Coșul este gol: 0,00 €

despre

Categorii

  • Toate categoriile
  • Cărți
  • CD/DVD
  • Cărți audio
  • Cărți electronice
  • Altele (hărți, pliante, ajutoare)
  • Pentru copii
  • Noi ne pregatim

Coșul este gol: 0,00 €

  1. Acasă
  2. Curs biblic
  3. 20) Ce ne învață Biblia despre slujirea împăcării în sanctuarul pământesc și cel ceresc

20) Ce ne învață Biblia despre slujirea împăcării în sanctuarul pământesc și cel ceresc

mielul lui Dumnezeu

În Golgota pe cruce, Hristos condamnat inocent suferă și moare încet. De când soldații l-au arestat, judecătorii și națiunea reclamantă au încercat să-l oblige să se apere, să lupte pentru a face o minune. Cu toate acestea, Isus a fost în cea mai mare parte tăcut și suferind. Nu se teme, nu învinovățește oamenii pentru cruzimea lor, se uită la mulțimile înfuriate cu o privire ușoară și chiar se roagă: „Tată, iartă-i, căci ei nu știu ce fac. " Luca 23:34) Hristos a suferit ca Mielul, așa cum a proorocit despre El Isaia (53.7).

Evreii, care sacrificaseră animale de mai multe secole, știau că un miel sau o oaie nu erau împotriva unei răni ucigașe. Cu aproximativ trei ani înainte de moartea lui Isus Hristos, Ioan Botezătorul a declarat că Isus a fost „Miel al lui Dumnezeu care înlătură păcatul lumii!” (Ioan 1:29)

Cum s-a raportat moartea lui Isus la moartea animalelor sacrificate pe care evreii le sacrificaseră de mai multe secole? La ce au subliniat toate riturile și sacrificiile pe care i-au făcut evreii atât de consecvent? De ce a trebuit să moară Iisus Hristos când „Nu a greșit nimic”? (Luca 23, 41b) Care este semnificația morții lui Isus, „vărsarea sângelui său”, pentru mântuirea noastră, pentru împăcarea omului cu Dumnezeu? Cine cere sângele lui Isus ca înlocuitor al morții noastre? Care sunt principiile aici? Să ne punem încă o întrebare: ce legătură are de fapt mesajul Vechiului Testament cu mesajul Noului Testament? Dumnezeul Vechiului Testament este diferit, mai dur, mai crud și mai strict decât Dumnezeul revelat în Noul Testament?

Încetarea victimelor

În momentul în care Hristos pe cruce a strigat: "Este gata" (Ioan 19.30), și-a încredințat viața în mâinile Tatălui ceresc și a murit, o perdea mare a templului a fost sfâșiată în templul Ierusalimului, care proteja accesul la cel mai sfânt loc din veacuri. (Mat. 27.51). În spatele cortinei era sanctuarul sfinților, în care numai marele preot putea intra o dată pe an. În momentul morții lui Isus, s-a întâmplat ceva extraordinar. Întregul sistem de sacrificiu israelian, toate reglementările și ceremoniile ceremoniale au expirat. S-a încheiat și slujba de mediere a preoților în sanctuar. Toate acestea nu erau decât un tip, o reprezentare, un model al sacrificiului real, al slujirii mijlocitoare și al slujirii împăcării adevăratului mare preot, Isus Hristos. Întreaga epistolă către evrei dezvoltă această idee. (Vezi Evrei 9: 8-15)

Deci, să ne punem încă o întrebare importantă în introducere: Ce face Isus Hristos de când a înviat din morți și s-a întors în cer? Ce face el astăzi pentru mântuirea noastră, pentru mântuirea noastră? Este suficient să spunem că sacrificiul lui Hristos pe Golgota a fost atât de cuprinzător încât nu ar trebui luat în considerare nimic altceva?

Pentru a obține răspunsuri cuprinzătoare la aceste întrebări, va fi necesar să se studieze întregul sistem de rituri, sărbători și sacrificii ale Vechiului Testament asociate sanctuarului. În acest studiu, să evităm două extreme: Unii oameni văd în sanctuarul Vechiului Testament doar cortul evreilor din deșert, nimic mai mult. Acești oameni văd prea puțin! Alții tratează în detaliu fiecare detaliu, fiecare mărime, culoare a țesăturii, materialului și caută sensul exact în toate. Acești oameni, la rândul lor, văd prea mult și abordarea lor este adesea foarte speculativă. Să căutăm în sanctuar și în ceremoniile sale doar ceea ce a pus Dumnezeu în el și vom înțelege semnificația simbolismului său.

I. Sanctuarul Vechiului Testament, VICTIMELE ȘI SEMNIFICAȚIA LOR

Învățătura ilustrativă a lui Dumnezeu

Figura centrală în mântuirea lui Dumnezeu a omenirii nu a fost Moise, care a construit primul sanctuar al lui Israel și a stabilit legea ceremonială și sacrificială. Nu erau nici preoți, nici mari preoți. Era Iisus Hristos și fiecare victimă a unui animal arăta spre moartea sa vicariană. Centrul mântuirii omului nu a fost altarul sau templul Vechiului Testament, nici templele și casele de rugăciune de astăzi, ci este un altar în ceruri. Întregul sanctuar, toate sacrificiile și ceremoniile, au fost doar un precursor, o învățătură vie prin care oamenii trebuiau să înțeleagă marele plan al lui Dumnezeu pentru mântuirea omului în Isus Hristos. Întregul Noul Testament vorbește despre acest fapt, în special despre Epistola către evrei. (Vezi Evrei 8: 1-5 și 9: 8-11) Dumnezeu a încercat să apropie activitatea mântuitoare a lui Isus și a prezentat-o ​​oamenilor în modul cel mai ușor de înțeles posibil. Prin interacțiunea cu victimele și slujirea în sanctuar în fiecare zi, oamenii își puteau înțelege sensul mai profund.

Original ceresc și copie pământească

Când Moise a dat instrucțiuni pentru construirea tabernacolului după publicarea celor Zece Porunci, el nu era el însuși arhitect. Dumnezeu i-a arătat un templu (sanctuar) în cer și la chemat să construiască o copie a pământului:

"Și ei îmi vor face un sanctuar, după tot ce îți voi arăta, chipul cortului lui Dumnezeu și forma tuturor instrumentelor lui; așa vei face toate. (Exodul 25: 8, 9)

Până când Noul Testament vorbește clar despre un templu (sanctuar) din cer în care Preotul Suprem, Hristos, îndeplinește slujirea ispășitoare:

„Avem un astfel de mare preot încât să stăm la dreapta tronului Majestății din ceruri, un închinător al sanctuarului și al adevăratului tabernacol, înființat de Domnul și nu de om”. (Evrei 8,1.2)

Toate părțile, obiectele sanctuarului pământesc și riturile și funcțiile din el erau de a descrie și clarifica slujirea lui Iisus Hristos în sanctuarul ceresc. (Ev 9,23.24). Pentru a înțelege mai bine slujirea în sanctuarul ceresc, haideți mai întâi să luăm în considerare cu atenție tot ceea ce ține de sanctuarul pământesc.

Descrierea sanctuarului pământesc

Cortul, pe care Moise îl făcuse în pustie, a fost înlocuit de Templul lui Solomon după aproximativ 400 de ani. Această frumoasă clădire a fost distrusă în 586 pr. Kr. Babilonieni. După întoarcerea din captivitate, evreii au reconstruit templul. Mai târziu, Irod a construit un complex de expoziții pentru evrei, care în 70 au fost distruse de romani.

Tabernacolul original era făcut din lemn căptușit cu cupru, argint și aur, țesături și piei de diferite culori. Era de fapt un cort portabil construit într-o curte împrejmuită. Sanctuarul în sine era împărțit în interior de o a doua perdea - o perdea - în două părți inegal de mari. Prima perdea a format ușa din față. Primul departament a fost numit sanctuarul și al doilea sanctuarul sfinților. În fiecare secțiune au fost amplasate mai multe lăcașuri de cult, care în legătură cu adevărata slujire de ispășire a lui Hristos în cer simbolizau întotdeauna ceva.

Schiță a tabernacolului

Semnificație demonstrativă

Toate părțile sanctuarului, obiectele din el și slujirea preoților și a marilor preoți au arătat diferitele aspecte ale slujirii și iubirii Domnului Isus, adevăratul Răscumpărător și Mediator între oameni și Dumnezeu.

Curte (Exodul 27: 8) a fost o imagine a Pământului nostru, unde Fiul lui Dumnezeu a venit să ofere o jertfă de răscumpărare pentru om.

Altar de sacrificiu (Exodul 27: 1-8) a fost un simbol al Golgotei, locul în care Mântuitorul a suferit și a murit (1 Petru 2:24). Altarul era din lemn de agat, căptușit cu cupru, iar aceste două materiale descriu natura umană și divină a lui Hristos.

Lavoar (Exodul 30: 18-21; Isaia 52:11) a fost folosit pentru a spăla preoții înainte de ceremonie. A fost un simbol al curățirii celor care se apropie de Dumnezeu, o imagine a botezului lui Hristos și al nostru (Fapte 22:16).

Altar - Partea 1 (Evrei 9: ln; Apocalipsa 11:19) a fost o imagine a sanctuarului din cer în care a slujit Hristos. În sanctuar, preoții au slujit în fiecare zi în legătură cu ispășirea păcatelor. În sanctuar erau trei obiecte:

Sfeșnic cu șapte brațe (Exodul 25: 31-40; Zech 4: 1-6; Ioan 1: 9) stătea în partea stângă a sanctuarului. El a fost un tip al lui Isus Hristos, care este „lumina” pentru fiecare ființă umană (Ioan 8:12). Toți credincioșii radiază lumina lui Hristos (Matei 5: 14-16).

Masă cu pâine (Exodul 25: 23-30; Ioan 6: 50, 51,63) a reprezentat o viziune diferită asupra lui Hristos, care singur poate satisface nevoia esențială a omului pentru sensul vieții. Hristos, care mijlocește Scripturile pentru noi ca pâine duhovnicească.

Altar de tămâie (Exodul 30: 1-5; Psalmul 141: 1.2) Parfumul tămâiei a devenit o imagine a rugăciunii și, pe de altă parte, un simbol al meritelor și dreptății lui Isus Hristos, pe care ni-l dăruiește prin har.

Altar - Partea 2 - cel mai sfânt tabernacol era separat printr-o perdea, pentru care numai marele preot putea intra o dată pe an (Exod 36: 35,36; Evrei 9: 4a; 10: 19, 20). Slujirea marelui preot din Ziua Ispășirii este o imagine a slujirii mijlocitoare a lui Isus în cer după înălțarea sa. În a doua parte a altarului era

chestiunea contractelor (Exodul 25: 10-16; Apocalipsa 11.19). Era un cufăr de lemn care conținea cele Zece Porunci date de Dumnezeu, toiagul lui Aaron și o găleată de mană. Capacul chivotului era turnat în aur, iar deasupra erau doi heruvimi ca martori ai acțiunilor lui Dumnezeu. S-a sunat capacul casa funerara. Sicriul legământului ne oferă un simbolism minunat: Legea care se afla în interiorul sicriului trebuie respectată. Când oamenii au păcătuit împotriva lui, merită moartea (Rom. 6:23), dar harul lui Dumnezeu este suficient, Dumnezeu a găsit o cale de mântuire pentru ca El să poată avea milă de noi și să ne ierte. Chivotul legământului a arătat oamenilor calitățile de bază ale lui Dumnezeu. Legea mărturisește neprihănirea lui, mana în grija lui și jelirea iubirii sale (Psalmul 103: 1-11).

Ceremonii pentru curățarea păcatelor

Evreii au făcut o serie de sacrificii diferite, de ex. victime ale recunoștinței, curățării, dar aici vom atinge doar cele legate de curățirea oamenilor de păcat.

1. Servicii zilnice în prezența păcătosului

Când un credincios a păcătuit un israelit și a vrut iertare, el a trebuit să facă ceea ce descriu 3 Cronici 4:

  • trebuie să-și fi dat seama de păcatul său (v. 27.28)
  • trebuia să procure și să aducă un animal de sacrificiu - reprezentantul său (v. 28)
  • El și-a pus mâinile pe capul animalului sacrificat și și-a mărturisit păcatul (v. 29)
  • el însuși trebuia să omoare animalul de sacrificiu (și să-și dea seama că el însuși trebuia să moară pentru păcatul său, că animalul de sacrificiu murea în locul lui) (v. 29)
  • preotul a pătat unele coarne ale altarului cu puțin sânge și astfel a transmis în mod figurativ păcatul. Altarul era o imagine a suferinței lui Hristos - Golgota, (v. 30)
  • apoi animalul a fost sacrificat pe altar (v. 31). Preotul care a săvârșit ceremonia de ispășire a fost, ca mijlocitor, imaginea lui Hristos - mijlocitorul perfect. Cu toate acestea, Hristos a fost de fapt atât preot, cât și sacrificiu.

Aceste ceremonii au variat în funcție de oricine a comis păcatele. Acest capitol descrie mai multe tipuri de ceremonii. Cu toate acestea, principiul a rămas întotdeauna același: Răsplata pentru păcat este moartea! Cu toate acestea, pentru ca păcătosul să nu fie nevoit să moară, un animal a murit întotdeauna pentru el. Omul a trebuit să-și mărturisească păcatul, să-l transfere unui reprezentant și să-l omoare. A doua parte a ceremoniilor a fost săvârșită de preot. Cu toate acestea, păcătosul trebuia să creadă că Dumnezeu îl va ierta!

Cu toate acestea, evreii trebuiau să-și dea seama că sângele animalelor sacrificate nu este o răscumpărare suficientă pentru păcate, ci că este doar o imagine a sângelui celui mai mare sacrificiu - Isus Hristos - Mesia care urmează să răscumpere omul în viitor. (Evrei 9: 9-14).

2. Ceremonia anuală „Ziua Ispășirii” - Evr. Jom Kipur

Pe tot parcursul anului, păcatele și vinovăția s-au „acumulat” în sanctuar - tabernacolul a fost „poluat de cea mai gravă risipă” - păcatul. Prin urmare, o dată pe an, la punctul culminant al sărbătorilor evreiești, a avut loc cea mai importantă ceremonie - ZIUA RECONCILIERII. Este descris în detaliu în 3 Moj 16. capitol. În timpul acestei ceremonii, s-a slujit „marele preot” - marele preot, care a intrat în locul cel mai sfânt, în spatele celei de-a doua perdele în prezența lui Dumnezeu, și acolo i-a cerut lui Dumnezeu iertare pentru întreaga națiune. Oamenii care s-au adunat până acum în jurul sanctuarului s-au rugat, mărturisindu-și păcatele în inimile lor. Au așteptat ca marele preot să se întoarcă și să declare iertare - împăcare. Această zi a fost numită - și a fost și - ZIUA CURȚII - a fost un precursor al momentului în care în Dumnezeu va începe Judecata lui Dumnezeu și va avea loc peste oameni. De aceea, înțelegerea „zilei împăcării” este atât de importantă.

Să reconstituim principalele evenimente care au avut loc în ziua împăcării:

  • marele preot s-a pregătit pentru ceremonie, sacrificându-se pentru curățirea păcatelor sale (Exod 16,3.4.6)
  • a luat două capace de la oameni și le-a împărțit cu o remiză (v. 5.8)
  • el a oferit un strat pentru Domnul pentru păcat (v. 9.15-19) (Acest capac este un simbol al Domnului Isus și al jertfei sale pentru păcatele pe care oamenii le mărturisesc și le cer iertare)
  • capa cu elk Azazel (care purta păcate nemărturisite și iertate) alungat în deșert (v.10.21-26) (Capacul de elan al lui Azazel este o imagine a lui Satana care va fi pedepsit pentru tot răul din lume).

Națiunea a fost împăcată cu Dumnezeu. Sanctuarul poluat a fost curățat de păcat (v. 16.17.20). Oamenii erau îndreptățiți în „judecata lui Dumnezeu”. O nouă etapă în viața bisericii ar putea începe. Marele preot a ieșit din sanctuarul sfinților și a proclamat curățirea, justificarea oamenilor în ochii lui Dumnezeu.

Ordonanțele din Ziua Ispășirii au fost un precursor al momentului în care va începe judecata lui Dumnezeu și Iisus Hristos va juca același rol ca marele preot - rolul de avocat, mediator, susținător. Profeția biblică determină exact momentul în care urma să aibă loc acest mare moment din istoria lumii. De îndată ce judecata va fi făcută în ceruri, Hristos va putea veni pe lume și îi va lua pe cei care s-au îndreptățit la sine. (Ioan 14: 1-3). Timp de secole, aceste ceremonii s-au repetat în fiecare zi, indicând un sacrificiu mai mare, un preot și un mare preot mai mare, un sanctuar mai mare în ceruri, o slujire mai importantă a împăcării.

Hristos a murit, a înviat și s-a înălțat în ceruri. El a finalizat prima fază esențială a slujirii ispășitoare pe Pământ, sacrificându-se pentru păcatele oamenilor. El s-a suit în cer pentru a îndeplini a doua parte a lucrării de răscumpărare. O serie de texte din Noul Testament și, în special, o scrisoare către evrei, tratează acest subiect magnific.

II. HRISTOS, mare preot în sanctuarul ceresc

Un altar în cer

Iisus Hristos a intrat în cer și în sanctuar, care nu a fost zidit de om, ci de Dumnezeu (Evrei 8,1.2). În multe locuri, Biblia vorbește despre un sanctuar, un templu din ceruri (Gen. 25: 8, 9, 40; Psalmul 11: 4; 102, 19; Apoc. 15: 5; 11: 19). Un sanctuar din cer nu este doar o metaforă, ci un loc real în care locuiește Dumnezeu. Acest loc din cer devine cel mai important lucru pentru salvarea unei persoane. Nu doar un loc, ci unul care îndeplinește slujirea iertării și împăcării în el.

Hristos devine marele preot ceresc

Serviciul pământesc de mediere al preoților și al marilor preoți nu mai este necesar astăzi. Cine este mediatorul nostru astăzi? Cel care a spus: "Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu va veni la Tatăl decât prin mine ". (Ioan 14: 6)

După învierea sa, Hristos a înființat biserica, i-a încredințat sarcina de a predica despre aceasta și a plecat în cer. De ce nu a rămas aici? Ce rol important l-a așteptat în cer? În Evrei 8: 1.2. noi citim: "Dar principalul lucru despre cuvânt este că avem un astfel de mare preot care a șezut la dreapta tronului Majestății din cer, un sanctuar al sanctuarului și cortul drept, care zidită de Domnul și nu om. " De ce Hristos a devenit mare preot în sanctuarul ceresc?

Avocat și mediator

Nu am putea îndrăzni niciodată să ne apropiem de noi înșine, nu avem nimic în mâinile noastre care să ne primească decât păcatele noastre (Rom. 3: 10-12). În vremurile Vechiului Testament, Dumnezeu a stabilit cine trebuia să fie mijlocitor între cer și pământ. Erau preoți și mari preoți. Marele preot era necesar mai ales în ziua ispășirii - ziua judecății. Acum avem un singur avocat și mediator - și el nu este altul decât Iisus Hristos:

"Căci există un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Hristos Isus, care s-a dat pe sine în schimbul tuturor. (1 Timotei 2: 5)

Ioan a scris: „Copiii mei, vă scriu acest lucru pentru a nu păcătui. Și dacă cineva păcătuiește, avem un Avocat cu Tatăl, Iisus Hristos cel drept. Și El este ispășirea pentru păcatele noastre, dar nu numai pentru ale noastre, ci și pentru păcatele lumii întregi ". (1 Ioan 2: 1)

Iisus Hristos mijlocește pentru omul care se întoarce spre el cu credință și își oferă sângele pentru a-l mântui.

Acces gratuit pentru toată lumea

În biserica Sf. Petru din Vatican este „poarta sfântă” care se deschide o dată la 25 de ani. În acea zi glorioasă, papa stă cu cardinali în costume frumoase și lovește de trei ori peretele cu un ciocan de argint. Muncitorii scot apoi pietrele și deschid ușa. Papa și în spatele lui un rând de oameni norocoși vor intra în Biserica Sf. Petra. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor nu au această opțiune. Și, în general - care este avantajul intrării în celebrul templu? Cu toate acestea, toți pot veni la casa tatălui, toți cei care vor să „treacă” pe ușă:

"Atunci Iisus le-a spus din nou: Adevărat, adevărat, vă spun, eu sunt ușa oilor. Dacă cineva intră prin mine, va fi mântuit." (Ioan 10: 7-9)

Calea către Dumnezeu, spre iertare, spre viața veșnică este liberă, deschisă.

„De aceea, fraților, când avem îndrăzneală în ușa sanctuarului în sângele lui Isus - pe care ușa ne-a rânduit-o ca o cale nouă și vie prin văl, adică prin carnea noastră - și un mare preot peste casa lui Dumnezeu, să ne apropiem cu inima adevărată ... ” (Evrei 10: 19-22)

Ce pot face pentru a fi salvat?

Astăzi nu este necesar să mergi la sanctuar cu animalul de sacrificiu, dar este necesar să faci câțiva pași:

  1. Este necesar să se folosească timpul pentru care Hristos îndeplinește rolul de mare preot în sanctuarul ceresc. Trăim într-un timp al spațiului extraordinar ZIUA CURȚII (Apoc 14,6.7). Prin urmare, autorul Epistolei către evrei subliniază că îl primim pe Hristos astăzi (Evr. 3: 7.8.)).
  2. Vino la Hristos (Matei 11,28).
  3. Mărturisește-ți păcatele, regretă (1 Ioan 2: 1).
  4. Înlocuiți daunele și trăiți o viață nouă (Ioan 8:11).
  5. Să devii un adevărat copil al lui Dumnezeu, să primești binecuvântarea lui Dumnezeu și să fii binecuvântat de alții.

Întrebări de studiu

1. În ce fel i-a învățat Dumnezeu pe israeliți despre marele său plan pentru răscumpărarea omului? Evrei 9.9

2. După ce model a construit Moise sanctuarul pământesc? Exodul 25: 8-9

3. Descrie tabernacolul în câteva cuvinte.

4. Ce obiecte se aflau în curte, în sanctuar și în sanctuarul sfinților și ce simbolizau acestea?

5. Ce trebuie să facă un păcătos care a vrut să ierte păcatele? 3 Al patrulea cap.

6. Ce s-a întâmplat în Ziua Ispășirii și de ce a fost această zi atât de importantă? 3 Capitolul meu 16.

7. În ce sens a fost Ziua Ispășirii o zi de judecată și ce a subliniat el în raport cu planul de mântuire al lui Dumnezeu?

8. Care este rolul lui Hristos în cer și unde îl îndeplinește? Evrei 8: 1-2

9. De ce nimeni în afară de Hristos nu poate intermedia drumul înapoi la Tatăl și iertarea păcatelor?

10. Ce condiții impune Dumnezeu pentru ca noi să fim siguri de răscumpărare și să obținem iertarea păcatelor?