Povestea a fost pregătită de realizatorii de documentare ai organizației non-profit Post Bellum, care caută și documentează amintirile monumentelor din momentele cheie ale secolului XX. Datorită sprijinului dvs., vom putea înregistra mai multe povești: https: // postbellum. darujme.sk/1779

S-a născut la 10 ianuarie 1958 în Zvolen. A crescut sub Poľana, în micul sat Kriváň. Potrivit lui, a fost un moment în care istoria familiei era destul de ascunsă.

El menționează că a existat o atmosferă în școala elementară în care problemele ideologice nu au avut loc. „Chiar și la sfârșitul anului școlar s-a jucat un turneu de volei între elevi și profesori. Preotul local a jucat și pentru profesori ".

Părinții s-au familiarizat grație persecuțiilor comuniste

Tatăl lui Shenkirik a fost activ în rezistență și, atunci când comuniștii au vrut să „tuneleze” SNP în anii 1950, au persecutat rezistenții necomunisti. Datorită acestui fapt, părinții lui s-au cunoscut și ei - tatăl său a trebuit să meargă la celălalt capăt al republicii pentru a scăpa de aceste represiuni. Venea din Trnava și mama lui din Detva. Părinții săi erau deschiși și critici față de regim, vorbind deschis cu el despre aceste lucruri.

Părintele Rastislav Šenkirik (1922 - 1996) a venit din Šelpice (lângă Trnava) și în timpul războiului a slujit ca soldat în Nové Mesto nad Váhom. Acolo, au furat arme pentru partizanii din depozitele militare, iar câțiva soldați s-au alăturat partizanilor.

„Tatăl meu a fost reținut și deportat după interogatorii brutale. Aparent în transport de la Sered. A reușit să scape din transport și a fost rănit de câțiva fermieri din Moravia. Mătușa Irma a menționat că în gropile de gunoi de grajd și că după război tatăl și-a întâlnit salvatorii ", își amintește fiul său Rastislav.

„A supraviețuit sfârșitului războiului din Moravia, a spus că s-a întors prost sărac și că nu are nici măcar 50 de kilograme. Nu știu unde era, din povestea ei mi-am amintit că deasupra satului era „Sfântul Deal” cu capela Sf. Antonie. Se încadrează în ceea ce îmi amintesc. Din când în când, tatăl său își dădea seama că Sfântul Antonie îi salvase viața. Și îmi amintesc că încă mai purta un pandantiv cu St. Antonom. În același timp, nu era deloc un om cuvios și nici nu-mi amintesc că va fi lovit vreodată în biserică ".

Mama mea, Emília Šenkiriková, născută Lapinová (1929 - 2013), a venit din Podpoľany (s-a născut în mina montană Pod Bokami, în cadastrul Vígľaš-Pstruša). Mai târziu a locuit în satul Kriváň, unde părinții ei și-au construit o casă.

Și-a pierdut tatăl în timpul războiului. Bunicul, Matúš Lapin, a căzut în SNP în luptele de lângă Sihla, nu se cunoaște locul exact. Este listat pe lista partizanilor căzuți la memorialul SNP din satul Kriváň.

Deja după ce au traversat frontul în timpul bombardării tunelului Krivan, au distrus și casa bunicilor lor. Mama lui Rastislav a supraviețuit doar printr-un miracol, a fost săpată din ruine ca ultima și nu și-a mai auzit niciodată urechea stângă.

Bunica a rămas văduvă cu doi copii, fără adăpost, care locuiau într-o pivniță. „Mama a trebuit să lucreze de la vârsta de șaisprezece ani. Și el și bunica lui au construit o casă. Mama mea a fost extrem de inteligentă și tenace, iar mai târziu, când casa era deja în picioare și și-a întemeiat o familie, și-a finalizat educația (SEŠ). Este păcat că nu a avut oportunități mai bune în viață. Nu cunoșteam o persoană care să fie mai corectă în principiu și nu era indiferentă, a ignorat complet regulile rezistenței pasive, că ceea ce nu te arde, nu are nimic ", subliniază Šenkirik.

Acasă rusă!

Când avea zece ani, s-a întâmplat un eveniment care l-a marcat pe viață - intervenția trupelor Pactului de la Varșovia.

„Am văzut (în Detva - ed. Notă) cum un soldat rus panicat și obosit a împușcat doi oameni cu mitralieră, Štefan Zdechovan și Rudolf Gavorník, care strigau și aruncau cu pietre în tancuri. S-a întâmplat la o stație de autobuz de pe drumul principal. A fost un șoc pentru mine, pentru că oamenii din această regiune partizană l-au luat drept începutul războiului. Toată lumea era speriată și toată lumea vorbea. Dintr-o dată a apărut o supraimprimare a informațiilor că comunismul nu era deloc roz, că anii 1950 erau fiare, că era un partizan în fiecare casă, doar câteva case aveau oameni și gardieni, iar apoi își întorceau haina și erau papali. "

Shenkirik a început să picteze și să lipească în secret afișe precum „Rușii acasă” în jurul satului. „Mama m-a prins, am crezut că mă va certa și mi-a spus - da, ai făcut asta urât, uită-te la scenariu! Așa că m-a ajutat să o pictez și le-am lipit noaptea ”.

Au fost semnate și diferite petiții, așa că a adus o masă mică la gară, naratorul a chemat oamenii să semneze petiția și a avut loc un eveniment de semnare pe masa copiilor. El spune că, datorită oamenilor precum naratorul, satul lor a avut de câteva ori mai multe semnături care resping ocupația decât satele vecine. Cu toate acestea, unul dintre concetățenii săi, fost gardian, a avut contacte și un transportator a venit la gară, doi bărbați și soldații au început să tragă în aer.

Totuși, Šenkirik a reușit să scape și cu petițiile.

Cel mai rău este pasivitatea

Ocupația din Rastislav Šenkirik a cultivat un sentiment de nedreptate și vinovăție. El a început să perceapă Primăvara de la Praga ca pe o încercare de reformare a comunismului, iar la liceu au început să discute cu colegii de clasă, dar și cu unii profesori, dacă comunismul ar putea fi reformat deloc.

Potrivit acestuia, liceul Zvolen a educat o generație de oameni independenți și liberi din interior. În ultimul an, la liceu, Šenkirika a găsit și Carta 77.

„Au vrut să semnăm o condamnare a Cartei. Dar faptul că nu știm ce scriu în el. A rămas în aer și au încetat să ne împingă. Atunci mi-am dat seama pentru prima dată că uneori puțin este suficient, de exemplu pentru a pune o întrebare logică. Acest lucru poate sfida și regimul. Cel mai rău este pasivitatea ".

Conflictele lui Shenkirik cu regimul s-au adăugat ulterior. Tatăl unuia dintre colegii săi de clasă era politruk, a aflat că îl ascultau pe Kryl, iar ŠtB i-a chemat pe ei. Apoi și-a dat seama cât de meschin era regimul, deoarece Kryl nu vorbea decât despre nevoia de dreptate și valori.

Nu a devenit medic din sfidare

Visul lui Rasta Shenkirik era medicina. Dar, în cele din urmă, ea a fost respinsă de fiul principalului său, un fost copil de patru ani care s-a înfipt în mod miraculos în medicină, așa că a spus că nu va studia cu el și a plecat să predea, la sală - biologie. Înainte de a începe școala, au trebuit să meargă la activități de vară, au construit un hambar.

„Când am ajuns la Lafranconi, unde se afla facultatea și era și un cămin, colegii noștri erau deja cazați în papuci și s-a dovedit că nu erau activi, dar au fondat comitetul școlar SZM toată vara, absolvenți ai muncitorilor cursuri rapide.au absolvit școala un an și apoi au ales la ce școală doreau să meargă. De aceea nici nu i-am cunoscut, pentru că nu trebuiau să treacă prin examenele de admitere. Majoritatea vice-decanilor și decanilor au venit de la ei chiar și după 1989. "

Ulterior a studiat culturologia și istoria artei pentru că a constatat că era mai atras de lumea culturii decât de predare.

Studiourile de restaurare și revoluția

După școală, a început să lucreze în studiourile de restaurare de stat și mai târziu ca secretar al Comisiei de restaurare. Mediul artistic a fost liberal, așa că a intrat în contact cu disidența slovacă, cu inițiativa Bratislava/cu voce tare, și a participat și la demonstrația la lumina lumânărilor.

În 1989, Rastislav Šenkirik avea 31 de ani. Potrivit lui, cel mai interesant lucru la acea vreme a fost că nu au formulat exact cu prietenii și cunoscuții că regimul trebuie să cadă, dar în același timp au simțit că se întâmplă ceva, iar evoluțiile din jur au indicat și acest lucru.

Maghiarii au deschis granițele, Zidul Berlinului a căzut, au existat mișcări în Polonia din 1981. Potrivit acestuia, postul Voice of America a jucat un rol imens.

„Am fost treziți și lipsea doar un detonator. Pentru noi, a fost demonstrația la lumina lumânărilor și intervenția brutală a poliției. Asta i-a supărat pe oameni. Simt că toată lumea a vrut o schimbare. Chiar și pe comuniști. Pentru că le-a plăcut și să poată „privatiza”, adică să facă afaceri. "

Nu-și amintește momentul specific când a început revoluția în studiourile de restaurare. „Cred că stăteam în astfel de colibe de lemn unde ne aflam, iar Dušan Tóth a venit cu ideea că ar trebui să existe o întâlnire în Piața SNP. Era magic și nu puteai merge acolo. Cred că două lucruri m-au marcat pentru totdeauna: cântece de Karel Kryl și asamblări pe SNP Square. O masă imensă de oameni, un aer plin de emoții pozitive, nu am aparatul conceptual pentru a-l descrie. Desigur, entuziasmul a scăzut, totul s-a întâmplat, dar cine vrea să relativizeze puterea lunii noiembrie greșește. Sute de mii de oameni s-au adunat în piață care nu știau dacă vor trimite tancuri împotriva lor ".

Împreună cu Dušan Tóth și alți colegi, au înființat un comitet de coordonare VPN corporativ, au convocat o reuniune corporativă la cinematograful Lamač și au insistat ca comuniștii să demisioneze, lucru pe care l-au realizat într-un mod complet pașnic.

„Am luat esența, chiar dacă colegii noștri ne-au convins că actualul director este o persoană decentă, spre deosebire de precedentele. În cele din urmă, a plecat liniștit și, după ani de zile, a spus că nu i s-ar fi putut întâmpla nimic mai bine, pentru că începuse să lucreze ca avocat comercial și regia a fost o pierdere de timp. Cu toate acestea, aceasta a fost o excepție - comuniștii și-au dat rapid haina și au trecut la retorică jignitoare.

toată
Foto - Marián Jaslovský, Post Bellum

Adoptarea unei legislații mai bune

Chiar și atunci, au început să se ocupe de chestiuni practice, aparent dificile de la revoluție, care, totuși, au creat o legislație mai bună. „Restauratorii au fost victimele abordării neloiale a regimului. Au absolvit aceeași școală de arte plastice, aceiași profesori ca interpreți și abia undeva în al treilea an au decis să urmeze calea creației sau restaurării libere. Cei care au intrat în creație gratuită ar putea trăi pe o bază independentă, au primit redevențe, și-au vândut operele, iar unii interpreți socialiști de drept au spus despre restaurare că nu este artă. Restauratorii au trebuit să meargă la roboți pentru un salariu pe masă. Am reușit să curățăm legislația și, de atunci, restaurarea în țara noastră a fost luată ca peste tot în lume - ca o interpretare creativă a monumentului ".

A existat o euforie uriașă după revoluție, dar Shenkirik a ținut capul rece. Deci problemele nu l-au surprins. La urma urmei, chiar și în vremurile revoluționare, unii oameni se certau cu privire la meritele lor și chiar atunci a apărut sloganul „totalitatea VPN”.

„Trebuie spus că niciunul dintre oamenii revoluției nu a fost împușcat de un lup politic”, spune Rastislav Šenkirik, referindu-se la disputele ulterioare ale „părinților revoluției”.

„Pe de altă parte, adversarii au fost înșelați de toate unguentele ideologice”. „Umanitatea, de exemplu. În scurt timp, ne-am confruntat cu o serie de schimbări sistemice, a căror formă nu aveam idee. Au fost multe și a adus o mulțime de probleme ".

Merite studențești și proteste împotriva ministrului Hudec

Shenkirik subliniază meritele studenților nu numai în revoluție, ci și după revoluție. De exemplu, studenții au protestat cu artiști din 1996 până în 1998, ca răspuns la practicile neototalitare ale ministrului Ivan Hudec.

A fost creat un forum deschis Să salvăm cultura, care a avut ca rezultat și o greva memorabilă a ocupației din partea Ministerului Culturii, când ministrul a fugit din clădire cu o haină pe cap. Shenkirik a luat parte la el.

„Ne-am așezat pe trepte, am format un lanț și poliția a încercat să ne scoată din minister. Îmi amintesc că m-am speriat. Nu sunt Rambo și mă tem de violența fizică. M-am uitat doar să văd dacă cei care stăteau de ambele părți erau o sarcină suficientă. Este interesant faptul că faimoasa fotografie a lui Števa Kožka trăgându-și brațele și picioarele a fost creată dintr-o cameră pe care un ofițer de poliție o confiscase anterior de la cameramanul marchizului și care a fost setată ca automată ”, își amintește Šenkirik.

„Cameramanul a venit la polițist și i-a cerut să-i dea camera. Polițistul a fost de acord, dar cameramanul a trebuit să predea banda. Cu toate acestea, acest tip de cameră avea o magazie pentru casete curate în spate, așa că cameramanul i-a dat o cameră goală. Au fugit imediat să-l copieze la VŠVU și l-au distribuit tuturor mass-media, inclusiv celor străine. Și o a doua amintire - Pavol Rusko, șeful de atunci al marchizului, la care Mečiar era martor la nuntă, stătea într-un set de jogging în fața unui ghiveci din beton în fața Ministerului Culturii. Iar Rusia Promechiar a devenit la rândul ei un cetățean-democrat, iubitor de libertate ".

Rasťo Šenkirik consideră că divizarea Cehoslovaciei este un pas uriaș imens. Potrivit acestuia, a fost un precedent care a relativizat principiile societății civile - cu consecințe neprevăzute.

Shenkirik însuși trăiește în conformitate cu credința sa în obligațiile față de democrație și responsabilitate și contribuie la cultivarea vieții noastre, fie ca autor de carte, fie în domeniul culturii, istoriei sau al prevenirii drogurilor.

În anii 1990 - 1995 a lucrat la Ministerul Culturii, apoi până în 2011 în facilitățile culturale din Petržalka și după 2011 în regiunea de autoguvernare Bratislava.

Petržalka - o oază în vremea sabiei

„Facilități culturale Petržalka a fost o rețea de case culturale, în mare parte independente de puterea statului Mečiar, deoarece fondatorul a fost cartierul orașului. Lacul Snopek, în comunitatea culturală cunoscută sub numele de Agnes, a reușit să formeze o echipă grozavă și o cultură independentă și persecutată de regim în Bratislava sa mutat pe malul stâng al Dunării ", a adăugat el.

„Timp de mulți ani, Petržalka a devenit un bastion al calității artistice, al culturii libere, dar și un tribun al discuțiilor, oferind spațiu pentru opoziție politică și dialog civil. Apropo, Milan Markovič, de exemplu, și-a găsit refugiu în facilitățile culturale ale lui Petržalka, iar Mišo Kaščák și Ľuba Mistríková au început și acolo ca dramaturgi. "

SKOI și discuții în regiuni

Shenkirik subliniază rolul uriaș al Conferinței permanente a Institutului Civic și a altor asociații civice, cu care artiștii au participat neobosit la zeci de discuții în regiuni, au influențat opiniile și au contribuit la înfrângerea sabiei.

„Au fost literalmente eroi, pentru că este bine să fii democrat în Bratislava cu imunitate parlamentară. Dar era foarte dificil la acea vreme să fii, de exemplu, democrat în Kysucie, pentru că i-au tăiat anvelopele de pe mașină și i-au spart geamurile de pe casă. Asociația Teatrului de Teatru Slovac avea sedii în clădirea teatrului de păpuși de pe Dunajská și acolo am invitat politicienii, le-am cerut să nu le spargă forțele și astfel s-a înființat SDK. Acesta a fost punctul final pentru mine, punctul culminant al revoluției ".

Treptat, a început să se concentreze mai mult pe generația tânără în creștere. Schimbări uriașe și rapide în stilul de viață, modul de viață, relativizarea valorilor, dar mai ales rămășițele totalitarismului și sentimentele din spatele socialismului au amenințat cel mai mult tinerii.

A început să devină activ în activitățile de droguri și să lucreze cu tineri. În același timp, el este conștient în mod constant că libertatea nu este o chestiune firească și trebuie protejată.

Slovacia are eroii și eroinele sale adevărate, dar și epocile întunecate. Susțineți-ne și le vom documenta poveștile pentru generațiile viitoare.

Ele ne pot ajuta să învățăm din istoria modernă și să facem tot ce putem pentru a ne asigura că trecutul nu se repetă.