Biserica catolică din țara noastră admite că mai mulți pastori au copii. Nu trebuie întotdeauna să plece, uneori pocăința este suficientă.

5 iunie 2010 la 0:00 Karol Sudor

Milano se apropie de cincizeci. Când tatăl său adevărat era preot romano-catolic, mama i-a spus când avea zece ani. „Ea i-a mai spus că știu despre asta, probabil că a vrut să aibă o relație mai paternă cu mine”, explică Milan, adăugând: „Poate că se va desprinde de noi, dar se temea că mama lui va raporta totul. Îi era frică de scandal ". Cazul său nu face excepție: „Din copilărie, am cunoscut mulți preoți care aveau descendenți, erau mulți în Bratislava. Mulți știau și știu despre asta ".

Tatăl lui Milan avea părinți fanatici care voiau să fie preot. „Pur și simplu ne-a dat seama atunci. Drept urmare, pe dinafară s-a dovedit a fi un pastor fără cusur, de fapt era un ipocrit care suferise de eșec toată viața. Era un om nefericit care nu putea să suprime ceea ce este firesc pentru om, adică sexualitatea. În același timp, el a fost altruist în parohia sa, ajutând cei nevoiași. A fost un mare paradox uman ", spune Milan cu tristețe, adăugând că autoritățile bisericii știau totul. Potrivit lui, faptul că ea a contribuit financiar la familia sa mărturisește și el." A fost ceva de genul pensiei alimentare. "

Trei până la patru pleacă, zeci au probleme

Există mai mulți preoți care au încălcat angajamentul față de celibat. Un purtător de cuvânt al Conferinței Episcopilor din Slovacia, Jozef Kováčik, susține că trei-patru persoane pe an părăsesc serviciul preoțesc pentru această abatere. Printre ei se numără cei care și-au luat propriile decizii, pentru că a predominat dragostea pentru o femeie. Dar câți nu reușesc și apoi continuă să desfășoare activități pastorale? „Este greu de spus, deoarece mărturisirea are loc între un preot și un mărturisitor, sau un episcop. Problema păcatului este o chestiune atât de internă, încât în ​​majoritatea cazurilor nici episcopul nu trebuie să știe. Dar cred că putem vorbi despre maximum zeci de cazuri pe an ".

Celibatul nu se aplică exclusiv Bisericii Romano-Catolice, dar are cele mai stricte reguli. În 2008, Conferința Episcopilor din Slovacia a înregistrat în Slovacia peste 2.000 de preoți eparhiali, aproape 600 de preoți religioși, peste 800 de religioși și aproape 2.500 de religioși. Deși celibatul este o lege ecleziastică, ceea ce înseamnă că biserica o poate desființa, potrivit lui Kováčik, rezultă direct din atitudinea lui Iisus Hristos: „În ciuda faptului că a acceptat natura umană, el a rămas liber și nu s-a căsătorit, deși a putut”.

Nu e ușor

Nu sugerează cazul lui Milan că celibatul ca atare este o prostie? Kováčik nu crede așa: „Cu siguranță nu este ceva care ar merge împotriva naturii umane. Dintre toți oamenii care experimentează celibatul, dorit sau nu, doar șase la sută sunt motivați religios ".

FAPTE INTERESANTE
DESPRE CELIBAT

Cuvântul celibat provine din latină, adică singur, adică necăsătorit.

Prima încercare majoră de a introduce celibatul obligatoriu pentru preoți a venit în secolul al IV-lea la Sinodul din Elvira (Spania), dar a avut doar un impact local. Un pas mai radical a venit la primul conciliu lateran din 1123, în timp ce celibatul a fost confirmat și de al doilea conciliu lateran din 1139 ca fiind în general obligatoriu pentru Biserică.

Celibatul în sensul de astăzi a început să fie respectat mai strict abia după Conciliul de la Trent (1545 - 1563). A început în timpul pontificatului lui Paul al III-lea, care a avut mai mulți fii. Înainte de sfârșit, disciplina celibată în Europa era gratuită, cum ar fi Papa Ioan al XXII-lea. a abordat sancțiunile financiare ale episcopilor, prelaților și preoților care au avut parteneri și copii.

Capelanul parohiei, Marianka Marek Vadrna, recunoaște că celibatul nu este firesc, dar nu îl ia în mod negativ: „Pot să mă dedic pe deplin oamenilor care au nevoie de mine. Nu-mi pot imagina că aș avea o familie când am fost trimis la mulți. "Pavel Pakoš, preotul eparhiei Banská Bystrica, a declarat într-un interviu pentru SME.sk în 2007:" Am avut probleme cu acceptarea celibatului. M-am îndoit că părea ipocrit. A trebuit să cresc pentru asta. Abia la treizeci de ani am realizat valoarea și necesitatea unui stat liber pentru un preot catolic. " El recunoaște că dezvoltarea a avut și o fază dureroasă, i s-a părut împotriva naturii, „dar am luptat și a intrat în faza veselă.” Preotul Jozef Červeň, cunoscut de pe blogul IMM, a spus într-un alt interviu că percepe celibatul ca pe o oportunitate, "Pe de altă parte, sunt mulți care pot rezolva totul bine în preoție, nu doar aceasta. În același timp, au avut astfel de calități încât plecarea lor a fost un păcat pentru biserică. În opinia mea, ar trebui să se întâmple schimbare, astfel încât celibatul să fie voluntar și în țara noastră. "

Celibatul suferă? „Pentru mine, suferința este ceea ce nu pot înțelege. Inteleg asta. Suferința este posibilă în sensul că, ca persoană, mă simt uneori singur, chiar dacă am confrari. Consider celibatul o provocare dificilă, dar cred că are sens și asta este important ", explică Vadrna. Kováčik admite că celibatul poate să nu se simtă în întregime un dar." Dar știu că este o formă de sacrificiu pe care o fac pentru a putea face ceea ce sunt chemat să fac. Nu este ușor. Desigur, fiecare dintre noi va confirma că celibatul nu este ușor pentru un om normal și sănătos. "

Soluția este și traducerea preotului

Dacă un preot încalcă celibatul? Kováčik explică faptul că fiecare caz este individual. „Este important să distingem dacă este o afecțiune pe termen lung sau o infracțiune unică. Suntem oameni fragili și, după cum spun Scripturile, purtăm darul în vase de pământ. Totul se poate întâmpla. "El adaugă că, dacă relația dintre un preot și o femeie duce la un copil, apare un angajament și duhovnicul nu poate pretinde că nu s-a întâmplat nimic." Copilul trebuie îngrijit ".

Dacă există o încălcare a celibatului, biserica, împreună cu „păcătosul”, caută o soluție. Dacă actul regretă în mod clar și dorește să continue îngrijirea pastorală, i se permite să facă acest lucru. Cu toate acestea, el trebuie să fie supus actelor prescrise de pocăință. "Dacă cineva dorește să continue în preoție, nu poate avea o relație laterală. El trebuie să reziste întregului lucru și să aleagă", spune Kováčik.

Există adesea o traducere a spiritualului. „Dacă un preot are o relație într-o parohie, cel mai logic și cel mai bun lucru este dacă se mută într-un alt mediu, într-o altă parohie. Cu toate acestea, se întâmplă adesea că el nu este direct pastor, ci, de exemplu, un duhovnic auxiliar. Având în vedere faptul că episcopul este probabil dificil de numit ca rector al unui seminar sau într-o altă funcție ", a spus Kováčik. Pedeapsa imediată pentru un duhovnic vine numai dacă vrea să se căsătorească." Încercați doar și este imediat suspendat din funcția de preot. serviciul ", spune Kováčik.

Un purtător de cuvânt al KBS neagă faptul că biserica a încercat să păstreze cazurile în secret. „Nu este vorba de opresiune, dar se pune întrebarea cât de mult este un act public și cât de inutil poate fi un alt indignare. Cea mai ușoară cale ar fi publicarea pe bulevard, dar acei oameni sunt deja suficient de răniți încât să poată face față acestor lucruri în sine. În același timp, Biserica nu este cu siguranță interesată să acopere aceste lucruri. "Preotul Vadrna răspunde diplomatic:" Fără îndoială, există greșeli, dar nu este treaba mea să judec dacă demnitarii bisericii răspund în mod adecvat. Și nici eu nu știu . "

zeci

Psihologul și religionistul Richard Gróf răspunde la întrebări

Celibatul voluntar nu va împiedica scandalurile pedofile.

Ce efect are celibatul asupra individului și a psihicului său?

Instinctul sexual este una dintre forțele de bază care acționează asupra unei persoane. Freud a considerat chiar absolut crucial să ne înțelegem psihicul. Fie că acceptăm sau nu perspectiva lui Freud, neîndeplinirea oricărei nevoi fizice și mentale importante afectează întotdeauna sistemul de motivație al unei persoane. Celibatul neagă nu numai nevoia de contact sexual fizic, ci și nevoia unei relații emoționale intime cu un partener. Pur și simplu, pentru naturi mai instabile sau predispuse, frustrarea și presiunea pe termen lung pot avea un efect negativ, așa-numitul decompensant. Dimpotrivă, naturile mai stabile pot compensa deficiența într-o zonă cu eforturi sporite pentru un alt obiectiv și pot atinge potențialul maxim în acesta.

Există voci că, dacă celibatul ar fi voluntar, ar exista o scădere a scandalurilor în biserică - pedofilie, copii nelegitimi și altele asemenea. Este un mit sau, mai bine zis, astfel de afirmații pot avea o bază rațională?

Fără consecințele părăsirii celibatului sau neacceptării acestuia, există cu siguranță o opțiune care ar elimina dilema preoților de a decide între vocație și nevoile partenerului/familiei. Celibatul voluntar ar pierde justificarea secretului unui potențial partener sau nu ar mărturisi paternitatea.

Cu toate acestea, nu am întâlnit niciodată informația că abstinența sexuală provoacă pedofilie. Această abatere nu este doar o simplă eliberare a libidoului sexual acumulat. În pedofilie, trebuie întâlnite mai multe circumstanțe. O persoană sănătoasă care se confruntă cu dilema pierderii profesiei sale, pe care nu vrea să o părăsească și cu nevoi sexuale pe care nu le cunoaște sau pe care nu vrea să le maturizeze, ar alege masturbarea sau relațiile sexuale secrete sau ar folosi servicii sexuale anonime dacă nu divulgarea riscului. Dacă doar presiunea celibatului „obligatoriu” acționează ca o cauză, nu există niciun motiv să recurgem la pedofilie. Prin urmare, nu există niciun motiv să presupunem că introducerea celibatului voluntar ar rezolva scandalurile din jurul pedofiliei spiritualului.

Este posibil ca o persoană să-și suprime dorințele naturale atât de mult încât să nu sufere în celibat, ci să găsească bucurie în ea?

Cred că da. Viața ne arată multe exemple în care puterea unei idei este mai puternică decât natura biologică. Oamenii sunt chiar capabili să-și dea viața în mod voluntar pentru gândurile lor și astfel să reziste celui mai puternic instinct biologic - instinctul de autoconservare. Pentru o persoană care a optat pentru celibat, acest act de renunțare și credința asociată cu acesta pot satisface o serie de nevoi psihologice, care împreună pot fi mult mai puternice și mai importante decât cele biologice.