Beijingul își așteaptă moartea cu ideea că va alege viitorul Dalai Lama, care va fi etnic tibetan, dar va fi educat și crescut pentru a-și iubi patria chineză și partidul politic de guvernământ.

Dalai Lama

Al 14-lea Dalai Lama, Tändzin Gyamtso, va vizita Slovacia pentru a treia oară. Al XIV-lea Dalai Lama este o figură proeminentă în budismul tibetan, un separatist care subminează integritatea teritorială pentru politicienii chinezi și o celebritate media pentru publicul mondial, înconjurat de Richard Gere și membri ai Beastie Boys.

Forma fizică a zeității

Conform ideilor budiste tibetane, Tenzin Gyamtso este cea de-a paisprezecea renaștere a liniei Dalai Lama, ale cărei rădăcini datează din secolul al XV-lea. Potrivit lor, fiecare ființă simțitoare va renaște după moarte după moarte, iar una dintre posibilitățile pozitive este renașterea în formă umană. În Tibet, în secolul al XIII-lea a apărut o tradiție de identificare a renașterii celui mai înalt reprezentant al școlii budiste. Școala budistă Gelugpa, care a fost fondată în secolul al XV-lea, a dobândit, de asemenea, o practică religioasă.

Întregul proces de alegere a unui nou corp fizic în care va renaște Dalai Lama poate părea de neînțeles pentru nebudiști, dar în istoria Tibetului, călugării însărcinați cu găsirea copilului în care a renăscut (și există zeci de rânduri de renașteri ale căror nume sunt aproape necunoscute în afara Tibetului). în cea mai mare parte, au reușit să găsească candidați cu responsabilități demne pentru rolurile lor religioase și uneori politice. În viața celui de-al 5-lea Dalai Lama din secolul al XVII-lea, Gelugpa a ajuns la puterea politică, a unit Tibetul Central și a devenit reprezentantul politic suprem al guvernului din Lhasa. Teocrația a fost stabilită în Tibet, iar țara a fost condusă de o clasă restrânsă de demnitari budisti.

Actualul Dalai Lama s-a născut în vara anului 1935 în satul Tagccher din nord-estul Podișului Tibetan. Aici a fost găsit de un grup de lama care căutau o nouă renaștere, iar în februarie 1940 a fost înscăunat în Lhasa drept al 14-lea Dalai Lama. Tändzin Gyamtso și-a petrecut copilăria și tinerețea, timp în care afacerile politice ale regentului au fost administrate de regent, studiind în principal budismul. El a fost rupt de memorarea textelor canonice de evenimente politice dramatice - armata chineză a intrat în Tibet în octombrie 1950, al 14-lea Dalai Lama și-a preluat poziția politică prematur în noiembrie și, în cele din urmă, a fost de acord cu un acord semnat în mai 1951 pentru ca Tibetul să facă parte din Republica Populară Chineză.

L-ai cunoscut?

Statutul său și guvernul tradițional tibetan au fost menținute timp de câțiva ani, dar presiunea din partea autorităților chineze de a efectua reforme socialiste a dus în cele din urmă la proteste anti-chineze pe scară largă în și în jurul Lhasa în martie 1959. Dalai Lama a optat pentru exil în India, urmat de aproximativ o sută de mii de tibetani. India le-a permis să se stabilească și să înființeze organe de autoguvernare. Sediul exilat al Dalai Lama a devenit Dharamsala din nordul Indiei.

După 1959, al 14-lea Dalai Lama și exilul politic în exil s-au concentrat în principal pe asigurarea existenței tibetanilor în India: au creat organe administrative, au construit școli, au înființat mănăstiri și au căutat să se integreze în societatea indiană. În Tibet în sine, a existat o perioadă de campanie anti-religioasă și politică de asimilare care a durat până la sfârșitul anilor 1970. Zeci de mii de tibetani au fost victime ale politicii chineze.

Tibetanii se închină la renașterea Dalai Lama ca o emanație a bodhisattva Avalokitesvara, una dintre cele mai importante zeități ale panteonului budist tibetan. Potrivit lor, Bodhisattva sunt ființe perfecte care ar putea deja atinge nirvana, dar sunt hotărâți să ajute toate ființele simțitoare pe drumul lor spre eliberare din ciclul renașterii.

În ciuda faptului că al 14-lea Dalai Lama nu locuiește în Tibet de 57 de ani, primele întrebări pe care tibetanii le adresează unui vizitator străin includ dacă l-a cunoscut pe Dalai Lama și dacă are o fotografie cu el. Există trei generații care trăiesc astăzi în Tibet, care nu au avut niciodată ocazia să o vadă cu ochii lor, dar se bucură totuși de cel mai înalt respect al lor.

Acesta combină autoritatea religioasă a celui mai înalt reprezentant al uneia dintre școlile budiste, forma fizică a bodhisattva Avalokitesvara, cu funcția sa tradițională politică de fost conducător al Tibetului. Acesta este unul dintre motivele pentru care este inacceptabil pentru călugări și călugărițe să-l critice public, așa cum au cerut autoritățile chineze în timpul campaniilor în mănăstiri de la sfârșitul anilor 1990, și preferă să părăsească mănăstirile involuntar.

Într-un impas

Evadarea celui de-al 14-lea Dalai Lama și o mare parte a elitei guvernante a guvernului chinez a legat mâna. În timpul Revoluției Culturale (1966–1976), reformele socialiste radicale au dus la lichidarea aproape completă a mănăstirilor și a tuturor manifestărilor vieții religioase. Limba, cultura și tradițiile tibetane au fost supuse asimilării, iar la începutul anilor '70 „problema tibetană” poate părea rezolvată.

Contactul dintre Beijing și Dalai Lama nu a fost reluat decât la începutul anilor 1980, în perioada timpurie a reformelor economice ale Chinei și a normalizării politicii interne (inclusiv religioase și naționale) după tragicele excese ale maoismului. Deng Xiaoping a cerut Dalai Lama să se întoarcă în China, dar din discuțiile din ambele părți a fost clar că China a oferit Dalai Lama doar funcții simbolice (de exemplu, pentru a deveni unul dintre deputații parlamentului, dar el nu joacă un rol real rol) ceea ce trimisii din Dalai Lama au fost interesați să vorbească despre îmbunătățirea protecției drepturilor omului și a libertăților religioase sau despre autonomia reală a Tibetului.

La sfârșitul anilor 1980, demonstrațiile care cereau întoarcerea Dalai Lama și independența Tibetului au izbucnit în Lhasa ca urmare a liberalizării politice parțiale (precum și a activităților din ce în ce mai reușite ale celui de-al 14-lea Dalai Lama și a guvernului în exil care vizează publicul mondial și oamenii de stat străini). În ciuda încercărilor de reluare a discuțiilor informale, s-a demonstrat în repetate rânduri că China nu este pregătită pentru compromisuri sau corecții la adresa politicii sale din Tibet, iar după 2009 dialogul a ajuns la un punct mort.

Un demon cu chip uman

În anii 1990, autoritățile chineze au lansat primul val al unei campanii la scară largă împotriva celui de-al 14-lea Dalai Lama din Tibet. Conform interpretării chineze, ar fi trebuit să fie singura sursă de instabilitate, iar orice manifestare de rezistență (cum ar fi proteste în masă în primăvara anului 2008 sau aproape 140 de auto-arsuri în anii următori) au fost concepute de „clica Dalai Lama” și „forțe străine inamice” nespecificate. În retorica oficialilor chinezi, Dalai Lama este frecventat de etichete care variază de la un „separatist” la un „lup în halat de călugăr, un demon cu chip de om și inimă de animal”. Acest dicționar detestabil al lui Zhang Qingli, secretarul Partidului Comunist Chinez din Regiunea Autonomă Tibetană, evocă spiritele rele din anii 1950 și Revoluția Culturală din primăvara anului 2008. În urmă cu două săptămâni, actualul lider al partidului din Tibet, Wu Jingjie, a subliniat ca una dintre sarcinile principale ale politicii chineze „aprofundarea luptei împotriva clicei Dalai Lama” și necesitatea „dezvăluirii naturii sale reacționare”.

Deși Tenzin Gyamtso a subliniat încă de la sfârșitul anilor 1980 că scopul său nu este independența Tibetului, ci promovează un model al autonomiei reale a Tibetului în interiorul granițelor Chinei și respinge orice violență, el rămâne un „separatist” pentru Beijing cu care nu mai are interes în dialog sau compromis.

Beijingul își așteaptă moartea cu ideea că va alege viitorul al 15-lea Dalai Lama, care va fi etnic tibetan, dar va fi educat și crescut pentru a-și iubi patria chineză și partidul de guvernământ. Deja în vara anului 2007, guvernul chinez a aprobat un regulament care declară în mod explicit că singurul viitor legitim al Dalai Lama ar fi cel pe care îl alege. Al 14-lea Dalai Lama a declarat în repetate rânduri că guvernul chinez nu are dreptul de a decide, dar acest lucru nu va împiedica Beijingul să-și pună în aplicare planul. Conducerea politică speră din greșeală că după moartea celui de-al 14-lea Dalai Lama, situația din Tibet va fi definitiv stabilizată și rezistența tibetanilor ruptă.

Viitorul va arăta dacă acest scenariu se va împlini sau dacă guvernul se va confrunta cu proteste mult mai mari din partea tibetanilor care nu vor să accepte alegerea chineză, dar acest lucru cu greu va avea succes, iar campania va provoca doar conflicte suplimentare.

Un globetrotter în halat de călugăr

Niciunul dintre Dalai Lama anterioare nu a vizitat atât de multe țări și a devenit la fel de faimos în lume ca Tenzin Gyamtso. Se întâlnește cu politicieni mondiali, acordă interviuri celor mai importante mass-media din lumea occidentală, intră activ în dialog interconfesional cu cei mai înalți reprezentanți ai religiilor mondiale, se exprimă pe teme actuale ale politicii mondiale și vorbește pe stadioane în fața mulțimii de ascultători. El a devenit o celebritate media în lumea noastră globalizată și, datorită chipului și activităților sale, poziția tibetanilor nu a pierdut din vedere mass-media și politicienii lumii.

Nu a fost întotdeauna așa. Până la mijlocul anilor 1980, nici Tibetul, nici Dalai Lama nu au interesat aproape pe nimeni. Primii săi pași în politica internațională au fost cândva destul de jenanți - de exemplu, călătoria în URSS (și satelitul său Mongolia) în iunie 1979, când Moscova și-a folosit vizita pentru a provoca Beijingul (a fost în timpul rupturii sovieto-chineze) și a subliniat, de asemenea, propaganda presupunea libertatea religioasă în Uniunea Sovietică Brejnev. Până în prezent, criticii menționează, de asemenea, o întâlnire cu Asahara Shokom, liderul condamnat la moarte al sectei japoneze Om Shinrikyo în 1987.

Cu toate acestea, activitățile internaționale au deschis poarta politicienilor mondiali majori pentru Dalai Lama, aducând atenția Tibetului publicului mondial. Începând cu discursul său principal la Congresul SUA din 1987 și mai ales după ce Premiul Nobel pentru Pace din 1989 a fost acordat pentru o călătorie nonviolentă de susținere a drepturilor omului în Tibet, situația de pe „acoperișul lumii” a început să fie discutată intens.

Dovada conspirației

Invitația președintelui Václav Havel în Cehoslovacia în februarie 1990 a contribuit la faptul că al 14-lea Dalai Lama s-a întâlnit și cu președinții americani, cu cancelarul german și cu cei mai înalți reprezentanți ai mai multor țări occidentale. Deși acest lucru a sporit gradul de conștientizare a opiniei publice asupra Tibetului, în ciuda apelurilor repetate adresate Beijingului, acesta nu a contribuit la o schimbare a politicii chineze. Dimpotrivă - pentru politicienii chinezi și mass-media, aceasta este o dovadă suplimentară că este doar o parte a conspirației anti-chineze a lumii.

Fiecare vizită a Dalai Lama în străinătate este însoțită de proteste diplomatice puternice din partea partidului chinez (și, fără îndoială, acest lucru se aplică și invitației sale la Bratislava). Mai mult, în ultimii ani, odată cu creșterea influenței economice și politice a Chinei în lume, întâlnirile informale cu președinții sau prim-miniștrii au devenit din ce în ce mai rare și, în mai multe cazuri, presiunea diplomatică chineză a făcut ca Tenzin Gyamtso să nu obțină vize (de exemplu, Africa de Sud sau Rusia).

Al 14-lea Dalai Lama și-a dat demisia din funcția politică în mai 2011, iar prim-ministru ales Lobzang Sengge a devenit cel mai înalt reprezentant politic al tibetanilor în exil. Deși el este „doar” cel mai înalt reprezentant al școlii Gelugpa, pentru tibetani doar Dalai Lama întruchipează speranța că situația lor se va îmbunătăți. Călugărul simplu, în vârstă de 81 de ani, așa cum îi place lui Tändzin Gyamccho să vorbească despre sine, are o povară mult mai grea pe umeri decât oricare dintre predecesorii săi, dar îl poartă cu demnitate și un zâmbet tipic de zeci de ani.