drepturile

În discuția despre avorturi, există argumente despre conștiință, religie sau moralitate. În primul rând, totuși, este o problemă legală care caută un compromis între dreptul constituțional al unei femei la viața privată, viața de familie și integritatea corporală și dreptul fătului la viață. „Toată lumea, inclusiv o femeie însărcinată, are dreptul să decidă asupra vieții lor private și să protejeze realizarea propriei idei despre el de ingerințe nejustificate”, afirmă Curtea Constituțională.

Tocmai pentru că subiectul este atât de complex și sensibil încât nu se poate vorbi despre drepturile fătului separat de drepturile femeilor și invers, societatea civilizată a ajuns la un consens pentru a respecta dreptul femeii la integritatea corporală și a-i permite libera alegere. Tendința generală din lume este în acest spirit spre liberalizarea avorturilor, a se vedea dezbaterea actuală din Irlanda. Legea slovacă actuală aparține unor astfel de standarde standard. Este în conformitate cu documentele ONU, filosofia UE, principiul subsidiarității și faptul că statul nostru nu este obligat de nicio ideologie religioasă conform constituției. Nu limitează pe nimeni și nici nu obligă niciun credincios să acționeze împotriva convingerilor ei.

O astfel de legislație contribuie, de asemenea, la egalitatea dintre femei și bărbați. Dacă legea ar obliga o femeie să continue o sarcină nedorită, ea ar fi forțat-o să-și sacrifice integritatea fizică, sănătatea și viața pentru a oferi asistență de salvare pe care nu o solicită de la alții (bărbați), chiar și în cazul o ființă umană născută. În timp ce societatea se poate aștepta ca o persoană care se uită la un copil care se îneacă să ceară ajutor, nu este necesar ca el - sau mama sa - să sară în apă și să-și riște propria viață sau sănătatea pentru a-l salva. Părinții pot dona organe pentru a salva viața copilului lor, dar nicio lege nu îi obligă să facă acest lucru. O astfel de salvare poate fi asigurată numai în mod voluntar.

Mai mult, decizia de a naște un copil este atât de gravă încât poate fi considerată o chestiune de libertate și conștiință. Dacă legile precum avortul sunt influențate de o anumită credință religioasă, atunci ele neagă libertatea de religie, conștiință și gândire celor care nu mărturisesc acea credință sau nu doresc să o urmeze într-un caz dat.

După cum a afirmat Curtea Constituțională a Republicii Slovace în hotărârea sa PL. ÚS 12/01-297, „Trebuie avut în vedere faptul că, dacă o femeie în orice stadiu al sarcinii nu ar putea decide singură dacă va purta fătul sau va avea sarcina avortată, atunci ar însemna obligația de a purta fătul, care nu are sprijin în instituție și, în același timp, ar afecta esența dreptului ei la viață privată, precum și libertatea sa personală. Preto Valoarea constituțională a vieții umane nenăscute poate fi, prin urmare, protejată numai într-o asemenea măsură încât o astfel de protecție nu interferează cu esența libertății unei femei și a dreptului ei la viață privată și nu impune în cele din urmă o obligație care depășește cadrul constituțional. "

Dreptul fătului la viață

Curtea Europeană a Drepturilor Omului a precizat în mai multe decizii că fătul nu este o persoană care are dreptul la viață. Acordarea acelorași drepturi fetale ca persoanele ar restrânge nejustificat drepturile femeilor ca persoane deja născute. În cazul Paton v. Regatul Unit (1980) a încercat să împiedice soția sa însărcinată să aibă acces la avort, susținând că întreruperea sarcinii ar încălca dreptul fetal în temeiul articolului „toată lumea are dreptul la viață”. Comisia a decis că cuvântul „toată lumea” din Convenție nu include fructe deoarece „viața fătului este strâns legată de viața unei femei însărcinate și nu poate fi luată în considerare izolat de aceasta”. Curtea Supremă a SUA în decizia revoluționară din Roe v. În mod similar, Wade a decis în 1973 că fătul nu era o persoană cu drept de protecție instituțională.

Declarația universală a drepturilor omului începe cu afirmația de bază: „Toate ființele umane se nasc libere și egale în demnitate și drepturi.” Cuvintele „se nasc” au fost folosite în mod intenționat în acest articol pentru a se referi la toate persoanele născute în viață, evitând astfel interpretarea greșită a „dreptului la viață” în spiritul modului în care îl prezintă adversarii avorturilor. Paradoxal, acest lucru a fost confirmat și de fostul ministru al justiției Daniel Lipšic, când a scris în Actul familiei: „În cadrul ramurii romano-germane a dreptului civil european, căruia îi aparținem, importanța unui alt eveniment juridic nu este atașată, ci exclusiv nașterea unui copil ".

Nu se pune problema discriminării fătului, deoarece se referă la cazuri comparabile. Achiziționarea drepturilor este o chestiune de dezvoltare și nimănui nu îi vine în minte să pretindă că tinerii de 17 ani sunt discriminați pentru că nu pot vota sau conduce o mașină. Capacitatea unei persoane fizice de a avea drepturi și obligații apare la naștere. Chiar dacă atribuim dreptul la viață unui embrion sau făt într-un stadiu incipient de dezvoltare, acesta nu este capabil să-l folosească singur. Are nevoie de trupul mamei sale. Prin urmare, afirmația potrivit căreia „o femeie nu își decide corpul” este incorectă. Desigur, ea decide ... fără corpul ei, bebelușul nu se va dezvolta și nu se va naște.

Problema sănătății

Experiența României arată unde conduce o politică totalitară orbită față de femei. În conformitate cu politica pronatală de atunci a dictatorului Ceaușescu, avortul și contracepția au fost interzise din 1966 până în 1989. Drept urmare, mortalitatea maternă a crescut de zece ori mai mare decât în ​​alte țări europene. La mijlocul anilor 1980, 86% din decesele materne din România au fost cauzate de avorturi ilegale, cel mai mare procent din lume. În același timp, aproximativ 200.000 de copii au fost plasați în casele copiilor în această perioadă - imaginile lor încă bântuie Europa. Aplicarea acestei interdicții a inclus și încălcări grave ale drepturilor femeilor la viața privată și demnitatea umană. Legea prevedea ca femeile să fie supuse lunar la examinări de „poliție ginecologică” pentru a detecta sarcina. Femeile gravide au fost înregistrate și monitorizate pentru a asigura livrarea fiecărui făt (soluție elegantă).

Avorturile din țările cu legi restrictive efectuate în condiții periculoase reprezintă până la o treime din toate procedurile la nivel mondial și cauzează decesul a zeci de mii de femei pe an. De zece ori mai multe femei suferă de probleme cronice de sănătate după astfel de „intervenții”, care sunt mai bine tratate în spitale.


La sfarsit

Oricât de mult nu ne va plăcea, avorturile au fost, sunt și vor fi. În istoria omenirii, nu a fost posibil să se creeze o societate ideală în care femeile din anumite situații de viață să nu se simtă obligate să le treacă. Nici compania noastră nu este cu siguranță așa. Este doar o întrebare despre modul în care abordăm problema.

Femeile slovace nu sunt iresponsabile și egoiste, deoarece populiștii noștri anti-întrerupere încearcă să ne convingă. În 2017, au fost efectuate 6.102 avorturi, ceea ce reprezintă o scădere de peste 87% față de 47.901 în 1990, care este una dintre cele mai pozitive tendințe din Europa. Acest lucru se datorează în principal educației despre creșterea copilului, contracepției și educației sexuale. Împărțirea femeilor în cele „bune” care dau naștere copiilor și cele „egoiste și rele” care merg la avorturi este, de asemenea, o prostie. Sunt aceleași femei, doar că au copii în alte momente ale vieții - când fac alegeri responsabile pentru ele.

Nimic nu va afecta viața unei femei în copilărie. Nu doar nouă luni. Pentru tot restul vieții ei. Prin urmare, dacă poartă responsabilitatea și consecințele, nu trebuie să fie privată de dreptul de a decide.

Mai multe informații în analiza „Avorturi și lege”

1) Expunerea de motive a proiectului de lege privind familia. Ministerul Justiției din Republica Slovacă: 2004