Agresivitate și brutalitate în optica eticii
Agresivitatea și brutalitatea, precum banii, par să devină un fetiș universal și o problemă generală care îi preocupă pe majoritatea oamenilor. Există teorii pesimiste conform cărora brutalitatea și agresivitatea crescândă devin un simptom al autodistrugerii civilizației noastre, care își extrage universalitatea și legitimitatea tocmai din nonviolența constitutivă. Pe baza nonviolenței constitutive, pe care o considerăm a fi baza civilizației și umanității noastre, considerăm că agresivitatea și brutalitatea sunt fenomene nedorite din punct de vedere social.
Prin agresiune în sensul cel mai larg înțelegem tendința spre agresivitate, comportament agresiv. La om, de multe ori se manifestă ca o formă de a răspunde frustrării și prin agresivitate ne referim la un comportament agresiv, ostil față de oameni sau obiecte. Poate avea loc sub formă de heteroagresiune, un atac din exterior, îndreptat împotriva altei persoane sau ca autoagresiune, un atac din interior, împotriva propriei persoane. Culmea heteroagresiunii este crima, distrugerea unui obiect, culmea autoagresiunii este sinuciderea.
Scopul agresiunii este de a-l intimida pe celălalt, de a pune mâna pe obiect sau de a-l îndepărta, de a contracara altul și de a asigura beneficii sociale. Aplicarea intenționată are loc într-un mediu cu anumite relații care influențează alegerea instrumentelor de agresiune, care pot fi apoi cultivate.
Sursa agresiunii la om poate fi nu numai comportamentul instinctiv, ci și acțiunea planificată rațional gândită, împotriva principiilor morale. O astfel de conduită este atunci mai complexă și trebuie considerată instinctivă.
Agresivitatea este integrată în tot felul vieții noastre. Punctul slab pentru comportamentul brut care ne entuziasmează este comportamentul instinctelor umane de bază. Unii autori consideră agresivitatea ca forță motrice a oricărei acțiuni umane, ca voință de putere, ca o componentă esențială a efortului de individualizare a individului.
Tendința de a acționa agresiv apare întotdeauna atunci când trebuie să depășim un obstacol care stă în calea satisfacerii uneia dintre nevoile noastre. Dacă nu reușim să depășim obstacolul, tensiunea noastră interioară crește și, odată cu aceasta, agresivitatea. Ne simțim amenințați și este nevoie să ne protejăm. Agresiunea este adesea doar frică deghizată.
Una dintre explicațiile importante pentru agresiunea și brutalitatea umană este ipoteza că, spre deosebire de fiare, omul nu a dezvoltat bariere instinctive împotriva uciderii indivizilor din specia sa. Acest lucru se explică prin faptul că o persoană care nu este un prădător prin natura sa nu este echipată cu arme naturale periculoase, cum ar fi gheare și altele asemenea, și, prin urmare, nu are nevoie de aceste bariere. Această lipsă de inhibiții instinctive la oameni este periculoasă, deoarece am creat în mod artificial arme eficiente.
În prezent, se întâlnește agresivitate și brutalitate la fiecare pas și devine din ce în ce mai indiferent față de aceasta. Agresivitatea și brutalitatea îl însoțesc pe om de la naștere până la moarte, face parte din existența sa. Societatea actuală, într-o anumită măsură, necesită un anumit grad de agresiune din partea tuturor pentru a se putea stabili în societate ca membru cu drepturi depline. Un astfel de comportament agresiv este recunoscut sau cel puțin tolerat de societate, dar limitele comportamentului agresiv tolerat sunt determinate diferit de fiecare cultură. O voi arăta cu un exemplu simplu. Dacă un hindus sau budist, unul care simte o legătură profundă profundă cu toate ființele vii, a văzut omul modern obișnuit ucigând o muscă fără nici cea mai mică ezitare, s-ar putea să o considere o expresie a insensibilității și brutalității extraordinare, dar s-ar înșela în acest sens. hotărâre. Mulți oameni pur și simplu nu consideră că o muscă este o ființă sensibilă și perceptivă, așa că o tratează ca pe orice lucru deranjant. Acești oameni nu sunt prea cruzi sau brutali, ci doar ideea lor despre ceea ce o ființă vie este restrânsă.