Teama guvernului polonez că cineva îi va eticheta pe polonezi ca fiind antisemiti este enormă. Este comparabilă doar cu frica evreilor care s-au ascuns de insultele vecinilor lor polonezi în timpul celui de-al doilea război mondial.

cârnați

„Evreii sunt lipitori în carnea agriculturii și niciunul dintre ei nu contribuie la creșterea recoltei comune ('). Toți trăiesc doar din munca altora. (...) Evreii sunt ca niște lăcuste pentru țara noastră. (...) Ei distrug cele mai fertile câmpuri, inundând satele cu sărăcie și infestând atmosfera cu putregai. Iudaismul sărăcește satele noastre și umple orașele de duhoare ”.

Acesta nu este un citat dintr-un pliant antisemit polonez din anii 1930, ci cuvintele lui Stanisław Staszic, pe care le-a scris în Avertismente pentru Polonia în 1790. Staszic a fost un iluminist polonez, un pionier al cooperativelor, un scriitor politic și publicist, un filozof și traducător și, nu în ultimul rând, un preot catolic. Este onorat în Polonia în mod corespunzător. La fel ca mii de tineri polonezi, am mers la școala primară pe care au numit-o după el.

Exemplul lui Staszic arată că antisemitismul în Polonia nu este doar o modă marginală, ci rădăcinile sale datează de la începuturile procesului de transformare ideologică a noastră.

În octombrie 1945, Chana Finkelsztejn, o tânără studentă la o școală evreiască din Białystok, a vorbit despre pogromul Radziłów în 1941. În timpul acestuia au murit aproximativ 800 de oameni, dintre care 500 au fost arși de vii. „Odată cu sosirea germanilor, s-a produs distrugerea evreilor. Au început imediat să-i urmărească. De îndată ce germanii au intrat în oraș, polonezii au început să-i întrebe ce amenință să-l omoare pe evreu. Germanii au răspuns că nimic nu este deloc, că este permis. Polonezii nu au întârziat organizarea pogromurilor ", a spus Finkelsztejn. Ce sa întâmplat mai departe? „Casele evreiești erau atacate noaptea. I-au alungat pe bărbați și i-au bătut inconștienți. (...) Germanii i-au condus pe evrei în piață și le-au spus polonezilor: „Iată-i pe toți împreună, fă ce vrei cu ei.” Și au plecat.

Polonezii i-au bătut cap la cap. (...) Eram acasă. Ne-am gândit că, dacă ne vor permite să părăsim piața, ne vor da pace. Dar au venit după noi. Ne-au dat afară din casă. Ne-au dus la acei evrei. Ne aflam la aproximativ o sută de metri de hambar când am auzit o explozie și am observat fum. Grădina cu evreii ardea. Burlacii ne-au lăsat așa. Atunci am fugit pe câmpuri. Am auzit țipetele martirilor până când pământul a tremurat. Mirosul corpurilor arse transportat prin câmpuri. ”Istoricii polonezi scriu de ani de zile despre cazuri de pogromuri similare, inclusiv cel mai faimos din Jedwabno.

Vor putea continua cercetările? Parlamentul polonez a adoptat un amendament la legea privind Constituția memoriei națiunii, care îi pedepsește pe polonezi pentru atribuirea responsabilității pentru crimele Holocaustului. Guvernul Partidului Lege și Justiție este convins că scopul legii este în primul rând să sancționeze utilizarea termenului „lagărele de concentrare poloneze”. Deocamdată, să lăsăm deoparte considerațiile despre modul în care instanțele poloneze vor să pedepsească, să zicem, un cetățean din Banská Bystrica care folosește o astfel de frază pe Twitter. Problema cu noua lege poloneză este că este inexactă, precum și că formulările a căror utilizare urmează să fie incriminată nu sunt specificate în niciun fel. Ambasadorul israelian în Polonia, Anna Azari, crede pe bună dreptate că legea ar putea duce la pedepsirea martorilor holocaustului care ar vorbi negativ despre polonezi sau despre statul polonez. L-ar duce astăzi pe Hana Finkelsztejn în instanță pentru că a depus mărturie? Knesset-ul israelian a protestat împotriva legii, iar Departamentul de Stat al SUA a emis o declarație critică.

Din fericire, delegațiile internaționale nu merg în diferite colțuri ale zonelor de locuit din Cracovia. Grzegórzki este un cartier bun, gara este un salt, mediul este plăcut, există și instanțe de judecată în apropiere, prețurile pe metru pătrat de apartament depășesc două mii de euro. Din noiembrie, la una dintre clădirile de apartamente a fost adăugat un semn uriaș „La dracu cu evreii cu pescari”. Fiskars (acesta este numele exact al companiei) este o companie scandinavă specializată în producția de unelte de grădină, cum ar fi pisoii. Erau deosebit de populare printre bandiți, care uneori tăiau mâna cuiva în Cracovia. Imobilul cu o vulgară inscripție antisemită este situat chiar lângă poarta Grădiniței nr. 17 Surori ale Servitorilor. Cum explică directorul vecinătatea semnului? „Semnul nu are nicio legătură cu creșa. Mă doare foarte mult, dar ce ar trebui să fac? Să-l pictezi singur? În plus, copiii noștri nu pot citi, sunt prea mici ", spune sora Barbara Pasternaková, directorul grădiniței. Și asigură că inscripția nu are nimic de-a face cu antisemitismul, este un moft vulgar al tinereții.

Aceasta este realitatea multor orașe poloneze.

Recent, premierul polonez Mateusz Morawiecki, care în cele din urmă este absolvent de istorie, s-a întâlnit cu jurnaliști străini acreditați în Polonia la Muzeul Familiei Ulmov din Markowa. Scopul său era de a atenua conflictul dintre Polonia și Israel provocat de aprobarea legii privind Constituția Memoriei Națiunii. Datoria cronicarului le spune să noteze că au servit jurnaliștilor o omletă cu cârnați de porc. „O alegere interesantă la o întâlnire menită să arate că guvernul polonez nu are nimic împotriva evreilor”, a scris serverul Politico.

Alegerea locației nu a fost aleatorie. Józef și Wiktoria Ulmovci - premiați postum cu titlul de Drepți printre națiuni - erau locuitorii satului Markow, patru mii și jumătate în Lvivul dinainte de război, astăzi Voievodatul Subcarpatic. În timpul ocupației germane, Ulmovii, în ciuda faptului că erau săraci și amenințați cu moartea, au ascuns opt evrei. În martie 1944, ofițerii de poliție din stația utaańcuta l-au ucis pe Józef, soția sa Wiktoria într-un stadiu avansat de sarcină, și pe cei șase copii ai lor, dintre care cel mai mare avea 8 ani și cel mai tânăr acum un an și jumătate. Și-au pierdut viața opt evrei ascunși, inclusiv două femei și un copil. Familia Ulmov a devenit un simbol al martiriului polonezilor, care au fost uciși pentru că i-au ajutat pe evrei. Și-a amintit Mateusz Morawiecki că evreii care se ascundeau au fost probabil raportați nemților de polițistul de atunci al guvernului general, Włodzimierz Leś din Łańcut? La începutul ocupației, s-a oferit, de asemenea, să-i ajute pe evrei în schimb. După ce i-a predat proprietatea lor, i-a aruncat din ascunzătoare. La începutul anului 1944, frontul se apropia în fiecare zi. Leś, temându-se de pierderea proprietății sale, a decis să scape de evreii care se refugiaseră la familia Ulmov.

Tragedia familiei Ulmov arată că relațiile polono-evreiești sunt complexe și ambigue. Ca atare, acestea ar trebui să facă obiectul unei dezbateri corecte pe care Guvernul legii și justiției vrea să o blocheze. Când mă gândesc la Polonia sub conducerea PiS, un extras din Testamente trădate, în care Milan Kundera a scris despre națiunile europene. „O națiune mică arată ca o familie mare și îi place să se numească așa”, spune Kundera. Într-o națiune mică, există un artist, dar fără îndoială un om de știință, legat de multe fire. „Când Nietzsche disprețuiește ostentativ caracterul german, atunci când Stendhal anunță că preferă Italia în fața patriei sale, niciun german, niciun francez nu este insultat; dacă un grec sau un ceh ar îndrăzni să spună ceva similar, familia lui l-ar fi condamnat ca un trădător dezgustător ", a scris Kundera. Datorită guvernului polonez, ne îndreptăm cu încăpățânare către națiuni mici, unde responsabilitatea mafiotă față de familie este mai importantă decât adevărul și sinceritatea.