Învățătura Bisericii Ortodoxe despre inviolabilitatea vieții umane se bazează, la fel ca învățătura Bisericii Catolice, pe Sfânta Scriptură și tradiția Bisericii. Legea ecleziastică a Bisericilor Răsăritene presupune pedepse ecleziastice foarte stricte pentru cei care păcătuiesc printr-o infracțiune împotriva inviolabilității vieții aproapelui, iar în această întrebare atitudinea teologiei morale ortodoxe este.
Biserica Catolică presupune că crima trebuie pedepsită în primul rând de puterea seculară și că Biserica trebuie să întâmpine penitentul cu mesajul îndurării lui Dumnezeu și să nu-l încarce cu pedepse suplimentare. Singura excepție este avortul pedepsit de cea mai înaltă pedeapsă ecleziastică - excomunicarea latae sententiae (cf. Codul de Drept Canon, can. 1398) asupra vieților clericilor. Motivul unei pedepse atât de severe în cazul avortului este tocmai absența pedepsei acestei infracțiuni de către legea civilă, care de obicei o trece cu vederea sau o permite direct.
Practica Bisericii Ortodoxe se bazează pe premisa că crima este o infracțiune atât de gravă încât lasă consecințe foarte grave nu numai în sufletul criminalului, în comuniunea umană, în funcționarea societății, ci și în consecințele foarte grave ale societate. Cea mai gravă consecință este întreruperea tragică și profundă a relației criminalului cu Dumnezeu. Pentru a sublinia marea seriozitate morală a infracțiunii de crimă, Biserica Ortodoxă impune pedepse ecleziastice stricte - epitemii, timp de minimum 15 ani.
Atitudinea creștinilor ortodocși față de avort
Atitudinea Bisericii Ortodoxe față de eutanasie
a) ignoră cele Zece Porunci - Nu vei ucide!
b) moartea omului intră în competența lui Dumnezeu-Creator și nu a omului
c) suferința trupească este admiterea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. El trebuie să ne curețe și să ne pregătească pentru viața veșnică.
d) în toate situațiile, creștinul este obligat să își pună toată încrederea în Dumnezeu, care poate ajuta pacientul direct sau prin intermediul medicilor.
Autorii proclamației se referă la filozofii antici Pitagora și Cicero, care păreau să fi prezis poziția Bisericii atunci când au declarat „o crimă de a scurta viața unei persoane fără decizia Celui care a dat-o”.
Din aceste câteva rânduri despre atitudinile Bisericii Ortodoxe față de avort și eutanasie, este clar că acestea sunt identice cu cele ale Bisericii Catolice. Ele sunt un simbol al unității pierdute de care tânjesc cele două părți împărțite ale Bisericii, bazate pe tradiția apostolilor. Această unitate în atitudinile față de viața umană, unitatea în atitudini față de întrebările importante ale vieții umanității contemporane, fidelitatea comună a doctrinei lui Hristos, pot fi o lumină de speranță pentru omenirea de astăzi, dorind o adevărată reînnoire.