O poveste cu un mesaj

ciprianului

Mariana Čengel Solčanská: Legend of the Flying Cyprian, Bratislava, Ikar 2010

Legenda ciprianului zburător este probabil cel mai deștept titlu din această vară. Fie sub forma unui film cu același nume, a unui cântec sau a unei cărți - face parte dintr-un proiect - în nașterea căruia a stat scenaristul și regizorul de film Mariana Čengel Solčanská (1978). Deja ca studentă într-o călătorie la Mănăstirea Roșie, a fost fascinată de figura reală a istoriei slovace și poloneze a secolului al XVIII-lea - călugării ciprieni. Mai mult decât ierbarul plantelor medicinale pe care l-a lăsat în urmă, ea a fost fascinată de legenda aripilor pe care a urcat de pe dealul celor Trei Coroane, ca o metaforă a dorinței de libertate, iertare, transformarea interioară a omului.

Nu se știu prea multe despre călugărul Ciprian, deși unele surse afirmă că a fost un vindecător educat, călător, botanist și colecționar și se numea František Ignác Jaschke (născut în 1724 în Silezia și decedat în 1775 în Červený Kláštor). Cu toate acestea, autoarea și-a creat propria legendă: personajele sale au devenit mai multe personaje, iar poveștile lor se împletesc.

Spre deosebire de film (fotografiile din acesta fac parte din publicație), unde trecutul se întoarce în Ciprian doar în fragmente de amintiri, cartea dezvoltă povestea în ordine cronologică. Prima parte a Fraților este stabilită de autor până în 1713, până la executarea lui Jánošík, și este un fel de preistorie. El reprezintă trei frați - sclavii Martin, Jašek și Andrej, care sunt considerați criminali ca braconieri, dar vor deveni și bandiți și criminali persecutați. Și îi întâlnim pe inamicul lor de-o viață Valent.

A doua parte a lui Jašek datează din 1718. Un bărbat care ajunsese în fața porții mănăstirii a fost preluat de călugării Kamaldul. Sub influența vindecătorului carismatic Albert, stricta prerie Imrich, traducătorul Bibliei Hadbávný, care îl învață să citească și să scrie și prietenosul orfan Miška, Jašek își revine treptat corpul și sufletul și află că are de ales. A treia parte a Cipriei are loc doisprezece ani mai târziu. Jašek, care a făcut jurământul secretului, a devenit un cunoscut vindecător - călugărul Ciprian. Trecutul îl prinde din urmă. Și este un test nu numai al psihicului său, ci și al cititorului, deoarece unele scene din carte sunt mai crude decât cele de pe ecranul filmului - de exemplu, jupuirea din spatele fratelui lui Jašek Martin, pe care mai târziu pictează o icoană.

Unele linii rămân trase mai devreme. Cititorul crede că orfanul Miško, care dorește să construiască o mașină zburătoare conform schițelor și ideilor lui Leonardo da Vinci, este probabil fiul vechii iubiri a lui Jašek, Barbora. Tatăl-proprietarul ei a fost odată ucis de Jašek și Valent a violat-o sadic. Barbora l-a lăsat pe copil pe pragul mănăstirii și s-a spânzurat. Ciprian va realiza contextul abia după ani.

Cu toate acestea, dacă ceva trebuie evidențiat, este căutarea autorului pentru un anumit mesaj spiritual. Nu numai că subtitrarea rezonează în cititor, „El a trecut prin lumină și întuneric pentru a găsi un vis pierdut”, ci și gânduri despre căutarea adevărului și a sensului vieții. Într-un debut literar literar, el mărturisește: „Când am terminat filmările, m-am așezat și am început să scriu. Am scris povestea lui Ciprian așa cum s-a întâmplat cu adevărat în sufletul meu, am scris fără compromisuri, cenzură, corecții dramaturgice, fără restricții cu privire la bani, timp, loc, anotimpuri, vreme, stări de spirit ale membrilor personalului. Am încercat să spun o poveste despre transformarea omului, despre efortul de a răspândi binele, adevărul și frumusețea în lume. "