Cele trei săptămâni cuprinse între a șaptesprezecea zi a lunii Tamuz și ziua de post a Tisha B'Av sunt o perioadă asociată cu nenorocirea și calamitatea din istoria evreiască. În acest moment, de exemplu, primul și al doilea templu au fost distruse, precum și alte tragedii. Aceste zile sunt denumite și bein hametzarim, sau „în vremuri de anxietate”, conform versetului: „Toți asupritorii ei au biruit-o în vremuri de anxietate”.
Această perioadă este un timp de doliu pentru întreaga națiune evreiască. Încercăm să limităm sărbătorile și expresiile de bucurie - nunțile nu se țin, nu ascultăm muzică, nu ne tundem și nu ne bărbierim. Și pe măsură ce se apropie ziua Tisha B’Av, expresiile noastre de tristețe câștigă în profunzime și seriozitate.
Din moment ce în aceste zile, mai mult ca oricând, putem simți puterea dreptății „din” lui Dumnezeu, încercăm să evităm activitățile periculoase și riscante. În timpul sărbătoririi Sabatului în aceste trei săptămâni, citim din Tora capitolele din Isaia și Ieremia, care descriu distrugerea Templului și exilul poporului evreu.
Sentimentele de tristețe pe care ni le evocă aceste evenimente ne ajută să înțelegem și să depășim neajunsurile spirituale care au dus la aceste tragedii. Datorită „tsuvei”, adică auto-reflecție și efortului de îmbunătățire, avem ocazia să transformăm aceste momente triste în bucurie. Talmudul afirmă chiar că după răscumpărarea lui Israel și reconstruirea Templului, aceste zile vor deveni un timp de sărbătoare și veselie.
Există o poveste despre Napoleon care, în timpul unei plimbări pe străzile Parisului, în vremea lui Tisha B'Av, s-a plimbat în jurul sinagogii, de unde a auzit doliu și plâns. „Ce s-a întâmplat acolo?” S-a întrebat. Unul dintre asistenții săi i-a explicat că evreii au fost întristați de distrugerea Templului lor. „Și când s-a întâmplat asta?”, A întrebat Napoleon. Iar asistentul său i-a răspuns că acum 1700 de ani. Napoleon a spus atunci: "Sunt sigur că o națiune care își plânge pierderea Templului în toți acei ani va fi foarte fericită să o vadă reconstruită!"
A șaptesprezecea zi a lunii Tamuz
Perioada de trei săptămâni de doliu începe în a șaptesprezecea zi a lunii Tamuz (15 iulie 2013 conform calendarului gregorian). Este, de asemenea, o zi de post și de amintire a cuceririi Ierusalimului, care a precedat distrugerea Sfântului Templu. În această zi renunțăm la mâncare și băuturi de dimineață până seara (dacă această zi cade pe Șabat, atunci vom posta doar duminică).
Cinci mari evenimente tragice din istoria evreiască au avut loc în a șaptesprezecea zi a lunii Tamuz:
- Moise a rupt tăblițele Legii de pe Muntele Sinai când a asistat la închinarea unui vițel de aur,
- sacrificiile zilnice din Primul Templu nu au putut avea loc în timpul asediului Ierusalimului din cauza lipsei animalelor de sacrificiu,
- în 70 d.Hr. zidurile Ierusalimului au fost sparte și al Doilea Templu a fost distrus,
- Înainte de Marea Rebeliune, generalul roman Apostamos a ars un sul al Torei, creând un precedent teribil care a fost repetat în mod regulat în istoria noastră - arderea cărților evreiești.,
- un idol a fost plasat în tabernacolul Templului, care l-a profanat.
Nouă zile
Perioada care începe cu Av Rosh Chodesh se mai numește „Nouă zile”. Este o perioadă de durere profundă, iar în Talmud găsim următoarele cuvinte despre aceasta: „Când începe luna Av, ne vom limita bucuria” (cu excepția Șabatului). De asemenea, nu ne scăldăm doar pentru plăcerea noastră, dar este permisă o baie de curățare în apă rece pentru a spăla transpirația și murdăria.
Silence B'Av - a noua zi a lunii Av
Culmea durerii noastre vine în a noua zi a lunii Av, când au avut loc următoarele cinci evenimente:
- pe vremea când Moise trăia, evreii primeau mesaje de la doisprezece trimiși și li se interzicea intrarea în țara Israelului (1312 î.Hr.).,
- Regele babilonian Nabucodonosor a primit demolarea Primului Templu (586 î.Hr.),
- Romanii au distrus al doilea templu (70 î.Hr.),
- Împăratul roman Hadrian a suprimat răscoala din Bar Kochba (135 o.l.),
- Muntele Templului a fost distrus la pământ și Ierusalimul a fost reconstruit într-un oraș păgân.
Multe alte evenimente triste din istoria națiunii evreiești sunt asociate cu această zi, cum ar fi: expulzarea evreilor din Spania în 1492, începutul primului război mondial în 1914 și deportarea în masă a evreilor din ghetoul din Varșovia în 1942 Seudah Hamaf-seket - un aliment care constă doar din pâine, apă și ouă fierte. Vasul este scufundat în cenușă, care este un simbol al jeliului și se servește la sol (dacă această sărbătoare cade în Șabat sau duminică, regulile sunt puțin diferite).
Sărbătoarea începe după lăsarea întunericului și apoi este interzis să mănânci sau să bei până seara următoare. De asemenea, este interzisă scăldatul sau spălatul, purtarea încălțămintei de piele sau intimitatea. Nu studiem Tora, cu excepția textelor referitoare la Tisha B'Av și tristețe, adică Cartea Plângerilor, Cartea lui Iov și unele părți ale Talmudului. Cartea Plângerilor este expresia poetică a durerii Ieremia pentru distrugerea Ierusalimului și a Primului Templu.
Se citește din aceasta în sinagogă în timpul slujbelor de seară. Ziua și noaptea, se obișnuiește recitarea „Kinot”, plângeri. Un alt obicei de doliu este să stai pe un scaun jos, să suprimi activitățile de afaceri și să restricționezi divertismentul.