Imaginați-vă că bărbații sunt la fel de dezgustați de viol precum erau cu perioadele.
Citește unul dintre șervețelele sanitare Elone Kastrati lipite pe străzile din Karlsruhe, Germania. Probabil că aceasta nu este ideea când Southball a proiectat primele șervețele sanitare de unică folosință comerciale în 1888. Citiți informațiile explicative despre motivul pentru care femeile au menstruația.
Săptămâna trecută, campania #PadsAgainstSexism a devenit virală pe Instagram și Tumbler folosind un „tabu menstrual” pentru a sensibiliza sexismul și violul femeilor.
Extinderea campaniei la studenții universitari din New Delhi și Kolkota, India a extins accentul campaniei pentru a include direct stigmatul asociat cu menstruația.
Unul dintre coordonatorii New Delhi, Deepti Sharma, spune:
Stigmatul din jurul sângelui menstrual dezvăluie relația de iubire și ură pe care societatea noastră o are cu organele feminine și sexualitatea lor - unde trebuie să o controleze cu cuvinte precum „zeiță” și „soție ascultătoare” sau să o trezească. Această viziune nu mai funcționează pentru noi și refuzăm să o acceptăm.
În discursurile de protest de anul trecut ale grupului spaniol Sangre Menstrual, femeile au creat o expresie vizuală mai puternică purtând pantaloni albi pătați cu sânge menstrual pe străzi.
Aceste forme de proteste ale vremii urmăresc să critice devalorizarea femeilor și a corpurilor de gen ale femeilor în societate. Cu toate acestea, valoarea lor de șoc, care îi face virali, se bazează încă pe tabuul sângelui menstrual.
Potrivit tabuului, mă refer la interzicerea menstruației femeilor în menstruație în anumite activități, în special la alimente și sex, precum și la tăcerea socială care le înconjoară starea.
Protestele menstruale care exploatează tabuurile menstruale sunt fascinante. Dar mă întreb dacă există alte forme de proteste ale forței menstruale pe care oamenii le pot face pentru a îmbunătăți statutul social al femeilor.
Antropologia a fost fascinată de menstruație încă din primele zile în domeniu. Prima ediție a Notei și întrebărilor de antropologie din 1874 menționează menstruația ca una dintre categoriile de potențiale tabuuri care ar trebui notate de „călătorii și rezidenții țărilor necivilizate”.
Antropologul britanic Mary Douglas menționează doar pe scurt menstruația în faimoasa ei carte Purity and Danger din 1966, dar gândurile sale despre tabu și poluare cu privire la prezența fluidelor corporale la limitele de a fi în interiorul și în afara corpului ne explică actualele explicații pentru dezgustul și rușinea asociate. cu vedere, miros sau atingere a sângelui menstrual.
În cartea Blood Magic in 1988: Anthropology of Menstruation, cărturarii americani Thomas Buckley și Alma Gottlieb afirmă câteva dintre valorile simbolice asociate cu forțele pozitive și negative ale sângelui menstrual:
- Poluare, cel mai bine descris de Mary Douglas (negativ);
- Tabu, din nou, interzicerea activităților și existența secretă (negativă);
- Puterea creativă de curățare, în special prin cicluri de fertilitate (pozitive sau ambivalente);
- O unitate de pericol, care este un caz special de evitare a poluării, unde evită spiritele și animalele (ambiguu); A
- Dragostea magică, o formă de „substanță comună” care leagă partenerii romantici (pozitiv).
Institutul Național de Design Designer, Aditi Gupta din Menstrupedia a creat un comic care învață atitudini mai sănătoase față de menstruație. O revizuire a Vidya arată impactul:
Acum câteva luni, am văzut online un capitol online, tocmai la timp pentru a avea un „interviu” cu fiica mea. A servit ca un șablon excelent, făcând totul foarte neted și ușor de explicat. Odată ce am cumpărat banda desenată, l-ai citit singur, îmi vine doar pentru clarificare sau două. Totul a fost atât de bine explicat. Luna trecută, când fiica mea și-a început menstruația, a fost o călătorie atât de lină. S-a purtat atât de bine și atât de competent. De fiecare dată când o întrebam dacă este în regulă, răspunsul ei era: „Mamă, nu-ți face griji.
, nu ai citit Menstrupedia? Nu este nimic de temut! "Accentul pus pe puterea creativă de curățare a sângelui menstrual este eforturile mișcării europene și americane The Red Tent, care se bazează direct pe romanul Anitei Diamant din 1997 The Red Tent. Mișcarea rezonează, de asemenea, cu înțelegerea antropologică a propriilor perspective de excludere feminină în timpul menstruației, ca un moment în care femeile se întâlnesc și se reconectează.
HelloFlo, o trusă menstruală, a creat anul trecut o reclamă pentru First Moon Party, care în timpul unei parodii arată potențialul tratamentului menstruației ca o sărbătoare comunitară a ciclurilor de fertilitate. Oricine este interesat să joace un tampon pe uter?
Singura abordare pe care nu o veți găsi în cazul protestelor cu forța menstruală este utilizarea sângelui menstrual ca vrajă de dragoste. Acest lucru se poate datora faptului că exploatează preocupările cele mai profunde ale oamenilor, în special bărbații heterosexuali, că aceștia sunt prinși de forța fertilității feminine.
Australia a avut două proteste majore împotriva puterii menstruale. În ianuarie anul trecut, grupul feminist Destroy the Joint a făcut ca oamenii să trimită tampoane neutilizate și șervețele sanitare la biroul secretarului de stat Scott Morrison:
Întrebarea este că există încă atacuri asupra asistenței medicale pentru femei în centrele noastre de detenție. Tampoanele sunt un simbol al lipsei de îngrijire a sănătății
, Este simbolul îngrijirii teribile pe care solicitanții de azil și refugiații noștri o primesc peste tot.A existat, de asemenea, o petiție fiscală Ax Tampon, în 2013, pentru a protesta împotriva GST pe tampoane și șervețele sanitare ca lux atunci când prezervativele, tampoanele pentru incontinență și alte produse nu sunt taxate. Această problemă nu a fost încă rezolvată, deoarece se propune o altă petiție.
Este clar că nu am încheiat protestele puterii menstruale. Se pare că designul va continua să fie în fruntea mișcării.