8.4. 2017 12:00 După un autobuz dureros off-road, am văzut în sfârșit Tarkeyghyang sus în munți, la o altitudine de 2.700 de metri. La prima vedere, un sat fantomă, unul dintre cele distruse de un cutremur în nordul Nepalului acum doi ani.

Informații noi la un clic de buton

Adăugați pictograma Plus7Days pe desktop

  • Acces mai rapid la pagină
  • Citirea mai confortabilă a articolelor

feminin

Casele de piatră s-au prăbușit de parcă ar fi fost făcute din carate. „Ne-am salvat în ultimul moment prin fereastra bucătăriei”, ne spune gazda noastră Sherkhandu Lamini, proprietarul hotelului căzut. Ne uităm neîncrezători la dealul satului. Chiar sărbătorim aici cu Anul Nou Tibetan local Sonam Lhosar 2144? Oamenii locuiesc aici?

Apa dintr-un izvor de munte

Șoferul ne lasă în ultima curbă din fața satului și impresia deprimantă este amplificată la prima vedere de steaguri de rugăciune rupte pe stâlpi împrăștiați peste rom. În acel moment, habar nu avem că acest lucru se va schimba odată cu sosirea lui Lhosar. Ne vom aminti de șerpa Ang Kami, care în Kathmandu, după o investigație de două zile, ne-a recomandat să vizităm această zonă - Helamba.

"Nu vor fi sărbători în altă parte, multe sate din munți, cum ar fi Langtang, sunt încă pustii după cutremur", a spus el. ne. Mergem la Tarkeyghyang în jurul unei stupe dărăpănate, a doua a fost distrusă de un cutremur și intrăm în zona ordonată a fostei pensiuni. Întâlnirea cu cei trei proprietari este emoționantă.

Ne uităm la pietrele frumos așezate ale fostei clădiri a hotelului, mai târziu găsim astfel de blocuri înguste de pietre aproape de aproape fiecare casă prăbușită. Ordinea trebuie să fie și tibetanii sunt ordonați, Hyolmians locuiesc aici în Helambo. Sherkhandu Lamini arată o clădire deteriorată a unei instalații sanitare. Toaleta uscată poate fi folosită, se poate spăla doar în mijlocul zonei, unde apa este condusă de un furtun dintr-un izvor de munte. După cum vom afla mai târziu, așa îl au alți locuitori ai satului, adică cei care au rămas aici după cutremur. Apa rece este standard.

Baraci de staniu

Toată lumea din Tarkeyghyang trăiește aproape la fel. „Trăim într-un loc improvizat, ei ne-au făcut foi de tabla ondulată, am făcut adăposturi din el. Vei fi și în asta, dar acolo este curat " spune gazda. Nu minți. Încă întreabă dacă avem saci de dormit buni, pentru că este frig în camerele de tablă și acum toată lumea suferă iarna.

"Vei mânca cu noi, în camera comună, unde este cuptorul și unde gătim și noi" el adauga. Se va dovedi o victorie. Avem ocazia să încercăm alimente de casă cu ei. Nu numai tradiționalul dal bhat nepalez, ci și magnifica supă groasă de socsapa, clătite nedospite, iac uscat sau carne de bivol, precum și ceai tibetan cu lapte și unt.

Copii și școli

În timp ce ne plimbăm prin Tarkeyghyang, îi cunoaștem pe locuitori. Mai întâi cu copiii, se uită din adăposturile din fier ondulat. Nu se poate spune de la ferestre pentru că nu există sticlă. Printre ruine, în afară de câțiva oameni, descoperim o primă casă parțial construită. Din cei aproape două sute de locuitori originali, aproximativ șaizeci au rămas să locuiască aici. Alții s-au mutat în familii din Kathmandu suprapopulat, mulți tineri au plecat în lume pentru muncă.

„Copiii sunt în școli de internat, dar Lhosar umple satul, pentru că în mod tradițional familiile sunt împreună în ajunul Anului Nou. Este o sărbătoare a comunității budiste, oamenii mai tineri vizitează persoanele în vârstă, părinții, bunicii, vin în satul lor natal după binecuvântare, copiii au sărbători. " spune Anu Lama, care lucrează la Kathmandu ca coordonator pentru restaurarea școlilor prăbușite din Helambo. A venit și în orașul ei natal de sărbători.

El explică faptul că, atunci când școlile stau în picioare, se vor întoarce cu copii, desigur, cu adulți. Nu este posibil fără copii. „Există opt școli în toată zona montană a Helambului și toate s-au prăbușit. Am finalizat deja renovarea în Nakota, până acum este planificat doar un plan provizoriu în două municipalități și trei școli, inclusiv cea din Tarkeyghyang, vor începe să predea în 2018 " conchide Anu, care reprezintă ONG-ul scoțian Nepal Trust. Pe lângă scoțieni, școlile din această zonă îndepărtată sunt renovate de italieni.

Sfânta Ama Yangri

Helambu se află la aproximativ 80 de kilometri distanță de Kathmandu, dar îndepărtarea așezărilor nu este doar faptul că se află la altitudini de până la trei mii de metri. Călătoria din capitala de aici durează toată ziua. Fără asfalt, doar pietre, gropi, lățime pentru o mașină, mergând abrupt în sus. Deși autobuzul off-road este scurt, nu ia curbele dintr-o dată, șoferul trebuie să se întoarcă în ele deasupra abisurilor. Din fericire, vehiculul este echipat cu un vehicul 4x4 și mai multe reduceri. Și dacă doriți să vizitați un sat vecin aici, la munte? De asemenea, ai nevoie de toată ziua pentru asta, dar pe jos, nu există altă opțiune.

Vom merge la Sermathang și calea se va dovedi a fi o cale de pelerinaj. Inscripții sacre pe stânci ciudate, stupe și în multe locuri sfinte atârnau steaguri de rugăciune. De asemenea, roți de rugăciune, alimentate de apa curentă din munți. Locurile sacre din această zonă sunt în prezent vizitate de pelerini din Nepal, precum și din alte țări budiste.

Ne întâlnim mai întâi cu un călugăr din Bhutan și apoi deasupra Tarkeyghyang, pe dealul sfânt Ama Yangri înalt de 3700 de metri, doi pelerini din Kathmandu. „Acum este timpul nostru, conform calendarului lunar tibetan, Sonam Lhosar, cea mai mare sărbătoare a noastră, se apropie. Am fost aduși la stupa zeiței noastre mame - Ama Yangri - khatagy, șaluri sacre. Acesta este cel mai înalt respect " explicați și adăugați că mâine își vor continua pelerinajul către alte locuri sfinte din Helambu.

Rododendroni roșii de sânge

Se ridică pe un deal de 3.700 de metri deasupra satului și, de asemenea, s-a prăbușit în timpul cutremurului. Cu toate acestea, relieful zeiței Ama Yangri a rămas intact, precum și statuile insituale descrise cu un sacru, adică uterul feminin ca sursă sacră de viață. „Zeița noastră Ama Yangri, care locuia pe un deal deasupra satului, ne-a protejat de cutremur”, spun locuitorii din Tarkeyghyang.

„Suntem convinși de acest lucru, pentru că aici a murit o singură femeie în vârstă”. Și astfel au modelat calea către vârf într-o manieră exemplară, schimbând bușteni distruși în locuri în care pământul aluneca pe teren abrupt. Acest lucru este deosebit de important pentru turiștii la care se așteaptă după iarnă. Drumețiile din Helambu sunt populare, iar Ama Yangri are vederi cu adevărat frumoase. Uimitor, descriu mulți călători.

Munții Langtang, de 7.000 de metri, se află ușor la acest deal și simți că poți atinge dealurile acoperite de zăpadă. Și dedesubt sunt frumoase păduri magice de rododendron. În timp ce așteptăm Sonam Lhosar, festivitățile de Anul Nou Tibetan de câteva zile, la sfârșitul lunii ianuarie, unii dintre copacii de pe pantele însorite încep să înflorească. Florile lor roșii ca sângele păreau să primească în mod simbolic anul feminin al cocoșului.

Fanii tibetani

Numele Lhosar este compus din două cuvinte. Lho înseamnă an, sar nou. Data celei mai importante dintre sărbătorile tibetane este variabilă, deoarece urmează calendarul lunar. În opinia noastră, a căzut pe 28 ianuarie anul acesta. Nu ne credem ochii dimineața. Oriunde locuiesc oameni în sat, în fața fiecărei locuințe din tablă sau tablă, pe stâlpii sacri curățați apar steaguri de rugăciune colorate. Coloana Darcho Par, decorată în acest fel, este schimbată de tibetani în fiecare an, cu dorința unei vieți lungi. Gazdele ne invită la un mic dejun festiv, care începe de obicei sărbătorile de trei zile.

Cu toate acestea, undeva durează până la cincisprezece zile - în funcție de obiceiurile comunităților tibetane individuale. Înainte de acea zi, locuințele curate vor fi curățate din nou și toate vor fi spălate. Cesti, cani, pahare, vase sclipesc pe masa. După baie într-o rochie festivă, dar modestă, suntem întâmpinați de gazde. „Obișnuiam să facem decorațiuni mai ostentative, foloseam cele mai valoroase bijuterii, dar în aceste condiții de viață improvizate, nu este potrivit”, subliniază casa Sherkhanda Lamini. Și adaugă că în același mod înțeleg lamele care vor desfășura ceremonia în haine civile în jurul satului.

„Vei vedea, nici ei nu vor să cânte în haine ceremoniale, mesajul spiritual adresat oamenilor cu care trăiesc este important”. explică și invită la masă. La masă împreună cu întreaga familie, toată lumea primește o gaură, care este o farfurie mare cu bunătăți. Clatite de orez Babar, cartofi copti si carne de bivol pe curry, oua, fructe, dulciuri.

Nu trebuie să uităm de khaps. Aceasta este o cofetărie tradițională de Anul Nou tibetan, ceva asemănător fanilor noștri de carnaval. Pot avea o varietate de forme, le pot produce și prăji în avans. Lhosar pur și simplu nu își poate imagina fără Khaps. Ni le oferă peste tot - în sat, când vizitează fiecare casă după ceremonia de Anul Nou.

Puritate și prosperitate

Lhosar este o sărbătoare de familie, iar satul devine popular în timpul sărbătorilor. În ajunul zilei solemne, un autobuz cântător aglomerat a sosit în Tarkeyghyang. Mulți oameni erau și ei pe acoperiș. La serbări, numărăm apoi cincisprezece copii, până la doisprezece adolescenți, printre care tineri care lucrează în Kathmandu, Londra, unul chiar undeva în Portugalia. Urmărim primele ceremonii dimineața. Lama, însoțit de bărbați, merge din casă în casă, oprindu-se la fiecare stâlp Darcho Par decorat cu steaguri de rugăciune. D

sosurile de sub stâlp au fost pregătite de Tambe - un fel de altar cu tămâie, o vază cu apă sfințită, boluri de orez și făină de orz tsampa, au adăugat și o bucată de unt. Lamele binecuvântează fiecare casă. Rugăciunea budistă este însoțită de un ritual neobișnuit pentru europeni. Una dintre lamă stropeste apă de fermă de trei ori cu o crenguță numită puja, apoi o dă fiecărei procesiuni de pe palma celeilalte, care trebuie să fie beată simbolic, distribuie orez și tsampa și toate le aruncă în aer de trei ori în timp ce cânta cântarea sacră.

Înainte de aceasta, lama va face trei personaje cu unt la sărbătoarea Darcho Par. Anu Lama, care a venit din Kathmandu pentru a sărbători Lhosar cu cei dragi în satul natal și, după cum spune el, chiar și după binecuvântare, explică: „Tămâia și apa sunt un semn de puritate, ar trebui să aducă sănătate bună și vreme bună. Orezul și tsampa sunt un sacrificiu adus lui Dumnezeu pentru prosperitate și bogăție în anul următor ". Anu adaugă că există și o moștenire spirituală în această tradiție - să îi fii recunoscător lui Dumnezeu pentru toate și să speri.

Binecuvântare

Fiecare ceremonie este urmată de o sărbătoare. Khaps dulci, mere, portocale, dar undeva oferă - așa cum este obișnuit aici, în mână - chiar și pentru o mână de carne de bivol și cartofi. De asemenea, ceaiul tibetan și alcoolul. Acesta aparține sărbătorii de Anul Nou, dar tradiționalul orez înlocuiește astăzi în cea mai mare parte înlocuiește clasic bere îmbuteliată și whisky. Ospitalitatea este mai bogată undeva, undeva mai modestă, pe care o familie și-o poate permite. Unde a venit fiul de la Londra, ei servesc Scoția, dar nu mănâncă la o bătrână bătrână. Cu atât mai mult din toată inima își dorește o pungă de lungimi - noroc.

După-amiaza târziu, când lama și anturajul său au binecuvântat deja fiecare fermă locuită, el îi invită pe săteni să sărbătorească împreună în mănăstire. Clădirea sa s-a prăbușit și în timpul cutremurului, așa că sărbătoarea este într-o cameră improvizată din tablă și lemn. După sărbătoarea Lhosar cu mâncare și băutură, înainte de a dansa și cânta, șeful satului Tika Láma îi va binecuvânta pe toți cu unt. Se repetă ceea ce simbolizează cele trei simboluri de unt pe coloanele festive din Darcho Par. Tashi bha sho - noroc, Loh le pa sho - la mulți ani - și Debu te pin sum suparo sho - toate cele bune, prosperitate, viață lungă și sănătate.