Prieteni, să ne lansăm împreună pe calea postului care ne va conduce la învierea lui Isus.

fiecare

1. Postul Mare este un moment de oprire a avalanșei. Planurile mari și „cuprinzătoare” nu sunt importante. Este important să nu ratați Postul din acest an, este necesar să trăim aici și acum. Acum este timpul îndurării, acum este ziua mântuirii.

2. „Dumnezeule milostiv, dă-ne voie să pornim pe calea reînnoirii spirituale prin acest sfânt post, pentru ca pocăința să ne întărească în lupta împotriva dușmanului mântuirii noastre.” (Cuvinte de rugăciune de Liturghie în Miercurea Cenușii)

3. Acceptând cenușa ca o provocare la pocăință și o schimbare de viață, începe Postul nostru de patruzeci de zile: un antrenament de patruzeci de zile pentru a găsi și a înlătura ceea ce leagă pe toată lumea. Este o cale către libertatea interioară, ușurința, sănătatea trupului și a sufletului.

4. Postul în sensul cel mai larg este renunțarea gratuită la mâncare sau băutură într-un scop. Scopul poate fi natural sau supranatural - el este cel care dă postului cea mai profundă valoare. Dacă renunțăm la mâncare, țigări, alcool din motive de sănătate, ne întărim și voința. Are o semnificație practică și spirituală.

5. „Uită-te la efectul postului! Vindecă boli, purifică organismul, alungă spiritele rele, respinge gândurile pervertite, adaugă o mai mare claritate mintii, purifică și sfințește inima și îl conduce pe om către tonul lui Dumnezeu. Postul este o mare forță și duce la un mare succes ". (Sv.Atanáz)

6. Postul nu înseamnă doar un meniu mai modest. „Când postim, unge-ți capul și spală-ți fața”, auzim recomandarea lui Isus la începutul Postului Mare. Este un timp pentru a îngropa un bătrân, un timp de purificare și renaștere.

7. Se pare că este necesar să „spălăm fața” postului însuși. În primul rând, schimbați sensul său de la „renunțare” la „eliberare”. Să mă eliberez de ceea ce mă leagă și mă împiedică să-mi dezvolt pe deplin viața.

8. Postul în varietatea practicilor dvs. este relevant pentru toată lumea. Înțelegem cât mai ușor importanța unei diete sănătoase. Nevoia de a te elibera de conexiunea la Internet, țigări, alcool etc. admitem mai greu. Dragarea trăsăturilor negative ale naturii proprii este cea mai dificilă.

9. Aspecte de bază ale postului: pe lângă renunțare, este tăcerea spirituală (mai mult timp pentru Dumnezeu și sufletul propriu), manifestări practice ale iubirii milostive (ajutor în nevoile materiale, mizerie morală - abandon, pierderea sensului în viață), dimensiunea a tăgăduirii de sine și a imaginii ”), din punct de vedere liturgic, participare live la devoțiunile Stațiilor de Cruce, în special vinerea și duminica).

10. Postul nu este invenția creștinismului. Postul ridică spiritul, așa că toate religiile l-au adoptat. Ne învață să scăpăm de deșeuri, exces, să fim mai aproape de nevoile altora.

11. Ar trebui să-ți urmărești cea mai profundă dorință, care simte ceva din armonia originală a sufletului și a corpului. Se poate simți liber de post, dar poate deveni liber și prin post, adică redescoperind această înțelepciune străveche și bogată a vieții.

12. Înțelesul perioadei de post ca pregătire pentru celebrarea sărbătorilor Paștelui nu este doar faptul că ne conectăm cu Hristosul care suferă. Prin suferință, Hristos ne-a răscumpărat și ne-a deschis calea către o viață nouă. Paștele înseamnă o viață nouă în Dumnezeu.

13. Dumnezeu are deja multe haruri pregătite pentru noi. Cât putem extrage depinde și de intensitatea postului nostru. Trebuie să ne deschidem pentru a le accepta.

14. Nu este suficient să nu păcătuiești, factorul decisiv este binele pe care l-a arătat aproapelui său.

15. „Sub păcat grav” ar trebui să postim în mod constant în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Adevăratul post este să te ridici, la Dumnezeu, este rodul iubirii. Să nu postim în aceste zile este o manifestare a unei mari insensibilități și până la punctul de îngheț al unei relații înghețate cu Dumnezeu.

16. Semnificațiile postului:
- că actele exterioare de pocăință provin din inima sinceră,
- pentru a câștiga bătălia împotriva răului,
- pentru a pătrunde mai adânc în taina lui Hristos,
- să se îmbunătățească în viața creștină,
- să ne scăpăm de egoism prin utilizarea moderată a lucrurilor materiale,
- să ardă cu o dorință mai mare pentru Dumnezeu,
- ca să putem excela în duh prin fapte bune
- ca să ne putem dedica slujirii lui Dumnezeu cu dragoste activă,
- pentru a ne purifica ochii spirituali,
- ca să venim fericiți în patria noastră cerească.

17. „Postul construiește diguri ale fluxului de vorbire, calmează neliniștea, protejează ascultarea, calmează somnul, vindecă trupul și calmează sufletul”. (Ján Klimak)

18. „Dacă un rege vrea să ocupe un oraș inamic, el va lua mai întâi apele și va tăia orașul din provizii. Când locuitorii se confruntă cu foamea, ei renunță singuri. Așa este și cu solicitările noastre. Când îi luptăm prin post și foamete, dușmanii sufletului sunt învinși. ”(Unul dintre vechii părinți spirituali)

19. „Imaginați-vă că Dumnezeu vrea să vă umple de miere. Dacă ești plin de oțet, unde vei pune mierea? Este necesar să turnați ce a fost în recipient și să curățați recipientul. Trebuie curățat, deși laborios, încăpățânat, astfel încât să devină suflet pentru ceva. Vărsați răul, căci trebuie să fiți plini de bine. ”(Sf. Augustin, reflectând la 1 Ioan)

20. Gândiți-vă o clipă în tăcere: Ce vă distrage cel mai mult de la Dumnezeu și în ce eșuați cel mai adesea în dragostea pentru oamenii care vă sunt slăbiciunile? Acest lucru ar trebui să clarifice angajamentul specific de post, să se străduiască și să adere la loialitate.

21. Postul sănătos nu se referă la respingerea cărnii noastre, ci la acceptarea și ridicarea corpului nostru. Nu pentru a suprima corpul, ci pentru a-l supune slujirii spiritului. Nu este pedeapsa corpului nostru, este eliberarea de dependențe dăunătoare. Isus ne invită să ne ungem capul cu untdelemn și să avem o minte veselă în timpul Postului Mare. Atunci când există un motiv pentru a sparge postul, este prudentă umilință să facă acest lucru.

22. Fariseii s-au opus că ucenicii lui Isus nu vor poste: vor poste, a spus Isus când au luat mirele. Le-a fost luată în Vinerea Mare: prin urmare, postul de vineri aparține celei mai vechi tradiții, în special în Vinerea Mare.

23. Din Faptele Apostolilor știm postul înaintea unei decizii importante luate de Biserică de la început (de exemplu, separarea lui Sabre de Barnaba într-o misiune apostolică specială). Când o persoană renunță în mod conștient la mâncare, băutură, devine stăpân peste sine, postul îl ajută să fie peste lucruri, își întărește voința, se conectează cu Dumnezeu, de la care așteaptă putere și lumină pentru o decizie corectă.

24. Scopul postului înțeles religios nu este să dovedim că ne putem controla pe noi înșine, ci să ne deschidem către Dumnezeu, astfel încât El să poată lucra în noi. Esența postului este deci de a sparge obstacolele care împiedică funcționarea harului lui Dumnezeu. Sentimentul auto-sigur al puterii de sine este cel mai mare obstacol în calea acțiunii lui Dumnezeu.

25. Postul este considerat un har. El este capabil să întărească virtuțile, să încurajeze rugăciunea, să fie o sursă de pace, un învățător al unei inimi curate și, mai presus de toate, ajută să se deschidă lui Dumnezeu. El nu se bazează pe propriile sale performanțe, ci pe Dumnezeu. Este un gest extern prin care cerem iertare și milă, este o expresie a dragostei pentru aproapele.

26. Postul spiritual contribuie la schimbarea vieții. Nu contează în sine, ci numai dacă este asociat cu conversia. Are o misiune specifică, deci nu poate fi omisă și înlocuită de rugăciune și de a face bine. Ajută la înțelegerea mai bună a lui Hristos suferind, trezește un sentiment de sacrificiu, ne leagă de Dumnezeu, care este sursa întregii vieți.

27. Postul, rugăciunea și milostenia au făcut parte din practica postului încă din primele secole și sunt o manifestare a vieții evlavioase. Când renunțăm la mâncare, nicotină, televizor, suntem eliberați de o imensă dorință de a ne bucura. La fel de puternică este și dorința de a deține, de a avea. Dând milostenie, scăpăm de această dorință imensă, ne eliberăm pentru a nu ne robi. Pe lângă eliberarea interioară, dragostea crește și în noi. Pierdem pentru a câștiga și mai mult de la Dumnezeu („vinde ceea ce ai, dă săracilor și vei avea comoară în ceruri”)

28. Rugăciunea în sine este, de asemenea, o formă de post. Nu este întotdeauna un timp de bunăstare spirituală și ipocrizie. Este o depășire a oboselii, a distragerii atenției, a disgustului interior, o formă benefică de tăgăduire de sine. Există multe lupte de rugăciune pentru multe lucruri. Postul întărește rugăciunea, așa că rugăciunea este mai eficientă. Postul și rugăciunea au fost considerate inseparabile de la începutul creștinismului.

29. Dacă vrem să ne rugăm cu toată ființa noastră, trebuie să exprimăm și rugăciunea fizic. Postul este o rugăciune a trupului, o chemare urgentă a trupului către Dumnezeu. „Rugăciunea imploră putere pentru post, iar postul câștigă har în rugăciune. Postul întărește rugăciunea, iar rugăciunea întărește postul și o recită înaintea lui Dumnezeu ”(Sf. Bernard).

30. Postul pentru nevoi generale este un remediu eficient pentru neatenția noastră (nu vom fi profund afectați de mari catastrofe, problemele altor oameni adesea îndepărtați de noi) care este incompatibil cu creștinismul.

31. Dacă vrei cu adevărat să trăiești cu reținere și să postesti în post, protejează-te de orice cuvânt rău, bârfă, condamnare și nu permite ca auzul tău să audă cuvinte rele. Curăță-ți inima de orice întinare a trupului și a spiritului, de orice răutate și invidie.

32. Angajamentul actual de post: o decizie fermă de a nu bârfa, de a se opri politic despre cei care greșesc, de a vorbi cu Dumnezeu mai degrabă decât cu oamenii despre ceilalți, mai degrabă pentru a încuraja și a vă rog. (Dacă încercăm, vom constata că este mult mai greu decât să renunțăm la o porție gustoasă de carne.)

33. Cel care înoată confortabil în aval pentru o lungă perioadă de timp, până când încearcă să înoate în opus, observă cât de mult i-au slăbit forțele, că este dificil. Ne vom da seama cât de mult confort și obiceiuri rele ne-au rămas în viața noastră spirituală doar atunci când decidem să scăpăm de ele. Până nu scăpăm de ele, nu vom merge mai departe. Este adesea foarte dificil. Atunci este important să nu renunți, să nu te descurajezi, să înduri.

34. Isus a stat în mulțimea păcătoșilor pentru a primi botezul. El, nevinovat, a fost împovărat cu păcatele lumii întregi. Să-i îndepărteze și să ofere mântuire oamenilor - aceasta a fost misiunea sa.

35. După botez, Duhul l-a condus pe Iisus în pustie. Aici a fost ispitit pentru fiecare dintre noi și a câștigat pentru fiecare dintre noi acolo. Tot ce trebuie să facem este să-l apucăm ferm și să nu fim separați de dragostea lui.

36. Isus pe Muntele Tabor, în ochii ucenicilor, a fost transformat pentru a-i întări pentru momente de încercare. Ca și în cazul botezului, Tatăl Ceresc afirmă că Isus este Fiul său iubit: Chiar și când îl văd chinuit pe cruce.

37. Crucea este o parte a vieții și nimeni nu o poate scăpa definitiv, crucea se sprijină pe fiecare dintre noi. Creștinul acceptă voluntar crucea pentru a deveni calea sa spre mântuire. Cu toate acestea, crucea minează întotdeauna. Atunci numai credința va ține o persoană, așa că fiecare ar trebui să-și găsească „dealul Tábor”, un loc de acoperire spirituală, reînnoire, atrăgând forța necesară.

38. Rugăciunea și tăgăduirea de sine sunt cele două modalități de bază de a deschide puterea și harul lui Dumnezeu. Prin rugăciune și post, ne alăturăm jertfei mântuitoare a lui Isus, dând spațiu puterii sale de vindecare.

39. Dacă perioada de post trebuie să-și îndeplinească semnificația și să dea rodul așteptat, nu va funcționa fără negare. Cine se uită înapoi, care nu poate pleca, dăruiește, face un pas înainte, nu este pentru Împărăție și pleacă trist.

40. Chemarea la post înseamnă a lăsa iluzii, în special a celor despre sine, și a intra în secret în simplitate, unde Dumnezeu ne așteaptă deja. Dacă numai Dumnezeu este martor la eforturile mele, aștept de la el ajutor, înțelegere și apreciere, atunci acțiunea ascunsă lumii mă aduce în prezența celui care vede chiar și în secret.

41. „Postul îmi dezvăluie cine sunt. Îmi arată amenințările mele și indică de unde să încep lupta. În pustie, Dumnezeu ne testează pentru a ne face cunoscute inimile. ”(Anselm Grún)

42. Biserica este o comunitate și nimeni nu se poate salva. Durerea împărtășită este înjumătățită și bucuria împărtășită se înmulțește: efortul comun al postului devine de două ori eficient, se încurajează, se întărește și se conectează reciproc.

Procesat de: Marián Gavenda. Postul nu înseamnă doar să nu mănânci carne, Viera do pochku 50.