pe pământ
cufundat în întuneric, îmi iau partea mea
într-o comunitate numeroasă. Într-o casă în care moartea este un îngrijitor strict,
Miercurea Cenușii ar trebui să fie o zi de reflecție foarte sinceră pentru noi toți.