Oamenii care o admiră pe Maica Tereza ca o sfântă laudă un erou idealizat inexistent, nu un adevărat om de carne și oase.

crezând

Duminică, Papa Francisc o va declara pe Maica Tereza sfântă.

Statutul ei îi oferă o abordare specială față de Dumnezeu și „superputere”: rugându-se către un sfânt, dorințele tale pot fi împlinite.

Ioan Paul al II-lea binecuvântată (precursorul sfințeniei) Maica Tereza în 2003, a fost suficient să recunoaștem un miracol.

Acum a fost admisă și la un al doilea miracol, nu există nimic care să împiedice venerata asistentă să fie recunoscută ca o sfântă. Potrivit Bisericii Catolice, acesta este un om al cărui exemplu de viață merită urmat.

Dar și Maica Tereza are un aspect invers.

Îmbarcarea pe Maica Tereza, o bătrână iubitoare, considerată în general ca un simbol al sacrificiului și umilinței, este mai mult decât o sarcină ingrată. Riscați să ajungeți imediat cu eticheta unui mizantrop, care este atât de preocupat încât, indiferent de circumstanțe, înjură oameni din „tabăra opusă”.

Uneori, totuși, miturile trebuie disipate, caz în care acest lucru este valabil mai ales.

Păcatele

Știm sigur despre Maica Tereza că a dat mâna cu dictatorii, legitimând astfel regimurile lor abominabile care au asuprit oamenii subjugați sau că instituțiile pe care le-a înființat au delapidat adesea bani pe care oamenii i-au încredințat-o cu bună-credință pentru ai folosi pentru a ajuta bolnavii.

Ea nu i-a iubit pe săraci, ci sărăcia, așa cum a scris-o Christopher Hitchens într-o carte din 1995. Ea a refuzat în mod deliberat tratamentul pacienților deoarece credea că se apropie de Hristos prin suferință.

Dar când ea însăși risca să moară, a fost internată într-un spital unde i s-a administrat un stimulator cardiac.

Avem o conștiință proastă

Noi, în Occident (încă ne aparținem acolo), avem o conștiință proastă. Trăim într-un lux fără precedent: spre deosebire de strămoșii noștri, nu trebuie să frecăm câmpul de la lumină la clipire.

Avem o mare de timp liber, pe care o umplem cu excursii fără griji la natură, cumpărături, distracție cu prietenii sau cafea. Este firesc ca atunci când ne uităm la copiii dependenți și pe moarte și la persoanele bolnave care sunt tundute de diaree sau Ebola, să ne simțim împuterniciți.

Și așa ne înclinăm (pe bună dreptate) în fața celor care au realizat ceva cu adevărat nobil - să renunțăm la confortul lor, să mergem în Lumea a Treia și să-i ajutăm pe cei care au cel mai mult nevoie de el. Toată onoarea.

Este un mesaj puternic. Dar uneori, după cum se spune, regele este gol. Acesta este și cazul Maicii Tereza.

Christopher Hitchens sau Maica Tereza. Sursă - Youtube

Îi plăcea suferința

Pentru prima dată, el a subliniat condițiile catastrofale în care au trăit pacienții în spitalele înființate de maica Tereza, Robin Fox. Articolul său tulburător a fost publicat în 1994 în cel mai prestigios jurnal medical, Lancet.

Un an mai târziu, a urmat influenta carte a lui Hitchens, Poziția misionară: mama Tereza, teorie și practică. Alte publicații critice au crescut doar.

În 1997, când a murit Maica Tereza, în întreaga lume au fost deschise 517 Misiuni ale Iubirii, ordin pe care l-a fondat în 1950.

„Medicii au observat o lipsă semnificativă de igienă, condiții inadecvate, lipsă de îngrijire, hrană necorespunzătoare și fără analgezice”, scrie Serge Larivée de la Universitatea din Montreal și colegii într-un raport despre un articol publicat în 2013 în Studii în religie./Religios Științe.

„Problema nu a fost lipsa de bani - Fundația Maica Tereza a strâns sute de milioane de dolari pe an - ci mai degrabă o noțiune ciudată de suferință și moarte:„ Există ceva frumos în asta - văzând săracii care își acceptă soarta, Hristos. Lumea va câștiga mult din suferința lor ", citează autorii studiului pe Maica Tereza.

Avortul, distrugătorul păcii

Larivée și echipa sa recapitulează și alte infracțiuni ale Maicii Tereza. „Când a venit vorba de suferința umană, îi plăcea să facă rugăciuni, dar nu milioane. Când India a fost lovită de numeroase inundații sau după o explozie la o fabrică de pesticide din Bhopale, a oferit oamenilor rugăciuni, dar nu asistență directă sau monetară.

„Pe de altă parte, nu a avut nicio problemă în a primi onoruri și bani de la dictatura lui Duvalier în Haiti”, scriu autorii.

Când Maica Tereza a primit Premiul Nobel pentru Pace în 1979, ea a spus pe marginea femeilor bosniace violate de sârbi: „Simt că pacea distruge cel mai mult avortul astăzi” - Putem considera totul ca avort, dar afirmația este pur și simplu greșită.

Un miracol?

Un capitol separat al sfințeniei Maicii Tereza sunt miracolele pe care le-ar fi făcut. Primul, pe baza căruia a fost beatificată, a fost presupusa dispariție a cancerului ovarian la indianca Monica Besra după ce s-a uitat la imaginea Maicii Tereza.

După cum sa dovedit, nu era o tumoare canceroasă. Femeia a vizitat un spital unde un medic - Vaticanul nu l-a consultat cu privire la cazul unui „miracol” - a tratat-o ​​cu mijloace convenționale.

Întreg argumentul Vaticanului potrivit căruia a fost un miracol este greșit. Deoarece corelația nu este cauzalitate. Faptul că două fenomene apar aleatoriu împreună (corelație), adică privirea la o imagine și vindecare, nu înseamnă că unul a provocat-o pe cealaltă (cauzalitate).

În acest fel am putea combina orice activitate a femeii indiene și ne putem preface că acestea au dus la vindecarea ei.

Erou inexistent

Povestea Maicii Tereza poate a inspirat mulți oameni să-i ajute pe alții. Și asta e uimitor. Dar Maica Tereza a fost doar o persoană obișnuită, cu multe greșeli și neajunsuri.

Oamenii care o admiră ca o sfântă laudă un erou idealizat inexistent, nu un adevărat om de carne și oase.