Ei bine, ea va fi salvată prin nașterea copiilor, dacă rămân, acele femei, în credință și dragoste și sfințire cu rațiune.

copiilor

1 Timotei 2:15

În acest articol, dorim să ne concentrăm în principal pe versetul al cincisprezecelea din 1 Timotei 2. Vom dezvolta câteva observații asupra acestuia și vom face câteva aplicații pentru a realiza în lățime și vom vedea că, deși versetul vorbește direct femeilor, are și o aplicație completă la bărbați. Ne vom strădui să punem aceste lucruri într-un cadru biblic mai larg.

Cel de-al cincisprezecelea verset spune mai întâi că există mântuire pentru femei. Aceasta este o veste bună și un fapt frumos. Vedem că mântuirea este necesară deoarece versetele 13 și 14 au afirmat că păcatul a venit și oamenii au căzut. Au căzut bărbații și au căzut femeile. Soția Evei a păcătuit, omul Adam a păcătuit și, în cele din urmă, am păcătuit cu toții în Adam, pentru că el era ceea ce obișnuiam să numim „capul federal”, adică un reprezentant special al omenirii, un reprezentant al tuturor descendenților săi, toți care s-au născut din el și Eva - și suntem cu toții la fel. Pedigree-ul tuturor oamenilor începe cu Adam și soția sa Eva.

Deci păcatul a intrat în rasa umană și am devenit cu toții păcătoși - știm cu toții acest fapt biblic de bază. Scriptura spune chiar în versetul 14 că a fost o seducție, o teribilă seducție a lui Satana, care a venit pentru prima dată la Eva. Putem spune cu siguranță că a fost doar o chestiune de sincronizare, pentru că, în cele din urmă, cererea trupului, cererea ochilor, mândria vieții, așa cum am citit despre ele în prima scrisoare a lui Ioan, au învins și oamenii. La urma urmei, Adam este și cel care intră în același păcat, pentru că s-a supus ofertei care i-a venit prin femeie când i-a oferit să mănânce și din fructul interzis. Dar Eva a fost prima dată expusă seducției și pentru care Satana a ales că ea a fost atât de creată și atât de construită în lume încât i-ar fi mai ușor să aducă păcatul ispitind-o. (Am scris mai multe despre acest lucru într-un articol anterior: Lasă o femeie să învețe în tăcere.)

Păcatul este în lume, toți au păcătuit și toți au nevoie de mântuire. El a venit prin seducție, minciuni, neadevăruri, pe care diavolul le-a spus primilor oameni. A existat o denaturare completă a realității: nu veți muri, nu vă fie teamă, veți fi ca zeii, totul va fi bine, nu trebuie să vă faceți griji pentru nimic, fără griji, nu vă așteaptă lucruri cumplite. Dimpotrivă, te vei îmbunătăți, te vei îmbunătăți, o viață mai bună te așteaptă când păcătuiești decât dacă te-ai supune. Chiar la începutul istoriei umane, cele mai rele lucruri, cele mai proaste atitudini, sunt implantate în mintea umană, în acțiunea umană. De aceea Biblia este o carte, un mesaj al mântuirii. Mântuirea de păcatele cumplite, de vina teribilă, de o cădere cumplită, de lucrurile mari, cumplite pe care le-am făcut noi oamenii. Al cincisprezecelea verset este o veste bună și este un contrast cu versetele 13 și 14, care conțin vești proaste.

În această veste bună din versetul al cincisprezecelea, ne mirăm puțin că este scris foarte ciudat despre mântuire aici. Ceea ce știm în mod normal ca o veste bună: Crede în Domnul Isus, recunoaște-ți păcatele, pocăiește-te că oricine crede în Domnul Isus a trecut de la moarte la viață, că am iertat păcatele, că suntem îndreptățiți, este scris în acest verset în forma cu care nu suntem obișnuiți. Ne-am aștepta: „Ei bine, ea va fi mântuită dacă crede în Domnul Isus”, dar dintr-o dată citim cu surprindere: „Ei bine, ea va fi mântuită prin nașterea copiilor.” Acest lucru poate provoca o dilemă și putem gândiți-vă cu ușurință la întrebări de genul acesta:

1. O femeie ar trebui să fie salvată într-un mod diferit decât bărbatul?

2. Mântuirea, la urma urmei, este prin har prin credință?!

3. Dar femeile singure, surorile care nu se căsătoresc niciodată? Ce se întâmplă cu ei? Mântuirea este și pentru ei?

4. Și ce se întâmplă cu femeile căsătorite în cupluri fără copii, căci așa sunt. Nu fiecare familie are copiii ei.

În primul rând, acest verset nu va fi de înțeles până nu vom învăța să gândim în schema că mântuirea conform Scripturii are două laturi. Prima pagină a mântuirii, pe care o putem numi pagina actuală, spune că avem deja mântuirea. Suntem deja îndreptățiți prin credință și avem deja pace, deja am iertat păcatele, avem deja Duhul Sfânt - și cu mântuirea există multe alte lucruri care sunt deja ale noastre, de ex. Romani 5: 1; Efeseni 2: 8; 2 Timotei 1: 9; Tit 3: 5. A doua latură a mântuirii încă ne așteaptă - Scripturile vorbesc despre ea ca pe o realitate viitoare, de ex. Romani 13:11; 1 Petru 1: 5; 1 Tesaloniceni 5: 9.

Știm din Scripturi că Hristos ne-a cumpărat toată mântuirea, că El ne-a cumpărat toată viața veșnică și că credincioșii primesc ambele părți ale mântuirii prin Hristos și numai prin Hristos. Din întreaga mântuire pe care a cumpărat-o Hristos, până acum aștepta o parte și o parte. Toată mântuirea va fi descoperită și dezvăluită la venirea lui Hristos. Acest verset al cincisprezecelea este un verset tipic despre acel aspect viitor, latura viitoare a mântuirii. Ținem cont de aceste două pagini ale mântuirii și vom încerca să explicăm versetul al cincisprezecelea cât mai detaliat posibil. În versetul 15, trebuie distinse două fapte: realitatea externă și realitatea internă.

Realitatea exterioară este ceea ce trebuie să fie vizibil în exteriorul vieții unei femei. În exterior, în viața ei ar trebui să se recunoască faptul că va fi mântuită și aici citim că va fi mântuită prin nașterea copiilor. Faptul că prin nașterea copiilor este pur și simplu un acronim pentru întregul rol al unei femei pentru familie, pentru soțul ei, pentru copii și pentru ordinea lui Dumnezeu, iar în acest verset este o manifestare cheie a unei credințe vii și mântuitoare. Scrisorile lui Pavel erau deja destul de răspândite printre creștinii de atunci. Acest lucru ne ajută să ne dăm seama că Pavel poate scrie deja multe lucruri pe scurt. De exemplu, acest verset al cincisprezecelea pare a fi un verset al cincisprezecelea, deoarece se presupune deja că oamenii care îl citesc vor cunoaște alte litere către el. Vor cunoaște scrisoarea către romani, scrisoarea către galateni, vor cunoaște scrisoarea către efeseni și alții. De exemplu. în capitolele al cincilea și al șaselea din Efeseni avem una dintre cele mai lungi secțiuni ale instrucțiunii pentru bărbați, femei și copii. În plus, în versetul 12 din versetul 12 până în versetul 16, avem întreaga Evanghelie scrisă, așa cum a predicat întotdeauna Pavel. Pavel nu a schimbat Evanghelia pe care a predicat-o nici în ultima etapă a vieții sale. Nu există altă evanghelie în prima scrisoare către Timotei. Până la sfârșitul vieții sale, Pavel a proclamat mântuirea prin har prin credința în Hristos și numai Hristos ca Mântuitor perfect al păcătoșilor.

În acest moment, se poate aștepta ca Pavel să scrie destul de prescurtat, pentru că nu vede necesitatea descompunerii faptelor familiare din nou și din nou și își poate permite, deoarece consideră că toate adevărurile biblice principale sunt deja bine cunoscute ca fiind abreviat.

Deoarece este tipic pentru o femeie creștină să se căsătorească, expresia va fi salvată prin nașterea copiilor care exprimă ceea ce știm noi ca o expresie naturală a credinței într-o femeie creștină în identificarea cu rolul pe care Dumnezeu Creatorul l-a atribuit unei femei și nu căutând să uzurpe sarcini pentru sine. pe care Dumnezeu le-a atribuit oamenilor. Există pur și simplu un mare fapt biblic aici: credința dă întotdeauna roade. Realitatea exterioară este ceea ce crește spre exterior și crește din copacul credinței ca rodul. Știm că credința este strâns legată de rod. Atunci când o persoană nu arată nimic care să vină cu mântuirea, cu mântuirea, atunci există îndoieli cu privire la faptul dacă a fost mântuită deloc. Acest fruct al credinței, nașterea copiilor, este un acronim pentru întregul rol al femeii și este o manifestare cheie a unei credințe vii și mântuitoare într-o femeie care ascultă de bună voie toate instrucțiunile biblice - și am numit asta o realitate externă . Pe lângă aceasta externă, realitatea internă este menționată și în acest verset.

Realitatea interioară este rămășița versetului al cincisprezecelea: „dacă rămân femei în credință și iubire și sfințire cu înțelegere”. Rețineți că un capitol mai devreme în prezentarea Evangheliei, Pavel scrie în versetul 14: „... Harul Domnului nostru a crescut foarte mult odată cu credința și dragostea.” - și acesta este punctul de plecare pentru versetul 2:15. Pentru ca o femeie să se supună instrucțiunilor biblice are sens înaintea lui Dumnezeu și să fie dovada că avem cu adevărat o femeie mântuită de Hristos, supunerea ei trebuie să provină dintr-o credință vie. Ei trebuie să fie mișcați de iubire și să acționeze ca parte a unui pachet mai larg de sfințire. Acolo unde o femeie are credință, iubire și sfințire și, în acel pachet mai larg, și sănătate, ea va accepta și rolul biblic al unei femei. Acesta va fi în mare măsură un indicator al măsurii în care o femeie se supune de fapt întregului pachet de instrucțiuni despre comportamentul femeilor, care sunt, de asemenea, date aici în 1 Timotei de-a lungul celui de-al doilea capitol. Să ne dăm seama că acest lucru va fi posibil pentru ea numai dacă se face prin acțiunea Duhului Sfânt și în puterea lui Dumnezeu, pentru că nici o femeie nu este descrisă aici decât un credincios în Domnul Isus decât iubirea Domnului Isus decât sfințită de Doamne Iisuse. Echipat de Domnul Iisus Hristos pentru rațiune și o viață nouă.

Cel care are credință, iubire și sfințire în el va avea întotdeauna fapte biblice și în exterior: ascultare și ascultare de instrucțiuni biblice specifice care îi vor caracteriza viața în ansamblu. Porunca biblică de a îndura toate acestea până la sfârșit nu ar trebui să ne surprindă deloc. Oricât de ciudat am părea a fi construcția versetului 15, acesta descrie în cele din urmă viața creștină normală.

Așa că am rezolvat cel mai important lucru. Întrebările rămase prezentate în introducerea articolului rămân de răspuns. Dilema apare: Care este aplicarea acestor instrucțiuni creștinilor necăsătoriți? Răspunsul este că Pavel scrie prin situația majoritară. Din punct de vedere istoric, majoritatea femeilor surori se căsătoresc. Și așa va fi câmpul lor de încercare să vadă dacă își trăiesc mântuirea. Nu toate surorile se căsătoresc. Cum vor fi salvați? Dacă acele femei rămân în credință și iubire și sfințire cu înțelegere. Realitatea interioară nu se schimbă, este întotdeauna aceeași pentru fiecare femeie salvată. Externa depinde dacă asistenta este căsătorită sau nu.

O altă dilemă: o femeie-soră este căsătorită, dar nu are copii. Domnul Dumnezeu nu i-a binecuvântat pe copiii lor. Cum va fi salvată? Din punct de vedere extern, va fi salvată de tot ceea ce poate aplica în situația sa (supunere față de soțul ei, își trăiește rolul în biserică, în familie), când rămâne în credință și iubire și sfințire cu rațiune (realitatea interioară nu se schimbă).

Care este aplicația acestui verset pentru surorile necăsătorite? Va fi salvat fără ca Scripturile să învețe căsătoria ca o datorie (condiție obligatorie) pentru mântuire. Această concluzie nu este o concluzie din acest text. Realitatea biblică este clară: Nu fiecare soră se va căsători, nu toată lumea va avea o familie, dar atenție, există o consecință importantă. Această situație majoritară are principii în sensul că o soră necăsătorită, dacă Domnul a chemat-o să preia rolul de soție, nu va fugi de ea - ea nu va fugi de căsătorie.

În acest articol, am analizat un verset aparent provocator. Un verset, însă, care, într-o analiză mai profundă, se încadrează în cele din urmă armonios în ansamblul învățăturii biblice a mântuirii prin har prin credință.

În concluzie, înainte de a ajunge la al doilea capitol, Pavel spune că există un Mântuitor al păcătoșilor, Domnul Isus. Deci, ceea ce am văzut este o elaborare a modului în care și ce va face Domnul Isus, Mântuitorul păcătoșilor, cu bărbații, ce va face cu femeile, ce va face în biserică, ce va face în familie, și ce va face el cu cei care au credință, dragoste, sfințire și rezonabilitate. Primul lucru de care avem nevoie este întotdeauna credința, iubirea, sfințirea și rațiunea. Alte lucruri vor crește apoi din ea.