Cum erau slovacii cu igienă în trecut? Unde și cât de des s-au spălat? De ce au acordat mai multă atenție animalelor decât lor?

slovacă

Hygeia - una dintre cele șapte fiice ale zeului grec al medicinei, Aesculapus, a devenit și ea nemuritoare datorită pătrunderii sale în aproape toate limbile. Inclusiv slovacă. La fel ca igiena, adică curățenia, care stă la baza sănătății. Prin urmare, un tată, zeul medicinei, poate fi mândru de fiica sa.

Cum erau slovacii cu igiena? Unde și cât de des s-au spălat? De ce au acordat mai multă atenție animalelor decât lor?

Curățarea de bază a corpului nu este o invenție umană, este inerentă tuturor ființelor vii. Pisicile sunt spălate prin lins, câinii își îngroapă fecalele, maimuțele își curăță blana de paraziți țipând, operenii se scaldă - cenușa în praf, apă și zăpadă, iar unele mamifere sunt curățate prin rulare în noroi, care este un fel de „produse cosmetice”. Dar să revenim la igiena umană.

Condiția de bază era și rămâne apă. Pentru a aduce viață, trebuie să fie impecabilă. Moise și poporul său, cu care a trecut peste deșert, știau deja problemele cu apa: „. au umblat în pustie trei zile și nu au găsit apă. Așa că au venit la Mara, dar nu au putut bea apă în Mara pentru că era cald. Și poporul a murmurat împotriva lui Moise, spunând: „Ce să bem?” Moise a strigat către Domnul după ajutor și Domnul i-a aruncat lemn. L-a aruncat în apă și apa s-a îndulcit. Apoi au venit la Elem și erau douăsprezece izvoare de apă și șaizeci și zece de palmieri. Au tăbărât acolo lângă ape ".

Apa este baza

În anii 1950, oamenii din Slovacia foloseau în mod obișnuit izvoare și fântâni, care erau folosite pentru a potoli setea sau oamenii care lucrau pe câmp. Oricine s-a reîmprospătat și și-a potolit setea din fântână a considerat că este datoria sa să o curățe. Ori de câte ori a fost posibil, el a curățat tigaia de scurgere, astfel încât apa să nu se acumuleze la izvor și să facă noroi în jurul ei.

Din această datorie nescrisă și din conștiința morală strictă, derivă obiceiul curățării de primăvară a puțurilor din zonă. Tinerii din satul unde se afla fântâna au făcut-o. Deschiderea de primăvară a puțurilor și întâlnirea oamenilor la anumite izvoare au primit o mare importanță, putere magică și putere. De aceea, strămoșii noștri au făcut și mici sacrificii izvoarelor și fântânilor pentru a aduce un omagiu apei curgătoare și vii.

Înainte de introducerea rețelelor de apă, municipalitățile, precum și orașele erau aprovizionate cu apă potabilă din fântânile publice. Apa a fost extrasă din fântâni printr-un cârlig pe care a fost agățat un recipient de apă, mai târziu un șuviță și în cele din urmă o pompă metalică au fost folosite pentru a extrage apă din fântână.

Fântânile au fost săpate de fântânile maestre. Puțurile au fost săpate, găurite, săpate. Adâncimea puțurilor obișnuia să varieze, de la 5 la 6 metri până la câteva zeci de metri. Vă amintiți cât de adânc este binecunoscutul bine al iubirii la Castelul Trenčín, înconjurat de legenda lui Omar și Fatima? A fost săpat timp de trei ani și are o adâncime de peste 80 de metri.

Ieșiți și faceți o gaură

Menajere sau servitoare sau servitoare mergeau pe apă. Nu numai că au adus apă la gospodărie pentru întreaga zi, dar întâlnirile lor la fântână au avut în trecut o funcție importantă de comunicare. Aici au fost preluate diverse știri și bârfe dintr-o zonă largă.

Cel care avea fântâna mai îndepărtată de casă l-a dus acasă pe cântare - a așezat o undă rotundă cu un diametru de aproximativ cinci centimetri peste umeri în spatele ligamentelor, lungimea tijei ar trebui să se extindă peste umeri. La capătul tijei atârnau lanțurile de care erau atașate gălețile. Din moment ce oamenii transpirau mult atunci când transportau apă, cu siguranță nu era risipită.

Respectul pentru apă fără educație ecologică a fost o parte naturală a psihologiei umane de la naștere până la mormânt. Poluarea unui izvor sau pârâu a fost considerată un păcat grav.

Situația s-a schimbat la sfârșitul secolului al XX-lea, când Slovacia a trecut printr-o fază rapidă de industrializare a țării și regulile, dovedite de secole și strict respectate, cu privire la respectarea apei și economisirea acesteia, împreună cu puritatea ei, au fost grav perturbate . Bineînțeles, acest lucru a perturbat echilibrul ecologic general al naturii.

Este suficient să se dea un exemplu comun pentru a ilustra. În noua jumătate a secolului al XX-lea, la casele noi din mediul rural au fost adăugate facilități sub forma unei toalete la culoare. Adesea, fără obligația propriei fose septice - dacă satul este fără canalizare. S-a întâmplat ca apele pâraielor și râurilor în care odinioară erau spălate rufele, în care trăiau pești și raci, apele care alimentau roțile morii, apele din care era posibil să bei fără boli umane, se transformau în ape de suprafață. canalele de canalizare.

În același timp, cele mai vechi norme igienice erau deja incluse în ritualurile religioase. Putem menționa Vechiul Testament, unde este scris literal: „Dacă un om este printre voi necurat din cauza nopții, să iasă fără tabără și să nu intre în tabără. El se spală cu apă la începutul serii și i se permite să intre în tabără la apusul soarelui ".

Cartea a cincea a lui Moise 23, 11-14 conține chiar și o soluție tehnică detaliată pentru nevoile umane:

„În spatele taberei vei avea un loc unde să ieși afară. Veți avea o pică în ținută și, când veți îngenunchea afară, veți săpa o gaură cu ea și vă veți îngropa fecalele. ”

Sacrificarea animalelor în temple a fost, desigur, asociată cu contaminarea hainelor și a mâinilor victimei. Și aici legea lui Moise cerea curățarea jertfei. În locul sacru, trebuia să-și spele corpul cu apă, să-și spele hainele și abia atunci putea intra în tabără.

Mai multe culturi antice aveau, de asemenea, o relație clară cu igiena, cum ar fi civilizația Egiptului antic, unde mirosul corpului era asociat cu ideea de impuritate și păcat. Mirosul plăcut al corpului și parfumul în general era un „parfum divin”. Prin urmare, templele, altarele și mormintele egiptene trebuiau să miroasă într-un mod specific.

Tămâia era arsă în templele din Imperiul Babilonian și în Egipt, iar preoții trebuiau, de asemenea, să miroasă plăcut. Datoria lor era să aibă grijă de curățenia corpului și a hainelor. Prin urmare, preoții foloseau parfumuri și foloseau tămâie în temple. Astfel, arderea tămâiei are o istorie lungă și este folosită și astăzi cu practic același scop ca în culturile antice - este de a reduce la minimum mirosurile corpurilor umane colectate în spații mai mici.

Creștinismul a luat din arderea tămâiei de la iudaism, este încă folosit în biserici în ocazii ceremoniale, mirosul său face șederea credincioșilor în templu mai plăcută și în același timp este o expresie a respectului față de Dumnezeu.

Cabană albastră, cabană curată

Deci, de la vechile culturi mature până în prezent, igiena, vindecarea și înfrumusețarea s-au împletit și s-au împletit. Și apa este cel mai de bază agent de curățare. Nu ne putem lipsi de apă în igiena corpului, părului, dinților, unghiilor, în igiena îmbrăcămintei, așternuturilor, a textilelor, în curățenia caselor, ustensilelor de bucătărie, a alimentelor, dar și a clădirilor agricole sau a mediului de lucru.

În prima jumătate a secolului XX, Slovacia era o țară agricolă. Modul de subzistență a condiționat modul de viață. În așezările țărănești originale, spațiile de locuit formau cea mai mică zonă, predominau clădirile fermelor. La granița moravo-slovacă exista un număr mare de căsuțe construite din cărămizi ne-arse sau un sistem de așa-numite „Încărcare”.

Suprafața pereților a fost vopsită cu noroi elaborat, lucrând cu mâinile goale, iar uniformitatea pereților a fost realizată prin netezirea cu o cârpă umedă. În mai multe localități din Slovacia, femeile din cabană au albit albastru, astfel încât o vopsea albastră pudră - flacără - a fost adăugată la varul alb. În partea inferioară a peretelui de deasupra solului, pereții erau tăiați cu o bandă portocalie de aproximativ 20 cm înălțime.

Desigur, o astfel de întreținere a necesitat reparații frecvente, deoarece în timpul înghețurilor de iarnă stratul superior de lubrifiant s-a crăpat, astfel încât pereții trebuiau reparați de mai multe ori pe an. Reparare și lubrifiere nouă, de obicei cu arcuri, a pereților - a fost opera femeilor. Primul, așa-numitul restaurarea de primăvară a locuinței s-a făcut înainte de Paști, a doua pentru sărbătoare, dar dacă proprietarul a considerat necesar, a treia restaurare a locuinței în anul s-a făcut și pentru treierat.

Acest articol este doar pentru abonați.
Mai ai 74% de citit.

Nu fi limitat

Acest articol face parte din conținutul exclusiv al săptămânalului Téma. Dacă doriți să îl citiți până la capăt, abonați-vă la pachetul digital sau trimiteți săptămânalul direct în căsuța de e-mail.