De când sunt copiii copii? De când copilăria este percepută ca o perioadă excepțională a vieții? Relația emoțională cu copiii din istorie s-a schimbat?

copilăria
AKG-IMAGES/PROFIMEDIA O mamă cu un copil în versiunea italiană a unei cărți ilustrate din secolul al XIII-lea. Astăzi, istoricii oferă multe dovezi ale unei iubiri profunde față de copii în timpul Evului Mediu european, nu numai de mame, ci și de tați.

cineva susține că prezentul este obsedat de copilărie. Se spune că acest lucru nu a fost întotdeauna cazul, se spune că copiii au fost odată la marginea societății. E adevarat?

Da, astăzi societatea se concentrează intens pe copii și pe tema copilăriei: se caută cele mai potrivite abordări educaționale, jucării stimulante, se încearcă noi metode de predare. Lumea copiilor este preocupată și de psihologie, sociologie, antropologie și istorie. Cu toate acestea, nu este un lux inutil: cercetarea aduce cunoștințe care permit o înțelegere mai profundă nu numai a copiilor, ci și a societății în ansamblu.

Și ce zici de statutul copiilor din trecut? Într-adevăr, odată au fost percepute doar marginal?

despre un câine minune sau despre o „copilărie fără dragoste”

Potrivit unor cercetători, abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea copilul a devenit o ființă autentică, un membru cu drepturi depline, chiar privilegiat al societății, care este, de asemenea, protejat de lege. Ei susțin că copilul este doar din această perioadă o persoană de care sunt atașate speranțele părinților și ale societății.

Interesul pentru studierea copiilor și poziția lor în trecut a apărut relativ târziu - a fost început de istoricul francez Philippe Ariès cu cartea History of Childhood, care a fost publicată în 1960. Ariès a susținut că ideea copilăriei nu a început până începutul epocii moderne, cândva în secolele 17-18, sub influența educației. Ceea ce este important, totuși, este ceea ce a adăugat el: că, deși ideea copilăriei nu exista, nu înseamnă că copiii au fost neglijați sau disprețuiți.

Din păcate, unii istorici par să fi scăpat de aceste propoziții Ariès, așa că primele lucrări despre copii din trecut au descris viețile copiilor în negru, aproape fără dragoste. Potrivit acestora, femeile au adoptat chiar dragostea maternă abia din secolul al XVIII-lea. Astfel de concluzii au influențat mult timp istoricii, dar și educatoarele, sociologii și mișcarea feministă.

Din fericire, cercetările nu s-au oprit și, la începutul anilor 1990, unii autori au început să demonstreze din surse că, în trecut, o atitudine complet diferită față de copii era comună. Arheologia i-a ajutat foarte mult cu descoperirile mormintelor copiilor bogați. Mormintele au mărturisit că, deși copiii au petrecut un timp scurt printre cei vii, părinții lor sau alți supraviețuitori le-au dat aceeași bogăție în călătoria lor finală ca adulții. Printre descoperiri s-au numărat mobilierul „de dimensiuni pentru copii” sau chiar articole exclusiv de prestigiu - promontorii destul de mari pentru un băiat decedat de cinci ani. Aceste descoperiri au reînviat interesul pentru lumea copiilor din trecut.

Primele studii din anii 1990 s-au concentrat în continuare pe respingerea „displace” -ului copiilor. Istoricii au oferit în special dovezi ale unei profunde iubiri pentru copii în timpul evului mediu european, nu numai de către mame, ci și de tați.

Din secolul al V-lea, suspinul lui Ioan Gură de Aur a fost păstrat asupra mamelor care credeau că și-au protejat copilul atunci când i-au legat un zăngănit la mână. Iubirea părintească este descrisă și în textele hagiografice din mediul nostru, de exemplu în legenda lui Bruno despre Sfântul Adalbert: „Un tată venea deseori la el, îl iubea mai presus de ceilalți fii ai săi; și a dovedit cu lacrimi abundente cât de mare trăiește dragostea pentru băiat în pântecele părinților săi ".

Textul călugărului dominican Štefan Bourbonský despre închinarea câinelui Guinefort provine din mediul francez. Călugărul a observat că mamele și-au dus copiii la câinele Guinefort, considerat un sfânt, și au implorat vindecarea lor. De asemenea, este importantă lucrarea din Catalogul magiei lui Rudolf de la mijlocul secolului al XIII-lea, scris de un călugăr cistercian. Descrie ritualurile de primire și practicile de protecție efectuate de mame sau alte rude după nașterea unui copil pentru a asigura acceptarea socială, o bună sănătate și satisfacție și chiar pentru a învăța bine.

Nici atitudinea comunității față de copii nu a fost indiferentă. Surse din orașele medievale târzii mărturisesc despre îngrijirea orfanilor. Orașele erau conștiente de vulnerabilitatea copiilor și le protejau, de exemplu prin sancțiuni mai dure pentru violența asupra copiilor, sau chiar la nivel individual. Din testamente vedem că oamenii nu arătau afecțiune doar pentru proprii lor descendenți, ci aderau deseori proprietatea la copiii prietenilor sau vecinii.

Copiii au fost întotdeauna o speranță pentru viitor. Uită-te la orice cronică din istorie. În introducere, autorii recunosc că își proiectează lucrările „pentru memoria descendenților”. Pe scurt, viitorul rasei umane a fost și va fi întotdeauna disponibil numai prin intermediul copiilor, care, desigur, necesită îngrijire sporită, atenție și trezesc în mod natural dragoste și, de asemenea, frică - dar nu frică de copii, ci frică de copii.

Puteți citi întregul articol dacă cumpărați un abonament .sweek Digital. De asemenea, oferim posibilitatea de a cumpăra un acces comun pentru .týždeň și Denník N.