seder

O masă pregătită pentru o cină Seder evreiască. Sursa: RadRafe/Wikipedia.org

Oliver Vyhnánek din congregația creștină din Rača, Bratislava, a experimentat pentru prima dată o cină seder într-o tabără creștină în copilărie. Seder este o cină de gală care comemorează în familiile evreiești eliberarea de sclavia egipteană în timpul Paștelui. Dar, din când în când, creștinii tind să-l organizeze și în jurul Paștelui. Mai ales acei evanghelici care sunt mai deschiși la experimentarea formelor liturgice, atâta timp cât nu contrazic cuvântul lui Dumnezeu.

Sederul evreiesc de astăzi este rezultatul unei dezvoltări istorice îndelungate, inclusiv perioada post-biblică, dar creștinii sunt încă capabili să recunoască în el elemente care au fost deja păstrate de membrii națiunii evreiești în secolul I. Inclusiv pe Iisus Hristos și Cina cea de Taină.

Vyhnínek a organizat mai târziu o cină seder de mai multe ori în propria gospodărie împreună cu familia și prietenii. Cu patru ani în urmă, ca sărbătoare specială de Paște, a fost făcută pentru întreaga congregație creștină din Rača.

"A fost o experiență interesantă, care a fost foarte apreciată de unii participanți", spune Vyhnánek pentru Postoj. În timpul sărbătorilor de Paște din acest an, au decis să o facă din nou. Astăzi, în ziua de Joia Mare.

„Nu este o regulă, nu intenționăm să o facem în fiecare an sau să facem din ea o nouă tradiție. Luăm o cină seder în biserică ca fiind specială și poate chiar și astfel de evenimente prezintă o valoare mai mare pentru participanți, atunci când se întâmplă rar. ”

Cursul creștinizat

Sederul evreu vrea să-i învețe pe copii cum să-și elibereze națiunea din sclavia egipteană. Este însoțit de textul ritual al haggadah. Acțiunile individuale au semnificația și simbolismul lor profund. Vase similare pe masă.

O parte tipică a unei cine mai calde este pâinea nedospită crocantă. Este pentru a simboliza faptul că egiptenii i-au expulzat pe evrei după a zecea lovitură înainte ca aluatul să poată fi fermentat. Ierburile fierbinți înmuiate în apă sărată seamănă cu lacrimi în timpul capturării sclavilor evrei din Egipt.

Charoset, un amestec roșiatic de mere rase, nuci, scorțișoară și miere, ar trebui să semene cu mortarul pentru cărămizi ne-arse care trebuiau făcute de sclavii evrei pentru Faraon. Ouăle fierte simbolizează duritatea inimii faraonului.

Descrierea detaliată a întregului curs al mesei seder și a tuturor componentelor sale depășește posibilitățile acestui articol. La urma urmei, tutorialele pot fi găsite din abundență pe Internet.

Cu toate acestea, în aranjamentul creștin, elementele evreiești sunt completate de un comentariu al Noului Testament. Acest lucru se datorează faptului că mai multe simboluri ale Vechiului Testament și-au găsit împlinirea în Isus Hristos și jertfele sale pe cruce sau s-au reflectat în cina creștină a Domnului.

În calitate de creștini, știm că Isus a petrecut ultima cină în timpul sărbătorii evreiești a pâinii nedospite (Paște). Dar tindem să percepem conținutul evreiesc al Paștelui legat de eliberarea din Egipt ca un strat ascuns sub suprafața creștină.

Este posibil ca apelul la cina Seder pentru creștini să rezide tocmai în faptul că permite o mai bună înțelegere a legăturii dintre evenimentele exodului și lucrarea răscumpărătoare a lui Isus Hristos.

Publicitate

Oliver Vyhnánek recunoaște și acest lucru. Sederul evreiesc, însoțit de un comentariu al Noului Testament, îi permite, ca creștin, să experimenteze lucruri la nivel fizic legate atât de evenimentele de Paște ale Vechiului Testament, cât și ale Noului Testament: „La urma urmei, exodul este povestea fiecăruia persoană care trebuie eliberată. Poate nu din sclavia egipteană, ci cu siguranță din sclavia păcatului, a dependențelor sau a diferitelor vicii. Dar este, de asemenea, o eliberare de grija de sine și o concentrare asupra lui Dumnezeu ”.

Mai bine să știi

„Creștinarea” cinei Seder nu este lipsită de controverse. Lucia Hidvéghyová, expertă în iudaism și relații creștin-evreiești, care lucrează la Facultatea de Teologie a Universității Trnava, critică creștinii care sărbătoresc Sederul. "Este opinia dominantă în rândul experților și există mai multe dintre aceste motive", explică el pentru Attitude.

„Mai presus de toate, creștinii care doresc să sărbătorească sederul uneori nu își dau seama că forma sa actuală nu corespunde ultimei cine pe care ucenicii au sărbătorit-o cu Isus în urmă cu două milenii. În forma de astăzi a cinei evreiești Seder, există câteva elemente ulterioare prezente ", spune el.

Dar la fel cum liturghia evreiască a cinei Seder s-a dezvoltat independent, la fel s-a și săvârșit creștin ultima cină a lui Isus. Pentru catolici este o masă sfântă, pentru protestanți Cina Domnului. Potrivit lui Hidvéghy, este nedrept pentru noi creștinii să luăm liturghia rabinică evreiască post-biblică, care s-a dezvoltat independent timp de două mii de ani, să o adopte și să introducă elemente ale Noului Testament în ea: „Este insensibil și dubios din punctul creștin de vedere."

O contradicție apare, de exemplu, dacă creștinii vor să sărbătorească o cină seder în Joia Mare. Seder este, în sens evreiesc, o sărbătoare plină de bucuria eliberării de robia egipteană. Pe de altă parte, pentru creștini, Vinerea Mare se apropie deja când Isus a fost răstignit. Privilegiile de sâmbătă și duminica, ziua învierii, sunt bucuroase pentru ei. Amestecarea tradițiilor ambelor religii perturbă astfel succesiunea creștină a sărbătorilor de Paște.

Deși Hidvéghy critică celebrarea cinei Seder de către creștini, ea îi încurajează pe creștini să recunoască această tradiție și să învețe despre alte obiceiuri religioase evreiești. „Dar există o diferență între„ a cunoaște ”și„ a sărbători ”, deoarece acesta din urmă poate părea în cele din urmă bine intenționat din partea creștinilor, dar în cele din urmă nepotrivit pentru relații reciproce și înșelător pentru propria credință creștină. Nu are sens să imităm evreii dacă nu îi cunoaștem cu adevărat ", conchide el.

Amestecul va crește

În aprilie anul trecut, pe paginile revistei evanghelice americane Christianity Today au avut loc, de asemenea, o discuție pe tema creștinilor și o cină de ședere. Unele argumente, menționate și de Lucia Hidvéghy, au fost rezumate de doi rabini evrei, Yehiel Poupko și David Sandmel, într-un articol intitulat Isus nu a mâncat o cină Seder - De ce creștinii nu ar trebui să.

Autorii creștini Mitch Glaser și Darrel Bock au răspuns cu propriul text intitulat De ce creștinii pot sărbători și Paștele. Deși sunt de acord că Iisus și alți evrei din secolul I nu și-au amintit Paștele exact la fel ca evreii din secolul XXI, ei susțin și citate din Noul Testament, susținând că Cina cea de Taină a legat eliberarea națiunii evreiești din Egipt de izbăvire și mai mare de păcat. să vină datorită jertfei lui Isus pe cruce.

Glaser și Bock amintesc, de asemenea, de experiența multor creștini care au participat la Cina Seder și i-au ajutat să interiorizeze mai bine legătura dintre exodul evreiesc și evenimentele sărbătorilor creștine de Paște. Potrivit acestora, datorită acestui fapt, creștinii sunt mai capabili să înțeleagă iudaismul și fundamentele evreiești ale propriei lor credințe.

Obiceiurile religioase sunt inerent conservatoare, dar se poate aștepta că vor crește discuții similare despre împletirea tradițiilor care s-au dezvoltat în diferite medii. În cele din urmă, diferite populații umane au fost influențate cultural din timpuri imemoriale. De multe ori au observat idei și practici unul de la altul și le-au adaptat la propriile nevoi.

Mijloace mai rapide de comunicare, coexistență și întâlnire a diferitelor grupuri de oameni într-o societate modernă pluralistă și, nu în ultimul rând, curiozitatea umană față de celălalt. toate acestea vor asigura că dialogul și interacțiunea continuă. Fie în creștinism sau cel puțin între creștini și frații noștri evrei mai mari.