Creștinii au o cruce, musulmanii au o semilună. Steaua lui David, care nu este de fapt o stea, tinde să fie atribuită evreilor și nici măcar toți evreii nu o consideră un simbol al credinței lor.

simbol iudaismului

18 noiembrie 2011 la 3:10 AM Jana Shemesh

În general, se presupune că evreii au trăit cu Steaua lui David de milenii. Faptul este, însă, că o parte din casele, sinagogile și decorațiunile lor este mult mai scurtă. De asemenea, erau deseori forțați în exterior. Cel mai tragic exemplu al utilizării greșite a simbolului în șase puncte este stelele galbene introduse de naziști pentru identificarea evreilor. Deși nu a fost invenția lor.

În Israelul de astăzi, stelele lui David sunt aproape peste tot. Ele sunt motivul principal al drapelului național, le-au încorporat în emblemele multor instituții ale statului, se află pe ambulanțe, deoarece sistemul integrat de salvare al statului evreu se numește Scutul Roșu al lui David (similar cu Crucea Roșie și Semiluna Roșie) iar oamenii le poartă ca pandantive pe lanțuri. obiecte, dar și, de exemplu, pe un șervețel, care acoperă o patiserie specială din Shabbat asemănătoare cu Crăciunul.

Israelienii vă vor corecta cu siguranță că magenul David, așa cum simbolul este numit în ebraică, nu este o stea, ci un scut. Se compune din două triunghiuri care sunt inseparabile, ceea ce înseamnă a simboliza indivizibilitatea națiunii evreiești. Are și douăsprezece pagini. Erau atât de multe triburi israeliene. Steaua lui David este cu greu menționată în Vechiul Testament, până la începutul Evului Mediu a fost folosită mai mult ca obiect decorativ.

Amuleta pentru noroc

Potrivit expertului israelian în iudaism, Aryeh Schwartz, cele două triunghiuri conectate nu erau excepționale în antichitate în Orientul Mijlociu și Africa de Nord. Au servit ca o amuletă aducând fericirea și protejând împotriva răului. „Dacă văd un obiect evreiesc care arată mai vechi de o mie de ani și are stelele lui David pe el, am întotdeauna o suspiciune serioasă că este o farsă”, spune Schwartz.

Utilizarea Stelei lui David a început în principal în Europa Centrală. În Evul Mediu, a apărut din ce în ce mai mult ca element decorativ în textele religioase, marea putere i-a fost atribuită de cabaliști, a început să fie folosită pe pietre funerare.

Regele ceh Carol al IV-lea. el a ordonat, de asemenea, evreilor din Praga să promită acest simbol. Emblema, care semăna cu steaua lui David, trebuia purtată de evreii italieni.

Simbol universal

Cu toate acestea, Steaua lui David nu a devenit un simbol universal al iudaismului până în secolul al XVII-lea. Schwartz spune că unii istorici spun că acest lucru s-a întâmplat după ce Viena a separat cartierul evreiesc de oraș prin gravarea Stelei lui David pe o parte și a Crucii pe cealaltă.

Odată cu iluminismul evreiesc, care a început să perceapă evreii nu numai ca o comunitate religioasă, ci și ca o națiune, Steaua lui David s-a transformat și într-un simbol secular al națiunii evreiești. În anii următori, a devenit un simbol al mișcării sioniste. Acesta este unul dintre motivele pentru care Steaua lui David este respinsă de unele curente ultraortodoxe din iudaism. Alții, potrivit lui Schwartz, probabil, pe bună dreptate, pentru că este mai mult un element „folcloric”, care aparține mai mult tărâmului superstiției și magiei.

Drapelul cu Steaua lui David a zburat și peste primele colonii evreiești din Palestina, devenind ulterior parte a steagului statului evreu.

Menorah și mezuzah

Cu toate acestea, printre evrei, alte lucruri sunt considerate un simbol al credinței lor. Predecesorul Stelei lui David a fost un sfeșnic-menorah cu șapte brațe. În antichitate, era considerat principalul simbol al iudaismului. Este menționat și în textele sacre, cartea Exodului conține instrucțiuni despre cum să o faci. Menora pe care romanii au capturat-o de evrei în timpul căderii Ierusalimului în 70 face parte din arcul de triumf al lui Titus din Roma și este destinat să reprezinte cucerirea totală a răscoalei evreiești.

Menora este văzută ca o expresie a profeției lui Isaia: „vei fi o lumină printre națiuni”. Menora, ca simbol antic al iudaismului, face, desigur, parte din sinagogi, gospodării evreiești, dar și din instituțiile statului.

Aryeh Schwartz, care nu este doar un expert și colecționar al iudaismului, ci și un evreu practicant, consideră că mezuzah este un adevărat simbol al iudaismului, în ciuda tendințelor generale.

O mezuzah este o cutie în miniatură cu o rugăciune scrisă de mână pe care credincioșii și evreii laici o atașează la încrederea caselor lor. Chiar și în rândul evreilor, se crede că mezuza are o funcție de protecție. Cu toate acestea, cercetătorii spun că mezuza este menită să amintească evreilor de prezența lui Dumnezeu. Tradiția menționează, de asemenea, că rabinii, așa cum este obișnuit, nu ar putea fi de acord cu privire la atașarea mezuzei la ușă pe verticală sau orizontală. S-au certat până au fost de acord cu un compromis conform căruia mezuza ar „sta” în diagonală pe verandă. Așa este și astăzi.

Jarmulka este un obicei

În unele țări, pe lângă Steaua lui David, yarmulke a fost menționat în legătură cu interzicerea simbolurilor religioase în instituțiile de stat sau publice. Coafura masculină este, de asemenea, considerată un simbol al iudaismului și, la fel ca Steaua lui David, are puțin sprijin în textele antice și este considerată mai degrabă un obicei decât o reglementare religioasă.

Faptul este că, indiferent de modul în care evreii o văd, lumea îi asociază cu siguranță cu Steaua lui David. La bine și la rău. Antisemitele de pe întreaga planetă pictează stelele lui David în vandalismul lor sau ard steaguri israeliene cu acest simbol. Există cei care văd mesajele ascunse ale lojilor ultra-superstițioase în Steaua lui David.

Și sunt cei care poartă Steaua lui David la gât sau au o menora acasă, deși nu sunt evrei. Pentru ei, este o amuletă, un suvenir din Israel, o decorație sau un simbol universal.