Se spune că Sfântul Augustin a remarcat odată că știe ce oră este, cu excepția cazului în care cineva îi cere să o definească. Fascismul este similar. Numărul și complexitatea problemelor asociate căutării unei înțelegeri mai profunde sunt atât de mari încât nu este de mirare că starea actuală de conștientizare a acestui fenomen în rândul non-experților [și deseori în rândul experților] este în mare parte deplorabilă. [0]
Cu toate acestea, înainte de a începe să discut despre obstacolele teoretice și capcanele studiului fascismului, nu va fi posibil să abordez unele dintre observațiile mai practice, în special cele care privesc în mod direct Republica Cehă și Slovacia.
(da promit, data viitoare va fi cu adevărat interesant)
Prima și fundamentală problemă pe care o va întâlni oricine dorește să citească ceva serios despre fascism [1] este problema resurselor. Aceasta are mai multe aspecte.
În primul rând, dacă doriți să studiați cu seriozitate, uitați de toate site-urile slovace și cehe [2] și de cele mai multe străini. Internetul este extraordinar, dar dacă cineva crede că, în calitate de profan, va găsi surse relevante și relevante de informații despre fascism pe internet, poate obține imediat un Loto. Dacă știi ce să cauți, desigur că poți avea noroc, mai ales pe site-urile instituțiilor academice străine și a bibliotecilor electronice profesionale. Altfel vei bâjbâi.
În ceea ce privește internetul slovac și ceh, ignorați toate wikipedia, referáty.sk și orice altceva. Deși înțeleg că majoritatea oamenilor - crescuți prin reclame pentru pastile miraculoase de slăbit, electrozi care vă asigură creșterea automată a mușchilor și alfa-walkman care vă învață (pentru dvs.) o limbă străină - sunt ferm convinși că câteva articole despre orice subiect pe orice site [cel mai bun de pe Wikipedia] îi vor face un expert imediat pe orice subiect, dar adevărul este, desigur, mult mai dur.
În al doilea rând, în afara internetului, situația este doar puțin mai bună. Doar o cantitate mică de literatură străină relevantă a fost publicată pe piața ceh-slovacă.
Desigur, nu vorbesc acum despre norii cărților veșnic populare despre al Treilea Reich într-un aspect sau altul și de o calitate mai mare sau mai mică, există încă o mulțime de ele peste tot. Dar astfel de cărți sunt doar (bine, „numai”) cercetări istorice ale unui regim în Europa interbelică și, mai mult, deoarece sunt studii de caz predominant istorice, le lipsește o dimensiune comparativă mai semnificativă.
Dar dacă omitem literatura despre cel de-al treilea Reich, situația se dovedește repede, eufemistic vorbind, nesatisfăcătoare. Cel puțin publicațiile de calitate medie ar putea fi numărate probabil pe degetele ambelor mâini și chiar unele dintre ele sunt deja epuizate. În ceea ce privește literatura străină modernă, cu adevărat inovatoare, în domeniul studiilor fasciste, în țara noastră au fost publicate 0 cărți, plus sau minus în medie [3].
Aceasta este o daună de nedescris și are consecințe previzibile. Câmpul academic al studiilor fasciste din Occident a decolat cu adevărat la începutul anilor 1960 [4]; de atunci, el a fost responsabil pentru un număr imens de lucrări importante, fie că este vorba de cercetare monografică sau de studii de sinteză. Cu toate acestea, întrucât piața noastră de cărți nu a avansat până la începutul anilor 1990, marea majoritate a acestor cărți ori nu au ajuns niciodată la noi și nu vor ajunge la noi, ori o primesc cu un bilet de mai mulți ani.
Cu toate acestea, o astfel de dezvoltare are un impact nu numai asupra publicului general, ci - ceea ce este mult mai rău - și pe terenurile universității slovace și cehe. Există, desigur, excepții parțial clare (în Republica Cehă, [5]), dar din câte știu, nimeni din Slovacia sau vestul râului Morava nu este implicat în mod sistematic în fascism. Impactul acestei stări de lucruri asupra nivelului dezbaterii publice poate fi constatat rapid de orice cititor, cel puțin în medie, inteligent.
Nu susțin neapărat că cei care nu folosesc cea mai modernă literatură ca surse vor produce automat o publicație de calitate slabă, o astfel de afirmație categorică este non sequitur. Dar dacă cineva din Slovacia publică o carte despre religiile politice în 2005 și o construiește pe Voegelin și ignoră, cu bună știință sau fără să știe, evoluțiile recente ale studiului religiilor politice, rezultatul este în mod necesar discutabil, indiferent de faptul că publicația este cea mai bună în Slovacia a fost publicat pe această temă.
Tot ceea ce am scris mai sus duce la o concluzie clară: dacă cineva dorește să ia în serios studiul fascismului și al dreptului radical, este dependent de literatura de limbă străină. „Limbă străină” înseamnă în mod ideal engleză, germană, italiană, franceză și spaniolă pentru a rămâne în cele mai importante cazuri; din fericire, totuși, un muritor obișnuit va fi suficient cu cunoașterea limbii engleze, deoarece aproape tot ce este important este fie scris în engleză, fie tradus în engleză.
Și în cele din urmă cele mai bune. După cum am scris mai sus, domeniul studiilor fasciste a început în anii 1960. Astfel, oricine devine serios interesat de studiul fascismului ca fenomen generic se confruntă cu o cantitate vastă de literatură. Chiar dacă ne limităm la cele mai influente lucrări, există încă zeci, sute de publicații, iar unele [multe] dintre ele sunt fie nebunești scumpe, fie epuizate și, prin urmare, dificil de accesat, adesea doar prin cărți străine second-hand, dacă este deloc. Numărul mare de publicații [și numărul lor este în creștere veselă, studiile fasciste se grăbesc din anii 1990] nu oferă nicio idee cât timp și bani este nevoie pentru a putea fi educați serios într-un anumit domeniu [6].
Adăugați la aceasta problema introductivă a profanului - ce autor ar trebui să cumpăr? este o publicație serioasă sau o prostie ideologică? și de unde încep de fapt? - și probabil că vă va fi clar de ce starea dezbaterii asupra fascismului [nu numai] este aceeași la noi, ci este.