punctul

Mitropolitul Ilarion al lui Alphaeus în timpul prelegerii. Foto: doxologia.ro

În modul de viață creștin, termenul păcat are un mare sens. Păcatul este orice plecare arbitrară a omului de legea morală dată de Dumnezeu, de la scopul pentru care Dumnezeu l-a predestinat pe om. Prin urmare, cuvântul „păcat” înseamnă mai mult decât orice infracțiune sau orice altă încălcare a dreptului civil. Cu toate acestea, chiar și o încălcare a legii poate încălca ordinea morală dată de Dumnezeu și, prin urmare, poate fi un păcat.

Păcatul îl separă pe om de Dumnezeu și duce la moartea spirituală. Potrivit apostolului Iacob, „fiecare este ispitit de propria sa poftă, care îi seduce și îi atrage. Atunci când pofta a zămislit, ea dă naștere păcatului și păcatul, după ce s-a sfârșit, dă naștere morții ”(Iacov 1: 14-15).

Opt păcate de bază

Păcatele umane sunt diverse și nu pot fi complet clasificate. În literatura creștină timpurie, a existat ideea că toate păcatele ar putea fi derivate din cele opt păcate de bază care iau naștere din poftele păcătoase: nepăsare, senzualitate, lăcomie, mânie, tristețe, dezgust, vanitate, mândrie. În tradiția occidentală, s-a dezvoltat o învățătură conform căreia păcatele sunt împărțite în păcate muritoare, adică păcate obișnuite severe și mai puțin severe. Uneori păcatele sunt împărțite în trei categorii: împotriva lui Dumnezeu, împotriva aproapelui, împotriva propriei persoane.

Există păcate voluntare și involuntare. O persoană comite în mod conștient un păcat voluntar atunci când înțelege că un anumit act este contrar legii lui Dumnezeu și totuși o face. Involuntarul se numește păcat, pe care o persoană îl comite fără dorința sa personală, împotriva voinței sale.

Hristos spune: „Toți cei care săvârșesc păcatul sunt robul păcatului” (Ioan 8:34). Păcatul îl face pe om sclavul său, făcându-l dependent de obiceiuri păcătoase, înclinații, „pofta cărnii, pofta ochilor și manifestarea prosperității” (1 Ioan 2,16).

Păcatul și dependența

În lexiconul medical de astăzi, termenul „dependență” înseamnă o nevoie insurmontabilă: se referă la dependența de droguri, alcool, jocuri pe computer etc. Unele forme de dependență sunt asociate cu tulburări mentale. Foarte des, dependența de păcat își are rădăcinile în dependență. Alcoolismul și dependența de droguri sunt de ex. din punctul de vedere al Bisericii păcătoase, pentru că pot conduce o persoană la distrugerea completă a unei persoane.

Publicitate

Diferitele forme de dependență sunt adesea interconectate: atunci când eliberarea de o anumită dependență are loc prin mijloace mecanice, aceasta poate duce la căderea unei alte dependențe. Păcatele sunt, de asemenea, conectate între ele, iar păcatul este adesea urmat de un alt păcat. Apostolul Pavel subliniază de ex. legătura dintre consumul excesiv de alcool și senzualitate (Efeseni 5:18). Sfântul Ciprian din Cartagina (secolul al III-lea) scrie: „Când lăcomia este depășită, atunci apare plăcerea; când plăcerea este depășită, atunci apare deșertăciunea; când deșertăciunea este distrusă, atunci mânia ne înfurie, când mândria se mândrește, beția ne atrage, vrăjmășia subminează unitatea și gelozia strică prietenia ”.

Nevoia harului lui Dumnezeu

Păcatele nu pot fi depășite doar prin efortul propriu sau prin auto-influență. Nu trebuie să ne bazăm doar pe noi înșine în lupta împotriva păcatului. Trebuie să cerem ajutorul lui Dumnezeu și să tragem putere din credință și din Scripturi. Apostolul Pavel spune: „Stai pe loc! Încheiați-vă coapsele cu adevărul, îmbrăcați pieptarul dreptății și puneți-vă picioarele pe picioare pentru a vesti Evanghelia păcii. Mai presus de toate, înțelegeți scutul credinței cu care puteți stinge toate săgețile de foc ale Celui Rău. Luați și casca mântuirii și sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu! ”(Efeseni 6: 14-17).

În creștinism, păcatul este înțeles ca o boală. Păcatul ca boală spirituală are adesea o boală fizică ca rezultat direct. Vindecarea spirituală are un efect asupra stării fizice și spirituale generale a unei persoane. Acest lucru este subliniat de Domnul Isus Hristos, care vindecă pe cei paralizați și îi spune: „Speranță, fiul meu, păcatele tale sunt iertate” (Mt 9,2). Pentru un alt paralizat care îi cere să fie vindecat, Isus îi va spune: „Iată, tu ai vindecat! Să nu mai păcătuiești, ca să nu ți se întâmple un lucru mai rău. ”(Ioan 5:14).

Mitropolitul Hilarion (Alfeyev): Catehism. Kleine Wegbegleitung im orthodoxen Glauben, Muenster 2017. Preložil o. Ján Krupa.