duminica
Săptămâna dinaintea Paștelui, pe care abia începem, se numește Săptămâna Paștelui. Mare pentru că în el sărbătorim marele mister al răscumpărării noastre. Întregul este dedicat amintirii suferinței și morții Domnului nostru Iisus Hristos. Marea Săptămână începe cu Duminica lunii mai, adică Duminica Suferinței Domnului, care combină prefigurarea triumfului regal al lui Hristos cu mesajul pasiunii sale.

Ceremoniile din Duminica mai sunt formate din două părți: amintirea intrării Domnului în Ierusalim prin binecuvântarea ramurilor verzi (în special a mocirloanelor din țara noastră) și Sfânta Liturghie, dedicată amintirii suferințelor lui Hristos.

Amintirea intrării Domnului în Ierusalim amintește de un eveniment descris de toți cei patru evangheliști. Biserica a comemorat de multă vreme intrarea Domnului în Ierusalim de pe Muntele Măslinilor cu o procesiune solemnă prin care noi, credincioșii, sărbătorim acest eveniment, imitând strigătele și gesturile copiilor evrei care au ieșit în întâmpinarea Domnului și au exclamat: " Osana! "Regele nostru.

Paștele este recitat în Sfânta Liturghie - o parte a Evangheliei în care este descrisă Patima Domnului. Și aici îl vedem pe Hristos, Regele martirilor. Acestea sunt două puncte de vedere ale Misterului pascal: Hristos, Regele nostru, pe care Duhul Sfânt l-a uns cu untdelemnul de laudă pentru preotul etern și regele tuturor lumilor și căruia ierusalimii, în special copiii și tinerii, cheamă astăzi spre slavă pentru sacrificiu însuși și să atragă totul spre el ca rege pe cruce. „S-a smerit și a devenit ascultător până la moarte, chiar până la moarte pe cruce. De aceea, Dumnezeu l-a înălțat mai presus de toate lucrurile și i-a dat un nume care este mai presus de orice alt nume, pentru ca fiecare genunchi să fie îndoit în numele lui Isus ”(Filipeni 2: 8-10a), ca să-l predea Tatălui. „împărăția dreptății, a iubirii și a păcii”.

Cea mai veche mențiune conservată a procesiunii din Duminica mai are de la sfârșitul secolului al IV-lea (în jurul anului 390) în lucrarea „Pelerinajul Silviei Etérie”. Descrie cum creștinii se adunau după-amiaza pe Muntele Măslinilor, unde se cântau imnuri, antifoane, lecturi și rugăciuni. În jurul orei cinci după-amiază, a fost citită Evanghelia intrării Domnului în Ierusalim, iar apoi s-a format o procesiune de la Muntele Măslinilor până la oraș. Episcopul l-a reprezentat pe Iisus, credincioșii aveau ramuri de palmier și măslin în mâini. În fața episcopului, au cântat imnuri și antifoane și au repetat: „Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului.” Pe care părinții îl poartă în brațe, toți au ramuri - unii palmieri, alții măslini și deci îl însoțesc pe episcop, așa cum i-au spus odată Domnului ".

Crucea împodobită, care este purtată în capul procesiunii pe măsură ce are loc, îl reprezintă pe Hristos ca Rege etern. Ramurile verzi sunt un simbol al victoriei lui Hristos asupra păcatului și morții și în același timp sunt un semn al vieții virtuoase. Când preotul îi stropeste cu apă sfințită, acestea devin sacramente care mijlocesc multe haruri pentru noi pentru rugăciunea Bisericii, în special pentru protejarea trupului și sufletului, abundența binecuvântării lui Dumnezeu și evitarea oricărei adversități. Prin urmare, acestea ar trebui depozitate într-un loc decent.

Liturghia din Duminica mai ne încurajează să ne trăim viața pentru a ne întâlni cu cel care ne-a eliberat de păcat și care ne așteaptă în împărăția eternă și ne amintește că așa cum Hristos a suferit acum două mii de ani, el suferă și astăzi. Și în acest moment expus suferă mai ales la toți cei afectați în vreun fel de pandemia COVID-19, în special la bolnavi și suferinzi.

Suferința în sine este lipsită de valoare. Vedem acest lucru în cea mai mare suferință care există - suferința demonilor. Suferința lor nu este lipsită de valoare pentru că nu o sacrifică pentru dragoste. Fiecare, chiar și cea mai inferioară suferință, chiar și ceea ce ne-am provocat noi înșine, primește un preț atunci când îl sacrificăm lui Dumnezeu. Sfântul Părinte Pio a spus odată: „Cea mai mare tragedie a lumii este durerea nefolosită”. Așadar, să nu ezităm să sacrificăm durerea lumii și durerea noastră către Dumnezeu în timpul Paștelui din acest an. Că stațiile lumii și fiecare dintre noi, experimentate în aceste zile, poate fi o oportunitate pentru noi toți de a muri în vechiul mod de viață fără valori adevărate, cu care s-ar putea să ne obișnuim și să primim chemarea lui Dumnezeu la învierea din mormântul păcatelor și la o viață nouă.