Am discutat deja punctele apropiate ale pontificatului lui František, iar globaliștii de stânga progresivi sunt migrația, ecologia, sprijinul pentru homosexuali sau aceeași opinie despre vaccinare.

anti-papa

Desigur, o astfel de abatere de la valorile tradiționale prezentate de RKC de milenii a provocat în mod natural tensiuni și în RKC. Cu toate acestea, nu este o luptă deschisă, este ca și cum ai aștepta înainte de o furtună, cardinali influenți întreabă ... (o asemenea îndrăzneală) papa nu răspunde. Există încă un model sigilat că papa este infailibil sau, dacă face o greșeală ca toți ceilalți, este de vină împrejurimile sale. De exemplu, cardinalul Zen din Hong Kong, care a trebuit să trăiască pentru a vedea ce tratat negativ a fost semnat cu regimul comunist de la Beijing, dar nu este vina papei, ci cardinalul Paralin care l-a „negociat” rău, papa „doar” a semnat-o dacă apar articole de susținere homosexuali sau citate controversate ale papei, vine întotdeauna o apărare de tipul pe care nu l-a spus, nu a vrut să spună asta, a fost atât de tăiat .... la ce îndrăzneală să întrebi ceva la papa ... etc. explicat (aici este încă germenul feudalismului, el este papa, conducător, nu trebuie sau cu alte cuvinte Roma a decis, cazul este închis ...) Ca exemplu al declarației din această săptămână a KBS privind vaccinarea ...… Roma a emis prima opinie similară, este de datoria noastră să ni-l aplicăm, astfel încât să nu fim percepuți (episcopi) ca anti-papali.

Cu toate acestea, apar critici curajoși, iar Arhiepiscopul Vigano s-a stârnit recent. Cine e acesta

Carlo Maria Viganò este un arhiepiscop romano-catolic de Ulpian (din 1992), fost diplomat de carieră al Sfântului Scaun (pensionat din 2016).

Cele mai importante funcții pe care le-a ocupat includ secretarul general al guvernului Vaticanului (2009-2011) și Nunțiul apostolic în Statele Unite (2011-2016). Cu alte cuvinte, în anii 2009-2011, Vaticanul a fost curățat de corupție și apoi trimis la cel mai important post diplomatic.

În august 2018, el a publicat o scrisoare prin care îi acuza pe Papa Francisc și pe un număr de alți episcopi kurish și americani de rang înalt că știau de multă vreme despre acuzațiile de abuz sexual adus cardinalului Mc Carrick și că îi țineau mâna de protecție. În cazul papei, acesta a adăugat acuzația că, deși era conștient de acuzațiile făcute împotriva lui McCarrick, l-a achitat, pe care Benedict îl impusese în secret lui McCarrick și îl includea printre influenții săi consilieri. În același timp, el a cerut papa să demisioneze.

Probabil la fel de mult cât poți găsi pe el pe Wikipedia, după ce a răspuns la scrisoarea sa, gheața s-a mișcat cu adevărat și Carrick a fost nevoit să încerce să-și pună la îndoială conștiința în izolare, dar în același timp Sfântul Scaun l-a acuzat pe Arhiepiscopul Vigan însuși vinovat ca nunțiul de atunci, presupus că nu a găsit scrisori de avertizare ....

Cu toate acestea, acest arhiepiscop a devenit faimos atunci când a publicat o chemare pentru Biserică și pentru lume, citez ceva care dorește să-l ceargă cu ușurință în întregime

Sănătatea publică nu trebuie și nu poate deveni un alibi pentru încălcarea drepturilor a milioane de oameni din întreaga lume, ca să nu mai vorbim de eliberarea autorităților statului de a acționa cu înțelepciune pentru binele comun. Acest lucru este valabil mai ales atunci când există mai multe îndoieli din partea mai multor părți cu privire la adevărata contagiune, pericol și rezistență a virusului. Multe autorități din lumea științei și medicinei confirmă că panica mass-media asupra COVID-19 pare a fi absolut nefondată.

Pe baza datelor oficiale privind incidența epidemiei și a mortalității ulterioare, avem motive să credem că există o forță care provoacă panică în rândul populației lumii, cu singurul scop de a introduce forme inacceptabile de restricții asupra libertăților, controlul oamenilor și monitorizarea mișcărilor lor.

Introducerea acestor măsuri este un preludiu îngrijorător al implementării guvernului mondial fără niciun control. De asemenea, credem că, în unele situații, măsurile luate pentru a preveni răspândirea virusului, inclusiv închiderea magazinelor și a întreprinderilor, au accelerat criza, care a distrus sectoare întregi ale economiei, susținând intervenția străină și având un nivel social și social serios. consecințe politice.

Rugăm comunitatea științifică să fie vigilentă pentru a oferi onest medicamente anti-COVID-19 pentru binele comun. Trebuie depuse toate eforturile pentru a se asigura că interesele comerciale dubioase nu influențează deciziile șefilor de guverne și ale organismelor internaționale. Nu este sensibil să penalizați medicamentele care s-au dovedit a fi eficiente și adesea ieftine, pur și simplu pentru că cineva dorește să prefere medicamente sau vaccinuri mai puțin eficiente, dar care garantează companiilor farmaceutice profituri mult mai mari și cresc costurile pentru sănătatea publică.

Lupta împotriva COVID-19, oricare ar fi seriozitatea sa, nu trebuie să fie un pretext pentru susținerea intențiilor ascunse ale organismelor supranaționale, care au interese comerciale și politice foarte puternice în acest plan.

În special, cetățenilor care nu doresc să utilizeze vaccinuri, să fie urmăriți cu cine au fost sau cu orice alt instrument similar, trebuie să li se ofere posibilitatea de a refuza aceste restricții privind libertatea personală fără a fi pedepsiți în vreun fel pentru acest lucru.

Să reflectăm și asupra contradicției aparente a celor care urmăresc o politică de control drastic al populației și, în același timp, se prezintă ca salvatori ai umanității, fără nicio legitimitate politică sau socială. În cele din urmă, responsabilitatea politică a reprezentanților poporului nu poate fi în niciun caz încredințată „experților” care pot pretinde de fapt un fel de imunitate la urmărire penală, ceea ce este cel puțin îngrijorător.

Îndemnăm mass-media să se angajeze să furnizeze informații exacte și să nu penalizeze disidența recurgând la forme de cenzură, care apar adesea pe rețelele sociale, în presă și la televiziune.

Ne luptăm cu un dușman invizibil care caută să împartă cetățenii, să separe copiii de părinți, nepoții de bunicii, credincioșii de păstorii lor, studenții de la profesori și clienții de la vânzători.

Să nu permitem secolelor de civilizație creștină să fie șterse sub pretextul unui virus și s-a stabilit o abominabilă tiranie tehnologică în care oamenii fără nume și fără chip pot decide soarta lumii închizându-ne în realitatea virtuală.

Dacă acesta este planul în care doresc puterile acestui pământ să mergem, să știm că Isus Hristos, Regele și Domnul istoriei, a promis că „porțile iadului nu vor prevala împotriva sa”. (Mt 16; 18)

Cardinalul Zen deja menționat, arhiepiscopul sloven Pujatz și cardinalul Burke au semnat, de asemenea, acest apel, deși a declarat că se află în spatele acestei provocări ....

Cred că este clar pentru toată lumea că astfel de provocări nu vor trece prin mass-media mondială în rândul publicului și vor fi luate imediat ca o conspirație. Dar existența unor astfel de documente demonstrează, de asemenea, că există o luptă între bine și rău în RKC. Nu vom ști în această lume cine va decide acest meci și de partea cui a fost adevărul.

Pentru a închide această parte puternic conspirativă, voi adăuga conspirații (poate) din capul meu.

Unii catolici ortodocși (așa că sunt numiți nu le aparțin) sunt clari despre acest lucru. În fundal II. La Conciliul Vaticanului, s-a ajuns la un acord între patul masonic și o parte a unui cler influent care tânjea după putere sau șantajat de scandalurile sexuale și, de atunci, în spiritul dorinței lobby-ului mondial, ceva a avansat ca construirea unui nou Biserica sau o lume nouă. Este destul de similar cu filmul Da Vinci Code. Este uimitor pentru mine - și aceasta este suspiciunea mea dacă acești oameni ar fi putut influența alegerea papei prin „privații” lor, dacă candidatul lor nu a reușit după Pavel al VI-lea, dar zâmbitorul Papa Ioan Paul I a „guvernat” doar pentru 33 de zile (bulevardul a scris despre otrăvire). Ordinea politică a acestor striptizatori a fost de a construi un papa semnificativ anticomunist și au primit JP II (nu susțin că JP II a participat în mod conștient la această conspirație). După Ján Pavel, probabil Benedictul nedorit a urcat pe „tron” și, după culmea, după ce a avut dinții plini, a demisionat „de bună voie” pentru a-și elibera Františekul preferat?

Cu toate acestea, să ne întoarcem la realitate și la divizarea în curs de desfășurare în RKC, care este evidentă în principal în Germania. Ce vrea să declare Conferința Episcopală Germană ?

Președintele Conferinței Episcopale Germane, Episcopul Georg Bätzing, a anunțat introducerea comuniunii depline a Trupului lui Dumnezeu cu protestanții în Germania. Se pregătesc pentru acest pas de mult timp. Anul trecut, teologii ambelor credințe au anunțat un document comun, deschizând calea pentru comuniunea comună. Episcopul Bätzing a anunțat că Germania va lua măsuri oficiale în mai 2021.

Nu ne amintim așa ceva în istoria Bisericii Catolice: în practică, catolicilor ar trebui să li se permită să participe la rituri și comuniuni evanghelice, iar în mod similar protestanții vor putea aborda primirea Trupului lui Dumnezeu în templele catolice.

Comuniunea cu protestanții este complet interzisă atât de Codul de drept canonic, cât și de învățăturile Bisericii. Nu numai enciclicele vechilor, ci și enciclicele lui Ioan Paul al II-lea vorbesc despre asta. și chiar documente II. al Conciliului Vatican. (Dar construim o Biserică Nouă).

Cu toate acestea, nu toți episcopii din Germania au aceeași părere, la fel ca și Papa Francisc

decizia papei, de a se întoarce acasă și de a ajunge la o decizie „unanimă” între ei.

La fel ca în multe acțiuni ale papei, nu este încă clar despre ce este vorba. Această decizie ar putea fi citită în moduri diferite. Prima și cea mai evidentă interpretare este că Papa încearcă să-și promoveze viziunea despre o Biserică „descentralizată”, în care episcopii individuali și conferințele episcopale nu trebuie să răspundă întotdeauna la întrebări la Roma.

Cu toate acestea, există multe probleme cu o instituție atât de descentralizată, „sinodală”. După sinodurile familiale, unii dintre noi au subliniat că pe una și cealaltă parte a frontierei germano-poloneze am putea avea o doctrină diferită despre Euharistie. În Polonia, abordarea admiterii după divorț și recăsătorire (fără anulare) rămâne sacrilegiu, dar în Germania, abordarea admiterii după o „perioadă de pocăință” ar fi privită ca un avans uimitor în milă.

De multe ori se pare că Biserica nu s-a ocupat de aceste probleme până acum, dar acest lucru nu este adevărat, odată le-a închis într-un mod care nu poate fi schimbat prin dialog ....

Acest lucru ne aduce la un al doilea mod de a privi decizia Papei. Dacă cineva ca el se află în spatele unei Biserici mai „sinodale”, vor exista din ce în ce mai multe astfel de conflicte și poate o fragmentare a modului în care reformatorii protestanți au spulberat-o rapid pentru chestiuni doctrinare. .

Deci, întrebarea de la sfârșit, unde este pontificat al Papei Francisc, cu adevărat către Noua Biserică, să fie încă catolic? va fi această perioadă o perioadă de divizare? Credincioșii sunt lăsați să se roage nu numai pentru unitate, ci nu mai mult pentru unitatea creștină, ci mai presus de toate pentru unitate în CCR.