La sfârșitul perioadei arhaice (800-500 î.Hr.), cele mai mari orașe-state erau Atena și Sparta. Aceștia erau pe picior de egalitate în ceea ce privește puterea și influența, diferind fundamental în exercițiul democrației.
SPARTA
în mijlocul culturii miceniene în secolele 16-15 î.Hr.
în mijlocul câmpiilor joase Lakedaimonian, închisă și înconjurată de munți, capitala provinciei sud-grecești-Lakonia, conform legendei, a fost fondată de regele Lakedaimon
în secolul al XII-lea a fost cucerită de orașul doric și locuitorii au crescut, regii au condus mai întâi întreaga Lakonia, apoi provincia Messenia în est
Lakedaim a fost succedat de regele Amyklás, fondatorul orașului Amykiel
ultimul rege al familiei sale a fost Tyndareos, urmat de ginerele său Menelaus, fratele regelui micenian Agamemnon
i-a făcut pe mesianii învinși sclavi-heiloti, au lucrat pe câmp și au slujit în armată
în pol. Al VII-lea p.n.l.sa Mesolitii s-au revoltat, cu ajutorul unor locuri din Peloponez au început o răscoală, au durat 17 ani
Spartanii au suprimat răscoala, o problemă precum 10.000 de cetățeni spartani pot stăpâni peste cei 250.000 de oameni pe care i-au cucerit în luptă
Asociația Peloponeziană® Asociația orașelor peloponeziene, cu excepția Argosului, a încheiat acorduri de alianță, s-a format o alianță de luptă 550 î.Hr. Spartanii au fost împărțiți în trei triburi tribale (Pamphyls, Dymáns, Hyllovs), după înființarea statului s-au schimbat în 6 teritoriale, apoi împărțiți în 27 de frății. Locuitorii din Sparta locuiau în 5 sate care nu erau legate sau împrejmuite împreună, deci polisul nu a format un oraș, ci a constat din 5 sate - așezări militare. În frunte era o gerussia de 37 de membri - consiliul bătrânilor era legiuitorul, guvernul și instanța penală, 28 dintre membrii săi erau aleși pe viață de o adunare populară (mai bine de 60 de ani), apoi erau doi regi. Adunarea poporului apella, formată din toți cetățenii cu drepturi depline, s-a întrunit o dată pe lună pentru a decide cu privire la problemele importante ridicate de geruz, în special războiul și pacea. Regii erau principalii comandanți ai armatei, judecători în materie de drept de familie și preoți șefi, rangul lor era ereditar, pentru că supravegherea performanței lor era aleasă de corpul 5 al eforilor (supraveghetori) aleși de Adunarea Populară pentru an
Oricine avea dreptul să participe la adunare, alegeri și vot la funcție, toată lumea era egală în fața legii. Pământul era, de asemenea, deținut de stat de către sclavi care erau aspru aspru. Locuitorii din jurul Perioikov, descendenți ai Laconiei, au acceptat dominația dorienilor, așa că dorienii le-au lăsat libertatea personală și diferite drepturi civile, cu excepția celor politice, au locuit în sate neîngrădite numite virgule, au avut guvernarea lor
ATENA
El a împărțit populația în 4 clase: când aveau peste 500 de medini de recoltă (1 medinn = 52,5 litri) puteau fi aleși arhoni, cu 300 de medini puteau ocupa toate funcțiile, cu excepția trezorierului de stat, cu 200 de medini puteau fi funcționari inferiori Clasa a IV-a erau săracii care puteau fi aleși în consiliul de 400 de membri, care urma să prezinte propuneri adunării și să controleze activitățile tuturor birourilor. A înființat o nouă curte (ähéliaiu) de jurați prin lot ales. Elemente democratice ale constituției: Adunarea Populară avea dreptul să decidă asupra tuturor problemelor și să aleagă toți oficialii, toți cetățenii din Atena puteau participa. La scurt timp au avut loc tulburări interne ale guvernului, Peisistratos a preluat puterea, a început să se conducă singur, a stabilit o nouă formă de guvernare - tirani - secțiunile mai sărace ale populației, le-a distribuit pământ, le-a oferit beneficii, limitând astfel puterea aristocrației. A creat o condiție prealabilă pentru democrație, a dat participare guvernului și claselor mai sărace. Dezvoltarea către democrație s-a încheiat în 508 înainte de Kl. Organele de gen și aristocrația de gen și-au pierdut semnificația. Visul cetățenilor a devenit corpul decisiv al administrației de stat
IMPERIUL BIZANTIN
numele pentru Bizanț pentru Imperiul Roman de Răsărit este derivat din vechea colonie greacă și din portul Bizanțului, care a controlat călătoria în Marea Marmara către regiunea Mării Negre 330 Împăratul Constantin l-a reconstruit în capitala Imperiului Roman® Constantinopol. Slavii au folosit numele Carihrad, așa cum țarul Z B.R. s-a creat treptat un tip unic de civilizație și cultură, aici s-au amestecat elemente antice, orientale și medievale. La început au încercat să restabilească Imperiul Roman, culminând cu domnia lui Justinian I: a reușit să subverteze Imperiul Vandal din Africa de Nord, să învingă ostrogotii și să anexeze Italia la B.R., guvernatorul său italian avea sediul la Ravenna. Imperiul a inclus: întreg Balcanii, Asia Mică, Palestina, Egipt, coasta de nord a Africii, partea de sud-est a Peninsulei Iberice și a Peninsulei Apeninice. La Justianian, Imperiul persan era îngrijorat, deși în cele din urmă a reușit să facă pace lui B.R. a fost slăbit. În 534, ducele său Belisar a infirmat statul tribului german Vandal din Safrike. Împăratul s-a ocupat de ordinea internă, dovadă fiind codul său CODEX JUSTINIANEUS. În 529 a închis Academia lui Platon. În 532, o răscoală a poporului din Constantinopol numită Nica
541-544 a izbucnit o epidemie de ciumă
După moartea lui Justinian, a urmat o criză, iar imperiul a început să piardă teritoriul: o parte din Italia a fost ocupată de longobardi, slavi și bulgari militanți înghesuiau Balcanii. Cel mai mare pericol a fost islamul răspândit de arabi, în secolul al VII-lea au fost recuceriți de B.R. toate teritoriile africane și partea ocupată a Peninsulei Iberice, în secolul al VIII-lea, includeau doar teritoriile din Europa (Balcani) și Asia Mică. În B.R. mai mulți domni s-au făcut pe rând. Dinastii (Justinian, Hercule, macedoneni, Comenius, paleologi), creștinismul era biserica de stat, împăratul era considerat cel mai înalt șef al bisericii (transaropapism)
RELIGIE
B.R. a fost un stat multinațional deschis oricui a îmbrățișat creștinismul. Limba administrației de stat, a armatei și a straturilor sociale superioare era în 5.a6. Sf. Latină, la sfârșitul secolului al VI-lea se folosește mai mult greacă 2 valori au fost decisive pentru cetățeanul bizantin și au exprimat naționalitatea: Romaios = roman, christianos orthodoxos = ortodox creștin
IMAGINE (iconoclasmă)
Ultima dintre marile lupte dogmatice orientale ale creștinismului timpuriu a fost disputa cu privire la respectul pentru imagini. Tradiția creștină antică nu permitea descrierea ființelor și a fenomenelor supranaturale (doar simboluri precum cruce, palmier, porumbel, via, pești sunt descrise pe cele mai vechi monumente) Papa Gregor I. este un scenariu pentru cei educați, este o pictură pentru analfabeți, de atunci au plasat picturi în biserici și le-au adus un omagiu, în special în UEO, credincioșii au atribuit icoane caracteristici considerabile și au devenit subiectul superstiției lor de către împăratul Leon al III-lea. Edictul sirian a interzis închinarea religioasă a picturilor în 730, a dorit să restabilească cele mai vechi tradiții creștine ale Papei Gregor al III-lea. El și-a condamnat acțiunile și iconoclasma a înjurat închinarea la imagini a devenit o confruntare directă a Occidentului și a Estului creștin, problema a persistat până în 843 când închinarea imaginilor de către B.R. permis
SCHISMUL ESTIC
împărțirea bisericii a avut loc în 1054, schisma (separarea, schisma), a fost finalizarea unui lung proces care a început în secolul al VI-lea. motivul renașterii disputelor în secolul al IX-lea a fost o rivalitate de putere între cei doi înalți oficiali ecleziastici, Papa Nicolae I și Patriarhul Fotio, ambii doreau să-și extindă sfera de influență și interesele lor întâlnite pe teritoriul slav, în Balcani și în zona centrală. Europa disputa a culminat la 16 iulie 1054 când legatul papal cardinalul Humbert a plasat pe altarul principal al bisericii St. Taurul excomunicării Sofiei împotriva patriarhului și a adepților săi
MISIUNILE BISERICII
În promovarea intereselor bizantine în străinătate, misiunile importante s-au bazat pe premisa că oricine ar accepta cultura bizantină nu va mai fi un inamic și ar putea fi controlat politic. 863 a venit la VM Chiril și Methodius, creștinizați în mod similar și Bulgaria și Rusie de Kievan
Dinastia macedoneană
867 Familia macedoneană a urcat pe tron, condusă timp de 200 de ani de regele Basileos II. Bulgarul l-a adus pe B.R. să înflorească, în 1018 a condus Bulgaria
Dinastia Komnénov
la mijlocul secolului al XI-lea la Constantinopol a urcat pe tron în timpul luptelor cu turcii seljucizi, aderarea lui Alexius I. Komnén a marcat începutul unei ascensiuni politice și a cuceririlor teritoriale, regele Manuel I. a extins influența întregului imperiu către Balcani, a intervenit în limba maghiară condiții, au luptat cu normandii și turcii din sudul Italiei.