Iertare și vinovăție
Credință de bază
"Nici eu și nici eu nu condamnăm. Du-te și nu juca de acum înainte!" Ioan 8.11
În piesa Macbeth a lui Shakespeare, Lady Macbeth - implicată în crimă - rătăcește în jurul castelului în somn noaptea, șoptind ceva și frecându-și mâinile. "Face asta des", spune doamna curții, "de parcă le-ai fi spălat. A făcut-o o dată timp de un sfert de oră." În aceeași scenă, femeia confuză strigă: "Sângerează întotdeauna cu sânge. Nici măcar toate păsările Arabiei nu vor mai ajuta această mână mică. Uh, uh, uh!" (Macbeth, Bratislava 1958, 73,74)
Deși Lady Macbeth apare în această piesă ca o Femeie cu sânge rece care va face orice pentru a-și atinge obiectivul, există încă ceva în interiorul ei, care se pare că nici nu și-a dat seama - conștiința. Și această conștiință a început să o muște pentru teribila crimă pe care o comisese.
Aceasta înseamnă că chiar și o persoană dură, crudă și fără inimă, precum Lady Macbeth, suferă de vinovăție.
Adevărat, nu numai ea. Cui nu-i pasă? La urma urmei, nu suntem cu toții vinovați? Nu am păcătuit cu toții? Nu am făcut cu toții ceva de care ne este rușine? Această sarcină vrea să ne ajute să găsim răspunsul la această eternă problemă umană.
O săptămână dintr-o privire
Cine trebuie invinovatit? Cât de răi suntem cu adevărat? De ce suferim de vinovăție? Ce standard moral înalt se așteaptă de la noi? Care este singurul remediu pentru vinovăție? Care este legătura dintre vinovăție și iertare?
Scopul sarcinii:
1. Investigarea cauzelor și efectelor vinovăției.
2. Concentrându-ne pe moartea lui Isus pe cruce care ne îndepărtează vinovăția.
3. Înțelegerea modului în care iertarea ne învață să iertăm pe alții.
Factorul de vinovăție
"Deci ce? Avem vreun avantaj? Nu avem deloc! I-am acuzat pe evrei și greci că sunt sub păcat." Rom 3.9
În lumea fizică, oamenii de știință își dovedesc teoriile prin experimente. Cu toate acestea, nu există dovezi fizice care să confirme o astfel de obiectivitate „demonstrabilă”, deoarece Hristos este Fiul lui Dumnezeu care și-a vărsat sângele pe cruce ca ispășire pentru păcate. Oamenii au nevoie de credință pentru a crede că vor fi transformați "brusc, în acel moment, la ultima trâmbiță. Căci când va suna trâmbița, morții vor fi înviați" (1 Cor 15:52), deoarece "fiecare acțiune provoacă o reacție" nu au nevoie de credință.
Cu alte cuvinte, religia noastră necesită credință, credință în ceva care pur și simplu nu poate fi dovedit ca o ecuație în matematică.
Cu toate acestea, există un aspect al religiei noastre care nu necesită o „credință” atât de mare - și aceasta este natura păcătoasă a omenirii. O percepem ca fiind naturală și, desigur, ca ziarele de astăzi sau ca visele și dorințele inimii noastre. Jean Paul Sartre a scris: „La naiba - aceștia sunt ceilalți oameni!” A înțeles bine.
1. Citește Romani 3: 3-18. În propriile cuvinte, scrieți ideea principală a cuvintelor lui Pavel.
S-ar putea argumenta că cuvintele lui Pavel sunt prea puternice. Nu există cu adevărat cineva care să facă bine? Nu există un om care să-L caute pe Dumnezeu? Paul nu pierde puțin? La urma urmei, nu există nimeni care să facă binele și care vrea să-l cunoască pe Dumnezeu și adevărul său.?
Se pare că Pavel descrie starea generală a umanității. Nu există loc pentru puterea și prezența lui Dumnezeu pe pământ. Cei care fac bine fac acest lucru numai pentru că Dumnezeu lucrează în inimile lor; cei care îl caută îl caută numai pentru că Duhul Sfânt lucrează în ei. Cu toate acestea, lăsați în voia noastră, fără intervenția divină, am fi toți așa cum menționează Pavel în scrisoarea către romani.
2. Cum ați răspunde celor care nu sunt de acord cu învățăturile Bibliei că o persoană este în mod inerent rea?
Prezentare generală a zilei:
1. Starea generală a umanității.
2. Experiența ne învață că păcatul este o realitate.
3. Care este esența păcatului.
Creștin și vinovăție
„Știm totuși că ceea ce spune legea vorbește celor care se află sub lege, pentru ca toate gurile să fie rostite și pentru ca întreaga lume să fie vinovată înaintea lui Dumnezeu”. Rom 3:19
Vinovăția face parte din viață. Dacă nu altceva, sentimentul de vinovăție ne dezvăluie și ne amintește de natura noastră căzută. Când ne uităm la cele mai grave crime comise de cei care par să nu aibă conștiință și să nu simtă vina pentru faptele lor, îi numim adesea „monștri” sau le oferim un alt adjectiv, exprimând un gând. Vinovăția ne aparține pur și simplu, mai ales dacă facem ceva greșit.
1. Gândește-te la tine. Gândește-te la viața ta din ultima săptămână. Ce te-a făcut să te simți vinovat? Ce au avut în comun aceste acțiuni, gânduri sau cuvinte? Căutați un numitor comun (de exemplu, „Am încălcat legea lui Dumnezeu” sau „Mi-a fost rușine că am descoperit-o”, „ar putea răni pe cineva pe care îl iubesc”). Ce lecție poți învăța din asta?
Nimeni nu se îndoiește că vinovăția face parte din viață. Pentru creștini, datorită standardului lor moral ridicat, întâlnim un sentiment de vinovăție, poate chiar mai des și mai des. La urma urmei, atunci când vă comparați cu ceilalți, este posibil să nu vă simțiți atât de rău, deoarece majoritatea dintre noi vom găsi oameni care sunt „mai răi” decât suntem noi. Cu toate acestea, în calitate de creștini și urmași ai lui Isus, avem un singur „model” mare.
2. Căutați Fil 2: 5 și 1 Ioan 2: 6. Ce ne spun aceste versuri să facem?
Biblia ne stabilește un standard foarte înalt: să ne iubim dușmanii, să nu cerem în inima ta, să dăruim, să ne purtăm crucea zilnic, să slujim altora, să ne supunem gândurile lui Hristos. Știm că ar trebui să o facem »; știm că avem puterea promisă pentru asta - și totuși uneori nu avem. Așadar, nu este de mirare că ne simțim vinovați.
3. Vinovăția este realitate. Dumnezeu îl poate folosi pentru ceva bun în viața noastră?
Prezentare generală a zilei:
1. Vinovăția ne amintește de păcătoșenia noastră.
2. Percepția personală a propriilor acțiuni.
3. Cum să scapi de vinovăție.
Factorul transversal
„Că Dumnezeu era în Hristos, a împăcat lumea cu el însuși, a numărat păcatele lor și a rânduit printre noi vestirea împăcării”. 2 Cor 5:19
1. Ce expresie cheie din acest text surprinde esența reconcilierii? Cum suntem aduși la reconciliere?
Vinovăția și vinovăția evocă în noi. Conform acestui text, însă, Dumnezeu nu le socotește pentru noi, datorită lui Hristos. Cu alte cuvinte, iertarea lui Dumnezeu este la fel de universală ca și vinovăția. Toți suntem păcătoși, toți suntem vinovați. Dar prin Iisus Hristos și jertfa Sa pe cruce, ni se oferă iertare cu toții.
Este vital să ne amintim că Hristos a murit pentru noi nu în ciuda păcatelor noastre, ci pentru păcatele noastre. Pentru că „nu este nimeni care să facă bine, nu există” (Rom 3:12), Hristos a murit pentru noi. Pentru că „gâtul lor este un mormânt deschis” (v. 13), Hristos a murit pentru noi. Pentru că „în căile lor de distrugere și mizerie” (v. 16), Hristos a murit pentru noi. Pentru că „picioarele lor sunt vărsate brusc de sânge” (v. 15), Hristos a murit pentru noi.
Nu încă, dar din această cauză Isus a purtat păcatele noastre, a luat asupra Sa ocara, pedeapsa și vinovăția păcatelor noastre.
„Hristos va lovi împotriva defăimării de către Satana a poporului lui Dumnezeu și a dorinței sale de a-l distruge. Credincioșii au păcătuit, dar Hristos și-a luat vinovăția asupra sa. El a oferit ajutor umanității muribunde și l-a mustrat pe adversarul său”. (KP 130)
2. Cum acest adevăr că Hristos ne-a purtat vinovăția ne ajută să facem față vinovăției?
Prezentare generală a zilei:
1. Dumnezeu ne împacă cu moartea lui Iisus pe cruce.
2. După iertare și împăcare, Dumnezeu nu mai contează păcatele noastre.
3. Împăcarea este singura modalitate de a scăpa cu adevărat de vinovăție și păcat.
Factorul iubirii
„În aceasta se află dragostea că noi nu L-am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit și L-a trimis pe Fiul Său ca amândoi ispășire pentru păcatele noastre”. 1 Ioan 4:10
Unii dintre cei care sunt bătuți cu vinovăție sunt ca un cazan de abur care este pe cale să explodeze. Anii de vinovăție i-au schimbat. Au devenit supărați și nemulțumiți. Potrivit psihologilor, dacă părinții noștri cer prea mult de la noi, dacă ne critică prea mult, și foarte puține laude și încurajări, pot cultiva un sentiment dăunător de vinovăție în noi. Acest proces devine și mai acut în raport cu religia.
Vedem acest lucru foarte bine în povestea lui Cain. Cain (1) s-a supărat și și-a ucis fratele, (2) în urma căruia s-a simțit vinovat. (3) Într-un efort de a se împăca cu el, s-a răsculat împotriva autorității lui Dumnezeu, care i-a dat judecată. (Geneza 4:16) Cât de des se repetă acest scenariu într-o formă sau alta în istorie?.
Ca creștini, suntem chemați la un standard moral ridicat sau chiar cel mai înalt posibil. Cu toate acestea, înainte să ne străduim să o realizăm, trebuie să ne asigurăm că înțelegem corect baza mântuirii noastre, care nu este măsura în care am abordat acest standard (pentru că nu vom ajunge niciodată la nivelul la care am putea merita mântuirea), dar numai în Isus. El nu numai că a atins acest standard pentru noi, ci oferă victoria lui în locul pierderilor noastre. Mulți care nu înțeleg această bază sunt plini de furie și vinovăție pentru înfrângerile lor. Pentru a câștiga liniștea sufletească pierdută, părăsesc biserica.
Un standard înalt este necesar dacă Evanghelia este centrul vieții noastre. Dar dacă nu ne bazăm pe un standard ridicat de dragoste pentru Hristos, s-ar putea să experimentăm frustrarea care se termină prin rebeliune.
1. Citește 1 Ioan 4: 7-10. Ce principiu întâlnim în aceste credințe?
2. Ce ne-a revelat Dumnezeu și ce trebuie să le arătăm altora?
3. Cum să o facem fără să ne conformăm păcatelor și faptelor rele care ne fac să ne simțim vinovați?
4. Se poate iubi cu adevărat și totuși să nu ierte?
Prezentare generală a zilei:
1. Manifestări de vinovăție în noi.
2. Scuzele și vina nu rezolvă alte probleme.
3. Dragostea lui Dumnezeu și manifestările sale în viața noastră suprimă și înlătură influența păcatului în noi.
Pace cu Dumnezeu
„Și fiind justificați prin credință, avem pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos”. Rom 5.1
Numai dacă suntem dispuși să ne supunem complet lui Hristos, să-i dăm voința noastră, dorințele, temerile și păcatele noastre - vom putea câștiga lupta pierdută cu vinovăție. Nu ne putem ierta niciodată pentru păcatele pe care le-am comis. Cu cât ne înecăm mai mult în sentimentele noastre de vinovăție și furie, cu atât îi putem ierta pe alții.
În acest moment, crucea joacă un rol crucial. Abia când ne dăm seama că am fost iertați, că faptele și vinovăția noastră au fost condamnate în prealabil, vom putea să ne iertăm pe noi înșine și pe ceilalți. Când ne uităm la cruce, dându-ne seama că Dumnezeu nu numai că ne-a cunoscut păcatele dinainte, ci și a luat măsuri pentru a ne ierta pentru aceste păcate, putem experimenta adevărata pace pe care o dorim atât de mult.
1. Pe baza cărui eveniment putem obține pacea cu Dumnezeu? 1 Ioan 1: 7
Că Dumnezeu ne iartă și păcatele noastre, chiar și cele mai rele, depășește înțelegerea noastră. Nu ne îndoim că, pentru că ne-a iertat păcatele și pentru că ne-a purtat vinovăția pe cruce, și noi ne putem ierta pe noi înșine și putem trăi fără arca zdrobitoare a vinovăției.
Cu toate acestea, unele întrebări dificile apar în legătură cu acest lucru. Ce i-ai spune cuiva căruia copilul său, de exemplu, a fost ucis de un bărbat care, chiar și acum stând în închisoare, l-a acceptat pe Iisus și pretinde că se bucură de bucurie, pace și libertate? Ucigașul a mărturisit păcatul, s-a pocăit și s-a pocăit. Acum declară că are „pace cu Dumnezeu”. Este adevărat că acum este nevinovat?
Prezentare generală a zilei:
1. Crucea lui Isus Hristos ca mijloc de iertare și vinovăție.
2. Predarea deplină lui Hristos aduce pace.
3. Acceptarea iertării lui Dumnezeu înlătură vinovăția.
Studiu recomandat
„În cer s-a așezat un consiliu, al cărui rezultat a fost că dragul Fiul lui Dumnezeu a promis să răscumpere omul de blestemul și rușinea înfrângerii lui Adam și înfrângerea lui Satana. Ce bunăvoință minunată! Și garantul. El își va purta vina. va prelua mânia Tatălui său, care altfel ar cădea asupra omului pentru neascultarea sa ". (E. G. White, Confrontation, 16.17)
"În unire cu noi, el trebuie să fi cunoscut povara vinovăției și suferinței noastre: El, fără de păcat, trebuie să simtă rușinea păcatului. Iubitorul păcii trebuie să trăiască într-o lume de ceartă, adevărul trebuie să trăiască lângă minciună, puritate aproape viciu Fiecare păcat, fiecare controversă, orice întinere a poftei, ca urmare a încălcării, i-a chinuit spiritul. " (TV 66)
"Dumnezeu dorește să dea binecuvântarea harului, să ierte nelegiuirea și să dea dreptate tuturor celor care cred în dragostea Lui și primesc mântuirea pe care o oferă. Hristos este gata să-i spună păcătosului pocăit:" Iată, am devenit al tău. și le voi îmbrăca cu haine ceremoniale. „Sângele lui Iisus Hristos, care mijlocește pentru păcătoși, este o apărare suficientă. Acest sânge ne curăță de orice păcat”. (TM 517)
Întrebări de discuție
1. Cum ai răspunde unui bărbat care spune: „Mă simt și mai vinovat de cruce. Îmi dau seama cât de mult mă iubește Dumnezeu și totuși păcătuiesc”?
2. Ce înseamnă că Isus a fost de vină pentru păcatele noastre? A fost corect?
3. Nimeni vinovat „nu este liber de remușcările propriei conștiințe”, a scris poetul roman Juvenal. Cum anula crucea această afirmație?
4. Este adevărat că, atunci când un creștin este iertat, el nu mai suferă de vinovăție?