iisus

Pe 13 iunie, amintirea Sf. Anton din Padova, preot și învățător al Bisericii. Vă oferim un articol publicat în revista Slovo mezi nami.

Sfântul Antonie din Padova este un sfânt foarte popular, dar puțini dintre noi îi cunoaștem bine viața. Știm că este un patron, căruia îi cerem ajutor în găsirea lucrurilor pierdute. Dar de ce fiecare statuie a Sfântului Antonie îl ține pe copil pe Isus pe mâini? Ne-am putea aștepta să i se arate că deține o grămadă de chei pierdute! Nici nu am fi surprinși să-l vedem ținând Biblia, pentru că a fost unul dintre cei mai renumiți învățători biblici ai timpului său.

Dar de ce pruncul Iisus? Ce ne spune asta despre Anton? A existat ceva la acest predicator franciscan care ne-ar putea ajuta să-l îmbrățișăm pe Isus mai ferm?

A văzut o lumină mare

Probabil cel mai evident motiv pentru care Anton este descris cu copilul Isus provine dintr-un incident care s-a întâmplat la sfârșitul vieții sale. Postat în Padova, Italia, era atât de epuizat încât avea nevoie disperată de timp și de un loc de odihnă. A urmat un program extrem de strict timp de patruzeci de zile: a predicat de la șase dimineața până la nouă, apoi a săvârșit Sfânta Liturghie. Imediat după, a intrat în confesional și a rămas acolo până noaptea târziu. Abia atunci s-a odihnit și a mâncat. (Îmi amintesc că postul euharistic dinaintea Sfintei Liturghii a început la miezul nopții la acel moment.)

Confratii l-au dus pe Anton epuizat la Camposanpiero, un oraș aflat la câțiva kilometri de Padova. Au rămas pe proprietatea contelui Tis, care, grație predicilor lui Anton, s-a îndepărtat de o viață dezlegată. Datorită lui, a construit o reședință modestă pentru frații săi - inclusiv o întâlnire pentru Anton, astfel încât să nu trebuiască să se întindă pe terenul umed.

Într-o noapte, când trecea pe lângă casa lui Anton, a văzut o lumină puternică venind din interior. Temându-se că arde, s-a repezit imediat în cameră. În loc de foc, însă, l-a văzut pe Anton în picioare și ținându-l pe pruncul Iisus. Așa cum este tipic experiențelor mistice, Anton, rușinat să-l vadă într-o asemenea intimitate cu Isus, a forțat-o pe Tisa să-i promită că nu va spune nimănui ce a văzut până la moartea sa. Tiso și-a ținut promisiunea, dar când a spus povestea după moartea lui Anton, vestea s-a răspândit ca un incendiu.

A intrat în trup

Evenimentul de la contele Tisza dovedește cât de important a fost copilul Isus pentru experiența și înțelegerea lui Anton despre Evanghelie. Și asta nu este surprinzător, pentru că era franciscan. La urma urmei, unul dintre semnele distinctive ale Sfântului Francisc a fost credința că Dumnezeu a acceptat cu adevărat umanitatea noastră venind în lume ca unul dintre noi.

De aceea, Sfântul Francisc a sărbătorit Crăciunul în Grecia timp de un an, pregătind o naștere live. De aceea, el a meditat constant și asupra patimii lui Hristos. În aceste două momente, cel mai clar este să-L vedem pe Isus ca om. Ori de câte ori Francisc medita la aceste mistere, își adâncea dragostea pentru Domnul. Adepții săi au păstrat această tradiție până în prezent. Franciscanii încă acționează și răspândesc evlavia la ieslea și evlavia Stațiilor de Cruce.

Anton a fost adevăratul fiu al Sfântului Francisc. El nu a încetat niciodată să predice despre venirea lui Isus în trup - acest mesaj a fost deosebit de important pentru oamenii din zilele sale. La acea vreme, a apărut o erezie în Italia și Franța care a respins binele lumii materiale. Albigenismul - așa cum a fost numit - a greșit doar din nou o erezie mai veche numită manicheism. Aceste erezii susțineau că există două forțe în univers, una bună și cealaltă rea. Ceea ce este spiritual este bun și pur, în timp ce ceea ce este material și fizic este rău și impur.

Cu toate acestea, credința creștinilor este diferită. Dumnezeu a creat din nou și din nou în creația lumii, „este bine, este bine, este foarte bine”. Lumea și tot ce este în ea este bună pentru că Dumnezeu a creat-o așa.

Lumea dezvăluie bunătatea lui Dumnezeu

Când Anton a predicat, el a lăudat întotdeauna bunătatea creației în diferite moduri, atrăgând multe exemple din natură. Într-o disciplină a explicat: „Un copac este format din cinci părți: rădăcini, trunchi, ramuri, frunze și fructe ... Un copac bun și sănătos este un simbol al bunăvoinței, care trebuie să conțină și cinci elemente pentru a fi bun: rădăcinile smereniei, trunchiul ascultării, ramurile carității. dragostea, scrisorile de vestire și rodul dulce al contemplației ".

Într-o altă analogie mai colorată, el o compară pe Fecioara Maria cu un elefant: La fel cum un elefant se teme de cel mai mic șoricel, la fel și Maria, care este un gigant în virtutea și puterea ei, frică de cel mai mic păcat! Aceste exemple arată cum Anton a apreciat și a apreciat binele lumii - pentru că ne ajută cu adevărat să-l înțelegem pe Dumnezeu. Lumea nu este contrară lui Dumnezeu, este o revelație a bunătății lui Dumnezeu.

Când Dumnezeu ne-a trimis pe Fiul Său - un copil adevărat pe care Sfântul Antonie l-a îmbrățișat ferm - bunătatea lui Dumnezeu s-a manifestat și mai bine aici pe pământ. Isus nu s-a ferit de această lume: a devenit parte a ei. Un alt teolog franciscan, John Duns Scotus, a spus că, chiar dacă omenirea nu a păcătuit niciodată, Isus s-ar fi născut în această lume. Ne-a iubit atât de mult încât a vrut să participe la umanitatea noastră.

Ce mare smerenie!

Anton, la fel ca și colegii săi franciscani, a experimentat o mare bucurie în tot ceea ce Dumnezeu a dezvăluit prin natură - dintre care unele le-a experimentat în întâlnirea sa cu copilul Isus. Dumnezeu a fost atât de smerit încât, în loc să ceară supuneri, El Însuși a devenit ascultător. În loc să ceară respect, a devenit mic ca un copil neajutorat și sărac. Anton a folosit acest adevăr uimitor pentru a-i învăța pe ascultătorii săi cum să se conformeze mai bine lui Dumnezeu. El i-a implorat pe cei care erau plini de mândrie: „Te rog, coboară, căci Iisus a coborât și s-a smerit pe sine”.

Odată s-a rugat: „Un tâmplar și o fecioară săracă. Oh, primul! Oh, Ultimul! O, Domnul Îngerilor! Ascultător de tâmplar. Dumnezeul slavei veșnice, supus bietei fecioare! A auzit cineva vreodată de așa ceva? ”

Uneori folosim reproșul: „Ce crezi că ești Dumnezeu?” Aceste cuvinte impun părerea că suntem mai mult ca Dumnezeu atunci când avem putere. Opusul este adevărat. Cu cât suntem mai slujitori umili, cu atât semănăm mai mult cu Dumnezeu.

Smerenia lui Anton

Dacă toate acestea sunt adevărate, de ce a primit Anton privilegiul de a-l păstra pe pruncul Iisus doar pentru tot restul vieții sale? El a predicat despre Hristos și despre bunătatea acestei lumi toată viața. De ce a așteptat Iisus atât de mult?

Are legătură cu inima lui Anton și cu calea sa spirituală. Când Anton era tânăr, a intrat în ordinul augustinian în orașul său natal Lisabona. El a vrut să se dedice contemplației, dar familia lui l-a vizitat și i-a tulburat pacea. Așa că Anton a cerut să meargă la o altă mănăstire augustiniană din Coimbra (pe atunci capitala Portugaliei). A găsit pacea aici, dar a fost deranjat și dezamăgit de numeroasele conflicte care au existat în comunitate.

În acel moment, Anton a întâlnit un grup de franciscani care au ales să predice în Maroc. Mai târziu, când au fost torturați, el a participat pentru a le întâmpina rămășițele. Exemplul său l-a impresionat atât de mult încât a decis să se alăture franciscanilor. A vrut să meargă în Maroc și să moară acolo ca martir. Dar când a sosit, nu putea nici măcar să părăsească portul pentru că avea o febră mare, debilitantă - probabil un atac sever de malarie - și nu a fost pe deplin conștient timp de săptămâni.

El a explicat ca semn al lui Dumnezeu să se întoarcă acasă și s-a îmbarcat pe o navă care naviga spre Portugalia. Cu toate acestea, nava a pierdut cursul într-o furtună și a aterizat în Sicilia. Aici s-a întâlnit și s-a alăturat franciscanilor care au ales să-i întâlnească pe frații din Assisi. La sfârșitul ședinței, toți frații s-au împrăștiat la casele lor, dar Anton nu mai avea casă. Unul dintre superiorii franciscani a observat acest lucru și l-a invitat să accepte o funcție în provincia sa, deoarece avea nevoie de un preot care să aibă grijă de un grup de frați pustnici. Anton li s-a alăturat cu mare bucurie. În sfârșit, a avut timp pentru contemplația pe care o dorise întotdeauna.

Dar restul nu a durat mult. Frații au fost invitați la hirotonie și, când predicatorul nu a venit, superiorul lui Antonov i-a poruncit să predice tot ce avea în inimă. Disciplina lui a fost atât de frumoasă și de profundă încât a pecetluit soarta lui Anton. El și-a petrecut restul vieții rătăcind, predicând și predând.

Inima bebelușului

Anton nu ar alege niciuna dintre aceste activități. Dar dorința lui de a sluji voia lui Dumnezeu era mai mare decât dorința lui de a-și îndeplini propriile planuri. Așadar, în loc să-și continue eforturile de a-și dezvolta evlavia după propriile sale idei, ia permis lui Dumnezeu să aleagă o parte mai bună pentru el. Acest act de supunere - reînnoit în mod repetat de-a lungul multor ani - l-a făcut mai simplu și mai asemănător cu copiii, bazându-se pe providența lui Dumnezeu. Este foarte posibil ca acest lucru să explice de ce i s-a acordat privilegiul de a-L accepta pe Iisus ca un copil umil, inocent, iubitor. Anton însuși a corespuns acestei idei. El a permis dragostei lui Dumnezeu să înlăture toate barierele care l-ar putea împiedica să fie la fel de copil ca copilul Isus pe care îl ținea în brațe.

Pe măsură ce medităm la puterea și smerenia lui Isus, Dumnezeu ne cheamă să ne curățim inimile de tot ceea ce ne împiedică să ne predăm Lui. El dorește ca noi să devenim ca niște copii, astfel încât să-L putem primi pe Isus cu aceeași simplitate și devoțiune sinceră ca și Anton. Atunci oamenii care ne văd - așa cum l-a văzut pe contele Tiso pe Anton - vor ști că îl ținem și pe Isus în mâini și în inimile noastre.

Părintele Jude Winkler, OFM Conv.

Sursa: Un cuvânt între noi, nu. 12/2005, anul 6 (prescurtat)