Prezentare generală: slovacii cumpără aparate de respirat ineficiente din China la scară largă. Acest lucru va dezvălui piese frauduloase fără protecție

Acest medicament poate reduce riscul spitalizării coroanei cu până la 90%. Este ieftin și disponibil și în Slovacia

Slovacia caută tineri soldați cărora le va trimite o sumă decentă de bani pe lângă școală

  • Aproximativ 5.000 de oameni din Slovacia profesează islamul
  • În februarie 2017, Krajniak a depus un proiect de lege care interzice construirea moscheilor
  • Comunitatea islamică este într-adevăr o amenințare pentru noi, iar musulmanii percep atitudinile Slovaciei?

fără

  • Aproximativ 5.000 de oameni din Slovacia profesează islamul
  • În februarie 2017, Krajniak a depus un proiect de lege care interzice construirea moscheilor
  • Comunitatea islamică este într-adevăr o amenințare pentru noi, iar musulmanii percep atitudinile Slovaciei?

Republica Slovacă este încă singura țară din UE care nu are moschee oficiale și una dintre cele mai stricte reguli pentru înregistrarea religiilor. Opiniile privind drepturile la libertatea religioasă și teama de terorism provoacă nesfârșite dezbateri pasionale din partea publicului profesionist și laic.

Legea care interzice construirea moscheilor

Pentru a obține o imagine de bază a dispozițiilor legislative, citiți o scurtă prezentare generală a evenimentelor din istoria recentă. În 2015, președintele de atunci, Andrej Kiska, a returnat parlamentului un amendament aprobat la lege, care a mutat posibilitatea înregistrării de noi biserici și societăți religioase de la 20.000 la 50.000 de semnături, pe care Fundația Islamică a Slovaciei le considera discriminatorii.

Un citat mai vechi în legătură cu legea adoptată atunci, dar punctul este relevant și astăzi.

Postat de ISLAMONLINE.sk marți, 25 februarie 2020

Sme rodina, SNS, ĽSNS au votat în favoarea înăspririi amendamentului. Declarația președintelui „Noi suntem familia lui Boris Kollár” de atunci scria: „Cu această lege, ne ajutăm să ne protejăm tradițiile rădăcinilor, civilizației și modului nostru de viață. Ne protejăm patria și ne protejăm oamenii, ne protejăm familiile. Indiferent dacă îi place sau nu cineva, avem tradiții creștine și istorie creștină în Slovacia ".

În 2017, mișcarea Sme rodina, în special Milan Krajniak, a prezentat un proiect de modificare a Legii construcției, care ar împiedica construirea moscheilor în Republica Slovacă, resp. construirea de temple religioase fără o religie înregistrată. Fundația Islamică din Slovacia l-a numit pe Krajniak „ultimul cruciat”.

Amendamentul nu a trecut, Matovic nu a iertat declarații clare

"Atunci un prost din mijlocul Irakului sau Siriei va spune că, dacă în mijlocul unei Europe pașnice, colegilor săi li se interzice să construiască o moschee, de ce nu ar demola trei biserici aici", a spus Matovic în trecut, referindu-se la Milan Krajniak. că „în viitor un prost din ISIS a spus că Slovacia ar putea fi o altă țintă”, spune Webnoviny.

Krajniak a declarat de mai multe ori că Republica Slovacă este un stat sigur, deoarece nu avem moschei aici. "Sper că nu vor exista moschei în Slovacia, deoarece este importantă pentru securitatea noastră".

Condițiile actuale pentru înregistrarea religiei în Republica Slovacă

Pe lângă cele 50.000 de semnături menționate, care trebuie eliberate cetățenilor adulți ai Republicii Slovace cu reședința permanentă în țară, este necesar să se menționeze numele și sediul societății religioase, caracteristicile sale de bază, precum și predarea acesteia, misiunea și teritoriul în care intenționează să funcționeze.

Cererea trebuie să includă, de asemenea, o declarație conform căreia biserica sau societatea religioasă va respecta pe deplin legile și reglementările legale în general obligatorii și va fi tolerant față de alte biserici și societăți religioase și persoane nereligioase.

Este un templu moschee sau Curtea Supremă?

Mark A. Gabriel, fost musulman și profesor de istorie islamică ținând cursuri la Al-Azhar, afirmă în cartea sa Islam și terorism: „În moscheea sa din Medina, Mahomed a planificat strategii militare, a efectuat procese și a primit vizite de către liderii tribali. Ordinele de a intra în război au venit de la moschee. Conducătorii islamici care au venit după Mahomed au continuat această tradiție ".

Poate fi destul de dificil pentru o persoană obișnuită non-islamică să se orienteze asupra problemei religiei, a jihadului și a obiectivelor politice ale acestei credințe. Firește, starea de spirit publică este influențată de frica de necunoscut și de incapacitatea de a se orienta în structura acestei religii.

Directorul INS subliniază în videoclip că orice extremism este o problemă gravă a societății și, prin urmare, îi condamnă pe musulmani radicali.

Religionistul Tomáš Gál despre moschei

„Deoarece moscheea este un loc de adunare, nu are doar funcții religioase, ci și funcții educaționale - servește ca bibliotecă și școală, funcții de centru comunitar și cel puțin încă din secolul al XX-lea, ele au și un rol politic atunci când servesc ca loc pentru discursuri care nu au legătură cu interpretarea religioasă, ci afacerile publice. ”, explică religiosul Tomáš Gál de la Universitatea Charles din Bratislava.

Fundația Islamică din Slovacia (INS) descrie că ar folosi spațiile oficiale pentru diverse evenimente culturale și scopuri religioase: „Musulmanilor le lipsesc premise reprezentative care să le poată acoperi în mod adecvat nevoile. În același timp, majoritatea slovacă ar beneficia de un centru în care ar putea obține informații (atunci când scriu lucrări școlare, proiecte de cercetare etc.).

Pe lângă serviciile religioase, organizăm și diverse activități comunitare, programe pentru copii, prelegeri și ateliere ocazionale în cooperare cu alte organizații neguvernamentale. Acestea sunt adesea organizate nu numai pentru membrii comunității musulmane ".

În Slovacia sunt 5.000 de musulmani

Aproximativ 5.000 de oameni din Slovacia profesează islamul, care se întâlnesc în mod regulat în timpul rugăciunilor în așa-numitul camere de rugăciune improvizate. Pe portalul său Islam Online, INS a publicat o declarație privind problema percepției comunității de către publicul slovac.

„Musulmanii din Slovacia sunt încă percepuți de oameni ca străini veniți din Orient. Dar identitatea lor etnică este confundată cu cea religioasă. În loc să vorbească despre arabi, turci, bosniaci, tătari, afgani și alții, despre musulmani se vorbește de parcă ar fi fost un grup întreg, ceea ce nu este deloc adevărat ".

Este extrem de important să distingem un radicalist de un credincios obișnuit

Declarația subliniază și condamnarea: „Mulți oameni asociază automat musulmanii cu idei negative, precum violența sau maltratarea femeilor. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că autoritățile musulmane din întreaga lume explică de ani de zile că islamul nu învață așa ceva.

Timothy McVeigh, un creștin alb american, a fost inginerul celui de-al doilea mare atac terorist din Statele Unite. Anders Breivik s-a referit la valorile creștine în atacurile sale și a dorit să apere Europa de presupusa amenințare islamică ".

Tomáš Gál clarifică: „Islamul, spre deosebire de creștinism, nu are un singur curent universal majoritar (catolic). Islamul este foarte fragmentat pe plan intern, iar în interpretările Coranului poate varia destul de la comunitate la comunitate sau în funcție de școala de drept. Comunitățile musulmane, deși mici în Slovacia, sunt adesea puternice la nivel global și sunt capabile să răspundă foarte rapid și uniform la stimulii din diferite țări.

În general, Jihadul - răspândirea Islamului - este datoria musulmanilor. Un musulman are mai multe opțiuni pentru a-și răspândi credința, dintre care una este „Jihadul sabiei” - adică răspândirea violentă a credinței ”.

Islamul reprezintă o amenințare la adresa democrației?

Declarațiile politicienilor, precum și reticența lor, provin dintr-o îngrijorare considerabilă cu privire la perturbarea democrației și funcționarea țării. Întrebat de Centrul pentru Studiul Islamului Politic, dacă Islamul poate avea un impact negativ asupra stabilirii democratice a țării, Marek Mackovič a comentat: „Trebuie făcută o distincție între ideologie și om. Există aproximativ 1,8 miliarde de musulmani în lume, fiecare dintre aceștia fiind o ființă unică și fiecare persoană din viață este influențată de alți factori, nu doar de religie sau ideologie ”.

„Prin urmare, subiectul CSPII (Centrul pentru Studiul Internațional al Islamului Politic) nu este atitudinea și opiniile musulmanilor și partea religioasă a Islamului, ci doctrina politică a Islamului. Tocmai acest lucru reprezintă o amenințare pentru libertate, democrație și drepturile omului ", spune el, adăugând că islamul politic nu este compatibil cu democrația și, în ciuda existenței diferitelor școli, așa-numitele „Legea Sharia Islamică”, în toate acestea musulmanul are o poziție superioară față de non-musulman, femeia este subordonată bărbatului.

„Intrarea politicii în Islam este momentul în care religia devine un pretext pentru lupta politică. Există o paralelă cu regimurile național-populiste și fracțiunile politice din Europa. Politizarea ideilor religioase poate crea o situație în care Islamul servește drept pretext pentru realizarea ambițiilor politice ", adaugă Tomáš Gál.

44% dintre credincioșii europeni sunt musulmani radicali

CSPII ne-a furnizat, de asemenea, date din studii efectuate la Centrul de Științe Sociale din Berlin. „Un sondaj realizat de echipa lui Ruud Koopmans în rândul turcilor și marocanilor din șase țări europene a arătat că până la 44% dintre musulmanii europeni îndeplinesc criteriile fanatismului religios. Grupul de control era creștin, dintre care 4% dintre respondenți îndeplineau aceste criterii ".

„Potrivit lui Koopmans, majoritatea fundamentalismului religios se află în Belgia, unde imigranții și musulmanii, ca grup religios, au drepturile cele mai acordate. Cu cât populația musulmană este mai mare, cu atât este mai mare presiunea de a impune elemente individuale ale șariei, chiar și partea non-musulmană a populației.

Islamul ca ideologie politică

Analiza statistică a textelor sacre arată că 51 la sută din doctrină se ocupă cu tratamentul kafirelor, adică non-musulmani. CSPII consideră că această parte este Islamul politic. Potrivit centrului, religia în sine este secundară în ierarhie.

„Nu trebuie să ne îngrijorăm de câte ori pe zi ar trebui să se roage un bun musulman sau în ce direcție. Cu toate acestea, este important pentru fiecare dintre noi să știm că, de exemplu, 31 la sută din textele sfinte ale Islamului se referă la jihad, că din punctul de vedere al Islamului suntem ființe inferioare ca necredincioși în Islam și că scopul Islamului ca definit de profetul Muhammad este dominarea politică a Islamului și subordonare. toate, inclusiv non-musulmanii, legea Sharia. "

Când poate Coranul să fie o amenințare

CSPII subliniază că violența este permisă în islamul politic: „Mi s-a poruncit să duc război împotriva umanității până când toată lumea acceptă că nu există alt Dumnezeu decât Allah și până când ei cred că sunt profetul Său și accept toate revelațiile care au fost predicate . prin mine. ”(Muslim 001, 0031)

„Un profet! Lupta din greu împotriva necredincioșilor și a ipocriților și fii sever cu ei! Refugiul lor va fi iadul, ce urâciune este scopul final! ”(Coran 9:73), el pune la îndoială și poziția femeilor în societate:„ O fiică are dreptul la o moștenire a jumătății din partea fiului ei (Coranul) an 4:11) și mărturia unei femei este pe jumătate la fel de importantă ca mărturia unui bărbat (Coran 2: 282). ”

Actul privind libertatea religiei

Republica Slovacă are o lege în vigoare care îi permite să-și exprime liber religia sau credința singură sau împreună cu alții, în mod privat sau public, prin închinare, predare, acte religioase sau respectarea ceremoniilor. Această lege, pe lângă faptul că permite libertatea de exprimare, interzice impunerea religiei asupra altor persoane.

„În primul rând, este necesar să ne dăm seama că credincioșii își vor mărturisi religia; dacă este necesar, în secret. Dacă religia necesită o religie comună, ei se vor aduna pentru a face acest lucru. Astfel, comunitățile islamice din Slovacia mărturisesc împreună credința în locuri care nu amintesc din punct de vedere arhitectural de moscheile din țările exotice, dar evenimentele din ele le corespund pe deplin ", adaugă Tomáš Gál.

Nu există un efort puternic pentru un loc comun în Republica Slovacă

Religionistul adaugă că musulmanii locali nu fac presiuni asupra moscheilor. „În Slovacia, înregistrăm un număr relativ mare de comunități musulmane mai puțin numeroase. Acestea provin din țări geografice foarte diferite, ceea ce creează o barieră lingvistică și culturală între ele.

Credincioșii musulmani din Slovacia aparțin, de asemenea, la diferite școli teologice și juridice ale Islamului, ceea ce îi împarte în continuare. Din acest motiv, nu există un efort puternic pentru un loc comun pentru profesia de credință, ci mai degrabă pentru construirea propriilor centre comunitare ", a conchis el.

Rev. Nr.: Articolul a fost publicat inițial pe 10 iunie.